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焉字在文言文中的翻譯
在年少學(xué)習(xí)的日子里，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編收集整理的焉字在文言文中的翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一.兼詞
1.相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校�。（《論語(yǔ)》）
譯：多個(gè)人行走，在其中必定有一個(gè)可以做我的老師。
②積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（《勸學(xué)》）
譯：堆土成為高山，風(fēng)雨自然會(huì)從這里興起。
2.相當(dāng)于“于何”�？勺g為“在哪里”“從哪里”等
�、偾已芍猛潦�？（《愚公移山》）
譯：并且將土石放在哪里呢？
二.代詞
1．相當(dāng)于“之”。
�、侏q且從師而問(wèn)焉。（《師說(shuō)》）
譯：尚且跟從老師學(xué)習(xí)，向老師請(qǐng)教。
2.哪里，怎么。
�、傥粗�，焉知死（《論語(yǔ)》）
譯：生都還不知道,怎么知道死？
�、诟铍u焉用牛刀（《論語(yǔ)》）
譯：殺雞怎么要用殺牛的刀呢？
�、垩捎腥嗜嗽谖�，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）
譯：哪里有仁愛(ài)的人處在君主的地位，對(duì)陷害百姓的事卻能做得出來(lái)呢？
三.語(yǔ)氣詞
1.句末語(yǔ)氣詞，了、啊、呢。
�、僦恋ひ郧G卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）
譯：等到燕子丹用派遣荊卿刺殺秦王作為對(duì)付秦國(guó)的策略，才招致禍患。
�、谝挥鹬慌e，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
譯：一根羽毛不能舉起，是因?yàn)椴豢嫌昧α俊?/p>
③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）
譯：那么牛和羊又有什么區(qū)別呢？
2.作句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。
�、倬渥x之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺。（《師說(shuō)》）
譯：不通曉句讀，迷惑而不去解答，有的從師，有的不從師，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了。
�、谏傺桑鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間。（《赤壁賦》）
譯：不一會(huì)兒，月亮從東山上生氣，徘徊在斗宿和牛宿之間。
3.作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子”“……的”。
�、俦P(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落。（《阿房宮賦》）
譯：盤(pán)旋屈曲的樣子，就像蜂房水渦，矗立著不知有幾千萬(wàn)座。
�、谟趤y石間擇其一二扣之，硿硿焉。（《石鐘山記》）
譯：在雜亂的石壁中間選擇一兩處敲打它，發(fā)出硿硿的響聲。
擴(kuò)展資料：
一、“焉”的兼詞義
首先，先跟大家解釋什么是“兼詞”。
兼詞，是指古代漢語(yǔ)中，有的字是兩個(gè)詞的結(jié)合。這種字從語(yǔ)言單位看是單音節(jié)詞，但兼有互相結(jié)合的兩個(gè)詞的意義和用法，即A=B+C 。
“焉”作為兼詞，兼有介詞“于”和代詞“此”的意義和用法。我們可以表示為：
焉=于+此
在文言中，“焉”作兼詞例子有很多，比如《勸學(xué)》中的：積土成山，風(fēng)雨興焉。
其中“風(fēng)雨興焉”可以變成“風(fēng)雨興于此”，翻譯為“風(fēng)雨從這里興起”。
再如《論語(yǔ)十二章》中的經(jīng)典語(yǔ)句：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
其中“必有我?guī)熝伞笨梢宰兂伞氨赜形規(guī)熡诖恕保g為“在其中一定有人可以做我的老師”。
二、“焉”的翻譯：狀語(yǔ)后置的處理
兼詞“焉”在翻譯時(shí)，大部分時(shí)候要注意狀語(yǔ)后置的處理。
何為“狀語(yǔ)后置”？指的是文言文中，介詞結(jié)構(gòu)（多為由介詞“于”、“以”組成的介賓短語(yǔ)）作狀語(yǔ)時(shí)往往會(huì)置于謂語(yǔ)后。是倒裝句的一種。狀語(yǔ)后置常見(jiàn)結(jié)構(gòu)有三種，感興趣同學(xué)可以回顧往期文章學(xué)習(xí)：
「文言句式」一篇文章帶你搞懂狀語(yǔ)和“狀語(yǔ)后置”，文言不再怕
“焉”=“于+此”，“于+此”是一個(gè)介詞結(jié)構(gòu)，如果文言中“焉”作兼詞放在謂語(yǔ)前面，就會(huì)出現(xiàn)狀語(yǔ)后置情況，翻譯時(shí)需要調(diào)整謂語(yǔ)和狀語(yǔ)的語(yǔ)序。
比如，剛才我們舉的“風(fēng)雨興焉”的例子，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的時(shí)候，我們其實(shí)對(duì)“焉”和“興”的語(yǔ)序進(jìn)行了調(diào)整。
從語(yǔ)感角度，如果不調(diào)整語(yǔ)序，“風(fēng)雨興起從這里”的翻譯也略顯奇怪。我們讀的時(shí)候也會(huì)產(chǎn)生調(diào)整語(yǔ)序的意識(shí)。
我們來(lái)看一則高考模擬題的語(yǔ)段：
雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為之序以申其志。（摘自《晉書(shū)·王羲之傳》）
我們看“雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志”一句。
其中“焉”是兼詞，“終”是謂語(yǔ)動(dòng)詞，和“焉”組合，出現(xiàn)了狀語(yǔ)后置，正確語(yǔ)序應(yīng)該是“焉終”，“在這里終老”的意思，“便有終焉之志”意思是“便有了在這里終老的想法”。
三、文言中其他“兼詞”舉隅
在文言中，像“焉”這樣的兼詞不止一個(gè)，常見(jiàn)的還有：諸、盍、叵。
1.諸：相當(dāng)于“之于”。不少學(xué)者認(rèn)為“諸”是“之于”的合音字。大家可以嘗試3倍速去讀“之于”，還真是這么一回事。
常見(jiàn)例子，比如“反求諸己”，其實(shí)就是“反求之于己”，指反省自己的過(guò)失，加以改正，而不責(zé)怪別人。
2.盍：相當(dāng)于“何不”。
比如“盍各言爾志？”，就是“何不各言爾志”，
何不各自說(shuō)說(shuō)你們的志向呢？
3.叵：相當(dāng)于“不可”。
比如成語(yǔ)“居心叵測(cè)”，就是“居心不可測(cè)”，這個(gè)成語(yǔ)可以形容一個(gè)人存心險(xiǎn)惡，不可推測(cè)。
焉字在文言文中的翻譯包括以下幾種情況：
疑問(wèn)代詞：相當(dāng)于“怎么”、“哪里”，多用于反問(wèn)句，如“不入虎穴，焉得虎子”，意思是“不敢進(jìn)入虎穴，怎么能捉到小老虎呢”。
指示代詞：相當(dāng)于“之”、“此”，如“以俟夫觀風(fēng)者得焉”，意思是“以期待那些考察民情的人從這里得到它”。
兼詞：相當(dāng)于“于是”、“于之”，如“積土成山，風(fēng)雨興焉”，意思是“堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起”。
語(yǔ)氣詞：用于句末，表示陳述或疑問(wèn)語(yǔ)氣，如“此百世之仇，而趙之所羞，而王弗知惡焉”，意思是“這是百世的仇恨，趙國(guó)為此感到羞恥，而大王卻不知道厭惡它”。
詞綴：用于形容詞之后，相當(dāng)于“……的樣子”，如“盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉”，意思是“盤(pán)旋的樣子、屈曲的樣子”。
“焉” 字在文言文中主要有以下幾種翻譯：
一、兼詞
相當(dāng)于 “于之”“于此”“于彼”。
三人行，必有我?guī)熝�。（《論語(yǔ)述而》）這句話中的 “焉” 可理解為 “在他們之中”。
積土成山，風(fēng)雨興焉。（《勸學(xué)》）這里的 “焉” 可譯為 “從這里”。
二、代詞
相當(dāng)于 “之”。
猶且從師而問(wèn)焉。（《師說(shuō)》）這里的 “焉” 指代老師，可譯為 “他”。
哪里，怎么。
且焉置土石？（《愚公移山》）“焉” 表示 “哪里”。
三、語(yǔ)氣詞
句末語(yǔ)氣詞，可譯為 “了”“啊”“呢” 等。
至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）這里的 “焉” 可理解為 “了”。
句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，相當(dāng)于 “也”。
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說(shuō)》）此處的 “焉” 表示停頓，無(wú)實(shí)義。
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