《與友人論門(mén)人書(shū)》顧炎武文言文原文注釋翻譯
在平日的學(xué)習(xí)中，大家一定沒(méi)少背過(guò)文言文吧？文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？下面是小編幫大家整理的《與友人論門(mén)人書(shū)》顧炎武文言文原文注釋翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
作品原文
與友人論門(mén)人書(shū)
伏承來(lái)教，勤勤懇懇，閔其年之衰暮，而悼其學(xué)之無(wú)傳，其為意甚盛。然欲使之效曩者二三先生，招門(mén)徒，立名譽(yù)，以光顯于世，則私心有所不愿也。若乃西漢之傳經(jīng)，弟子常千余人，而位富者至公卿，下者亦為博士，以名其學(xué)，可不謂榮歟，而班史乃斷之曰：“蓋祿利之路然也�！惫室苑蜃又T(mén)人，且學(xué)干祿。子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也�！倍鴽r于今日乎？
今之為祿利者，其無(wú)藉于經(jīng)術(shù)也審矣。窮年所習(xí)不過(guò)應(yīng)試之文，而問(wèn)以本經(jīng)，猶茫然不知為何語(yǔ)，蓋舉唐以來(lái)帖括之淺而又廢之。其無(wú)意于學(xué)也，傳之非一世矣，矧納貲之例行，而目不識(shí)字者可為郡邑博士！惟貧而不能徙業(yè)者，百人之中尚有一二。讀書(shū)而又皆躁競(jìng)之徒，欲速成以名于世，語(yǔ)之以五經(jīng)則不愿學(xué)，語(yǔ)之以白沙、陽(yáng)明之語(yǔ)錄，則欣然矣，以其襲而取之易也。其中小有才華者，頗好為詩(shī)，而今日之詩(shī)，亦可以不學(xué)而作。吾行天下見(jiàn)詩(shī)與語(yǔ)錄之刻，堆幾積案，殆于瓦釜雷鳴，而叩之以二南、雅頌之義，不能說(shuō)也。于此時(shí)而將行吾之道，其誰(shuí)從之？“大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率�！比翎弑娙酥枚再H其學(xué)，以來(lái)天下之人，而廣其名譽(yù)，則是枉道以從人，而我亦將有所不暇。惟是斯道之在天下，必有時(shí)而興，而君子之教人有私淑艾者，雖去之百世而猶若同堂也。所著《日知錄》三十余卷，平生之志與業(yè)皆在其中，惟多寫(xiě)數(shù)本以貽之同好，庶不為惡其害己者之所去，而有王者起，得以酌取焉，其亦可以畢區(qū)區(qū)之愿矣。
夫道之污隆，各以其時(shí)，若為己而不求名，則無(wú)不可以自勉。鄙哉硁硁所以異于今之先生者如此。高明何以教之！
作品譯文
拜接來(lái)信，內(nèi)容殷勤懇切，憐念我年齡的衰老，而痛惜我的學(xué)業(yè)沒(méi)有傳人，這番心意十分深厚。但是想要我仿效過(guò)去的某些先生的做法，招收門(mén)徒，樹(shù)立名聲，來(lái)顯耀于人世，則鄙意是不愿這樣干的。比如西漢時(shí)代經(jīng)師的傳授經(jīng)書(shū)，學(xué)生常常多至千余人，其中地位高的做到三公九卿，稍次的也可以做博士，使所授的學(xué)生揚(yáng)名于世，能不稱(chēng)為光榮么？但是班固卻評(píng)之曰：“這實(shí)在是人們走做官謀利的道路造成的結(jié)果�！彼约词箍鬃拥牡茏�，尚且要學(xué)求得做官之道�？鬃拥溃骸扒髮W(xué)三年，不去求官做的人，是不容易見(jiàn)到的�！倍鴽r今日之世呢？
當(dāng)今世上追求富貴的人，其無(wú)須依靠經(jīng)術(shù)是很明白的。一年到頭所學(xué)的不過(guò)是應(yīng)考的時(shí)文，倘若問(wèn)他經(jīng)書(shū)本文，還茫茫然不知道是出于哪里的話(huà)，實(shí)在是連唐朝帖括之學(xué)的這點(diǎn)淺薄的記誦都丟掉了。這種根本不存心治學(xué)的風(fēng)氣，相沿不止一代了，何況納財(cái)捐官的制度通行，那些目不識(shí)丁的人也可以當(dāng)上府縣的教官！只有貧窮而不能改業(yè)的士子，一百人中還有一兩個(gè)，但又都是讀書(shū)而急于求事功的一些人，希望速成而得名于世，叫他學(xué)五經(jīng)可不愿學(xué)，叫他讀陳白沙、王陽(yáng)明的語(yǔ)錄，卻很高興，因?yàn)橐u取這些東西是很容易的。其中有些小有才華的.人，頗喜歡做詩(shī)，而現(xiàn)在的那些詩(shī)，不用學(xué)也可以做得出來(lái)。我跑遍天下所見(jiàn)到的詩(shī)集和語(yǔ)錄的刻本，堆幾積案地到處皆是，簡(jiǎn)直是一片震耳的噪音，而問(wèn)他們《周南》、《召南》、《雅》、《頌》的精義，卻是說(shuō)不出來(lái)的。在這樣的時(shí)代而想貫徹我的主張，有誰(shuí)肯聽(tīng)從呢？“高明的木匠不肯為拙劣的木工改變或放棄規(guī)矩，后羿不肯為蹩腳的射手改變其拉弓的標(biāo)準(zhǔn)。”倘若屈從世人的喜歡而自己貶低其所學(xué)，以求招攬?zhí)煜碌娜耍瑏?lái)張揚(yáng)自己的名聲，那便是歪曲真理來(lái)追隨別人，那我也沒(méi)有心情花這么多的閑工夫。不過(guò)學(xué)術(shù)之在天下，一定會(huì)有機(jī)會(huì)發(fā)揚(yáng)，而古代君子教誨人要學(xué)習(xí)私心所仰慕的賢者，哪怕彼此相距已有百世之久也好像是同在一室似的。我所著的《日知錄》三十多卷，生平的思想和學(xué)業(yè)都在這書(shū)里，只有多抄寫(xiě)幾本，用以分贈(zèng)同志，也許可以不被害怕這書(shū)會(huì)妨礙他們的那些人所消毀，而一旦有振作世道的人物出現(xiàn)，得以從我的書(shū)里擇取一點(diǎn)東西，這也就可以了我一點(diǎn)微小的心愿了。
學(xué)術(shù)的衰敗和昌盛，各有其時(shí)代的必然，倘若為了自己的追求而不求虛名，那就沒(méi)有不可以自我勖勉的。鄙陋如我固執(zhí)地持以不同于當(dāng)今的先生們的就是上述的原因。高明的您有什么見(jiàn)教呢？
作者簡(jiǎn)介
顧炎武（1613.7.15—1682.2.15），漢族，明朝南直隸蘇州府昆山（今江蘇省昆山市）千燈鎮(zhèn)人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山傭；南都敗后，因?yàn)檠瞿轿奶煜閷W(xué)生王炎午的為人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，學(xué)者尊為亭林先生。明末清初的杰出的思想家、經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家和音韻學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱(chēng)為明末清初“三大儒”。
他一生輾轉(zhuǎn)，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，創(chuàng)立了一種新的治學(xué)方法，成為清初繼往開(kāi)來(lái)的一代宗師，被譽(yù)為清學(xué)“開(kāi)山始祖”。顧炎武學(xué)問(wèn)淵博，于國(guó)家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有研究。晚年治經(jīng)重考證，開(kāi)清代樸學(xué)風(fēng)氣。其學(xué)以博學(xué)于文，行己有恥為主，合學(xué)與行、治學(xué)與經(jīng)世為一。詩(shī)多傷時(shí)感事之作。其主要作品有《日知錄》、《天下郡國(guó)利病書(shū)》、《肇域志》、《音學(xué)五書(shū)》、《韻補(bǔ)正》、《古音表》、《詩(shī)本音》、《唐韻正》、《音論》、《金石文字記》、《亭林詩(shī)文集》等。
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