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      2. 君子慎處文言文翻譯及閱讀答案

        時(shí)間:2023-05-06 08:54:37 王娟 閱讀答案 我要投稿
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        君子慎處文言文翻譯及閱讀答案

          現(xiàn)如今,我們最熟悉的就是閱讀答案了,閱讀答案是我們?cè)诮獯痖喿x題時(shí)的參考。那么問(wèn)題來(lái)了,一份好的閱讀答案是什么樣的呢?以下是小編為大家整理的君子慎處文言文翻譯及閱讀答案,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        君子慎處文言文翻譯及閱讀答案

          原文:

          孔子曰:“吾死之后,則商也日益,賜也日損。”曾子曰:“何謂也?”子曰:“商好與賢己者處,賜好說(shuō)不若己者。不知其子,視其父;不知其人,視其友。不知其君,視其所使;不識(shí)其地,視其草木。故曰:“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣。與不善人居,如入鮑魚(yú)之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所與處者焉。”

          翻譯:

          孔子說(shuō):“我死之后,子夏會(huì)比以前更有進(jìn)步,而子貢會(huì)比以前有所退步”曾子問(wèn):“為什么呢?”孔子說(shuō):“子夏喜愛(ài)同比自己賢明的人在一起,(所以他的道德修養(yǎng)將日有提高);子貢喜歡同才智比不上自己的人相處,(因此他的道德修養(yǎng)將日漸喪失)。不了解孩子如何,看看孩子的父親就知道(孩子將來(lái)的情況)了,不了解本人,看他周圍的朋友就可以了,不了解主子,看他派遣的使者就可以了,不了解本地的情況看本地的草木 就可以了。所以常和品行高尚的人在一起,就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣,時(shí)間長(zhǎng)了便聞不到香味,但本身已經(jīng)充滿香氣了;和品行低劣的人在一起,就像到了賣咸魚(yú)的店鋪,時(shí)間長(zhǎng)了也聞不到臭了,也是融入到環(huán)境里了;藏丹的地方時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)變紅,藏漆的地方時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)變黑,所以說(shuō)真正的君子必須謹(jǐn)慎地選擇自己處身的環(huán)境。”

          閱讀答案

          1.下列四組句子中,加粗詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是()

          A.久而不聞其香 而不知人之樂(lè)(《醉翁亭記》)

          B.故曰與善人居 故天將降大任于斯人也(《孟子》二章)

          C.則商也日益旦日,卒中往往語(yǔ)(《陳涉世家》)

          D.與不善人居居五日,桓侯體痛(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)

          2.將文中環(huán)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

          是以君子必慎其所處者焉。

          譯句:__________________________________________

          3.從文中加粗的句子中總結(jié)出一個(gè)八字成語(yǔ),來(lái)概括君子要“慎處”的原因。這個(gè)成語(yǔ)是________________

          4.人是需要朋友的。請(qǐng)結(jié)合君子“慎處”的觀點(diǎn),簡(jiǎn)要談?wù)勀阏J(rèn)為應(yīng)該如何選擇朋友。

          我的觀點(diǎn):______________________________________

          參考答案:

          1.B

          2.譯句:因此君子一定要小心謹(jǐn)慎地選擇與自己交往的人。

          3.近朱者赤,近墨者黑

          4.交朋友要謹(jǐn)慎。要交益友,不交損友。(能說(shuō)明這一意思即可)

          君子慎處的出處:

          《孔子家語(yǔ)》又名《孔氏家語(yǔ)》,或簡(jiǎn)稱《家語(yǔ)》,是一部記錄孔子及孔門(mén)弟子思想言行的著作。今傳本《孔子家語(yǔ)》共十卷四十四篇,魏王肅注,書(shū)后附有王肅序和《后序》。《后序》實(shí)際上分為兩部分,前半部分內(nèi)容以孔安國(guó)語(yǔ)氣所寫(xiě),一般稱之為《孔安國(guó)序》,后半部分內(nèi)容為安國(guó)以后人所寫(xiě),故稱之為《后孔安國(guó)序》,其中收有孔安國(guó)的孫子孔衍關(guān)于《家語(yǔ)》的《奏言》。

          《孔子家語(yǔ)》一書(shū)最早著錄于《漢書(shū)·藝文志》,凡二十七卷,孔子門(mén)人所撰,其書(shū)早佚。唐顏師古注《漢書(shū)》時(shí),曾指出二十七卷本“非今所有家語(yǔ)”。顏師古所云今本《孔子家語(yǔ)》,乃三國(guó)時(shí)魏王肅收集并撰寫(xiě)的十卷本,王肅,東海郯(今山東郯城)人,曾遍注儒家經(jīng)典,是鄭玄之后著名的經(jīng)學(xué)大師。他主張微言大意,綜合治經(jīng),反對(duì)鄭玄不談內(nèi)容的文字訓(xùn)詁學(xué)派。王肅雜取秦漢諸書(shū)所載孔子遺文逸事,又取《論語(yǔ)》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《荀子》、《小戴禮》、《大戴禮》、《禮記》、《說(shuō)苑》等書(shū)中關(guān)于婚姻、喪葬、郊禘、廟祧等制度與鄭玄所論之不同處,綜合成篇,借孔子之名加以闡發(fā),假托古人以自重,用來(lái)駁難鄭學(xué)。 對(duì)《孔子家語(yǔ)》,歷來(lái)頗多爭(zhēng)議。宋王柏《家語(yǔ)考》、清姚際恒《古今偽書(shū)考》、范家相《家語(yǔ)證偽》、孫志祖《家語(yǔ)疏證》均認(rèn)為是偽書(shū)。宋朱熹《朱子語(yǔ)錄》、清陳士珂和錢馥的《孔子家語(yǔ)疏證》序跋,黃震《黃氏日抄》等則持有異議。然而一千多年來(lái),該書(shū)廣為流傳,《四庫(kù)全書(shū)總目》曾精辟論述說(shuō):“其書(shū)流傳已久,且遺文軼事,往往多見(jiàn)于其中。故自唐以來(lái),知其偽而不能廢也。”晚近以來(lái),學(xué)界疑古之風(fēng)盛行,《家語(yǔ)》乃王肅偽作的觀點(diǎn)幾成定論。 1973年,河北定縣八角廊西漢墓出土的竹簡(jiǎn)《儒家者言》,內(nèi)容與今本《家語(yǔ)》相近。1977年,安徽阜陽(yáng)雙古堆西漢墓也出土了篇題與《儒家者言》相應(yīng)的簡(jiǎn)牘,內(nèi)容同樣和《家語(yǔ)》有關(guān)。這些考古發(fā)現(xiàn)說(shuō)明,今本《孔子家語(yǔ)》是有來(lái)歷的,早在西漢即已有原型存在和流傳,并非偽書(shū),更不能直接說(shuō)成是王肅所撰著。它陸續(xù)成于孔安國(guó)以及與王肅同時(shí)的孔猛等孔氏學(xué)者之手,經(jīng)歷了一個(gè)很長(zhǎng)的編纂、改動(dòng)、增補(bǔ)過(guò)程,是孔氏家學(xué)的產(chǎn)物。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)它在有關(guān)孔子和孔門(mén)弟子及古代儒家思想研究中的重要價(jià)值。王肅在《孔子家語(yǔ)》中,詳細(xì)記錄了孔子與其弟子門(mén)生的問(wèn)對(duì)詰答和言談行事,生動(dòng)塑造了孔子的人格形象,對(duì)研究儒家學(xué)派(主要是創(chuàng)始人孔子)的哲學(xué)思想、政治思想、倫理思想和教育思想,有巨大的理論價(jià)值。同時(shí),由于該書(shū)保存了不少古書(shū)中的有關(guān)記載,這對(duì)考證上古遺文,校勘先秦典籍,有著巨大的文獻(xiàn)價(jià)值。《孔子家語(yǔ)》較好的版本有《四部叢刊》影印明黃魯曾覆宋本。

          道理

          1、擇友要慎重,因?yàn)榕c什么樣的人相處,自己也會(huì)不知不覺(jué)地受其影響。所以我們要認(rèn)真地選擇朋友,慎重地選擇居處的環(huán)境。

          2、“近朱者赤,近墨者黑”:靠著朱砂的變紅,靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好,接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對(duì)人有很大影響。形容環(huán)境對(duì)人的影響。朱和赤:可以釋義為紅色的東西;而墨和黑即是說(shuō)黑色的東西。紅與黑相對(duì),紅可以理解為紅是正義的,好的。黑則相對(duì)是邪惡的或不好的。不管你跟著其中任意一方的人,都會(huì)被其擁有的品行所感染。換句話說(shuō)就是跟好人學(xué)好,跟壞人學(xué)壞。赤的另一種說(shuō)法是在古代形容將士〔將軍和士兵〕。比如說(shuō)赤子,你和他們?cè)谝黄鹁蜁?huì)和他們一樣擁有一顆赤紅的心從而成為一個(gè)為國(guó)家拋頭顱撒熱血的將士;而你若跟著那些墨者〔即書(shū)生〕耳濡目染自然也就會(huì)被其書(shū)氣所陶冶成為一個(gè)讀書(shū)人。

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