《宋代書(shū)院教育》閱讀以及答案
閱讀下面一段文字，完成7-9題（每題3分，共9分）
書(shū)院教育，是宋元明時(shí)期最具特色的教育組織形式�！皶�(shū)院”一詞，最早出現(xiàn)于唐代。不過(guò)，那時(shí)的書(shū)院主要還只是編書(shū)、藏書(shū)以及讀書(shū)的場(chǎng)所。作為具有一定規(guī)模的教育場(chǎng)所的書(shū)院，是到宋代才出現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)，剛剛經(jīng)歷五代十國(guó)戰(zhàn)亂，文化教育亟待振興，一些思想家也需要自己的宣傳陣地，以私人講學(xué)為核心的書(shū)院教育，就順應(yīng)這種時(shí)代需要而出現(xiàn)了。
宋代書(shū)院教育，以其官私結(jié)合的教育體制以及完善的教育組織形式，呈現(xiàn)出與古代私學(xué)大不相同的面貌。不僅如此，書(shū)院教育與宋代官學(xué)之間也有較大區(qū)別。雖然書(shū)院也選用儒家經(jīng)典作為教材，但它更側(cè)重于引導(dǎo)生徒修養(yǎng)品性、增長(zhǎng)才識(shí)，而不是為了適應(yīng)科舉。不過(guò)，書(shū)院的教學(xué)內(nèi)容又都不出北宋官學(xué)以及科舉所要求的范圍，也正因?yàn)槿绱耍瑫?shū)院能夠得到宋代官府的鼓勵(lì)，并獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。
書(shū)院教育直接影響了宋代學(xué)術(shù)的發(fā)展，成為宋代理學(xué)發(fā)展的搖籃。一方面，書(shū)院中掌教的“山長(zhǎng)”，一般都會(huì)把自己的思想定為書(shū)院的教育宗旨，以此來(lái)聚集生徒，開(kāi)展講學(xué)活動(dòng)。書(shū)院生徒在聆聽(tīng)山長(zhǎng)集中講學(xué)、向山長(zhǎng)請(qǐng)教以外，還有充分的時(shí)間組織自學(xué)和學(xué)術(shù)討論，這種濃厚的探討學(xué)問(wèn)的`風(fēng)氣為思想和學(xué)術(shù)的發(fā)展留出了很大余地。另一方面，書(shū)院中的講學(xué)內(nèi)容既包括掌教者個(gè)人的學(xué)術(shù)思想，也包括正統(tǒng)的儒家經(jīng)學(xué)思想，還包括一些后來(lái)逐漸為官方所接受的民間思想。書(shū)院因此而成為各種思想和學(xué)術(shù)交流的場(chǎng)所，書(shū)院之間更以學(xué)術(shù)論辯、講學(xué)交流等形式，促成不同思想和學(xué)術(shù)的深入研討和互相影響，從而為宋代理學(xué)的成熟準(zhǔn)備了條件。
此外，南宋時(shí)期一些理學(xué)家開(kāi)始掌教各大書(shū)院，推動(dòng)了書(shū)院教育與學(xué)術(shù)研究結(jié)合的進(jìn)程，也促進(jìn)了理學(xué)的傳播與深入發(fā)展。著名的理學(xué)家陸九淵曾經(jīng)受邀前往白鹿洞書(shū)院講學(xué)，他講授《論語(yǔ)》“君子喻于義，小人喻于利”一章，聽(tīng)講的人都很感動(dòng)，甚至于有聽(tīng)講者為之落淚。書(shū)院交流的盛況以及書(shū)院教育推行理學(xué)思想所形成的影響，由此可見(jiàn)一斑。
7．下列有關(guān)“宋代書(shū)院教育”的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A. 宋代書(shū)院教育中選用的教材與官學(xué)相似，但其人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)與官學(xué)大相徑庭。
B. 宋代書(shū)院教育是順應(yīng)戰(zhàn)亂后文化教育亟待振興，以及思想傳播的需要而出現(xiàn)的。
C. 宋代書(shū)院教育作為一種教育組織形式，以官私結(jié)合體制和私人講學(xué)為主要特點(diǎn)。
D. 宋代書(shū)院教育的教學(xué)內(nèi)容能夠符合官府的要求，因而能有機(jī)會(huì)獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。
8．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A. 唐代和宋代都有“書(shū)院”這一名稱。不過(guò)，唐代的書(shū)院和宋代的書(shū)院是名同實(shí)異的關(guān)系。
B. 南宋時(shí)期一些理學(xué)家開(kāi)始掌教各大書(shū)院，書(shū)院的這種變化，有利于書(shū)院教育與學(xué)術(shù)研究的相結(jié)合。
C. 書(shū)院中的私人講學(xué)、學(xué)術(shù)討論及書(shū)院間的學(xué)術(shù)論辯、講學(xué)交流，是宋代書(shū)院中常見(jiàn)的教育活動(dòng)。
D. 宋代書(shū)院中的生徒要集中聆聽(tīng)山長(zhǎng)講學(xué)、向山長(zhǎng)請(qǐng)教，并在山長(zhǎng)的組織下開(kāi)展自學(xué)和討論。
9．根據(jù)文意，下列推斷有誤的一項(xiàng)是 ( )
A. 作為教育體制的宋代書(shū)院，與此前的古代私學(xué)既相區(qū)別，又有一定的聯(lián)系。
B. 一些民間思想，往往通過(guò)書(shū)院教育的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)逐漸為官方所接受的目的。
C. 宋代書(shū)院中的生徒，對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷科舉考試的總體要求，大致上也能夠適應(yīng)。
D. 在書(shū)院的講學(xué)交流中，不同思想和學(xué)術(shù)相互影響，都有機(jī)會(huì)得到發(fā)展完善。
參考答案：
7．A “人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)與官學(xué)大相徑庭”錯(cuò)，從第二段結(jié)尾倒數(shù)第二、三句話可以看出。
8．D “并在山長(zhǎng)的組織下開(kāi)展自學(xué)和討論”錯(cuò)，從文段第三段第三句話可以看出。
9．B 文中第三段只是提及書(shū)院也出現(xiàn)了為官方所接受的思想，并沒(méi)有說(shuō)民間思想有意識(shí)的把此作為什么途徑。
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