語(yǔ)文教案：《夸父逐日》
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？以下是小編收集整理的語(yǔ)文教案：《夸父逐日》，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
語(yǔ)文教案：《夸父逐日》1
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解課文內(nèi)容，體會(huì)神話傳說(shuō)的神奇.
2.有感情地朗讀課文.通過(guò)學(xué)習(xí)，體會(huì)古人執(zhí)著探索的精神和征服大自然的愿望和意志.
3.培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力.
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
了解神話故事的含義及夸父形象.
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、談話引入
1.同學(xué)們都喜歡聽(tīng)民間神話故事和神話傳說(shuō)嗎？你們都聽(tīng)過(guò)那些故事？如：盤(pán)古開(kāi)天地、嫦娥奔月等，今天，我們要閱讀一篇我國(guó)最早的神話之——夸父追日.（板書(shū)課題）
2.讀了課題，你最想知道什么？（預(yù)設(shè)：A夸父為什么要追日？B夸父是怎么追日的？C夸父追日結(jié)果如何？）
二、初讀課文，感知大意
1.學(xué)生自由讀故事，要求：把字音讀正確，把句子讀通順，難詞、難句要多讀幾遍.
2.檢查字詞的掌握情況
虞淵咕嘟咕嘟頹然遺憾渭河瀚海一眨眼霎時(shí)間
�、僦该x字詞.
�、谠谶@些詞語(yǔ)中，有兩個(gè)詞的意思很相近，他們是——？
“一眨眼、霎時(shí)間”.他們都是表示時(shí)間——很短.看到它們你還想到哪些詞？
3.理清文章脈絡(luò).
4.自由讀課文.抓住描寫(xiě)夸父追日的原因、過(guò)程以及結(jié)果的關(guān)鍵語(yǔ)句，想想課文主要講了一件什么事？同座兩人一起完成老師的小練習(xí).
原因 夸父追趕太陽(yáng)，一直追到，因?yàn)樘柿�，夸父�?夸父還沒(méi)到就.
5.你能根據(jù)練習(xí)和黑板上的提示，再來(lái)說(shuō)說(shuō)課文主要講了一件什么事？
三、細(xì)讀課文，感知故事的神奇.
1.中國(guó)神話故事的特點(diǎn)就是神奇有趣、千變?nèi)f化，它們都隱藏在故事的句子里.所以得一句一句細(xì)細(xì)地讀，那些神奇的句子可以用波浪線劃出來(lái)，再和同桌交流.
2.生自由讀，師巡視.
3.生交流找到的神奇之處，師隨機(jī)指導(dǎo)朗讀.
重點(diǎn)指導(dǎo)
�。�1）“夸父拿著手杖，提起長(zhǎng)腿，邁開(kāi)大步，像風(fēng)似的奔跑，向著西斜的太陽(yáng)追去，一眨眼就跑了兩千里.”
①指名談，說(shuō)體會(huì)（跑步速度的神奇）
②抓“一眨眼和兩千里”體會(huì)夸父速度快.
指名讀，師范讀
�。�2）“夸父伏下身子，去喝黃河、渭河里的水.咕嘟咕嘟，霎時(shí)間兩條大河都給喝干了，可是還沒(méi)止住口渴.”
�、僦该�，說(shuō)理解（口渴程度的神奇）
②拓展黃河、渭河資料（黃河是我國(guó)第二長(zhǎng)河，長(zhǎng)度5464千米，將近橫跨越整個(gè)中國(guó)，這樣的兩條大河夸父霎時(shí)間喝干了）
�、壑该x.
④你平時(shí)口渴最多能喝多少？浩浩蕩蕩的黃河水，渭河水被夸父喝得點(diǎn)滴不剩，可結(jié)果還是沒(méi)止住渴呀，誰(shuí)再來(lái)讀讀；想讀的同學(xué)都站起來(lái)讀讀.
（3）“他還沒(méi)到大澤，就像一座大山頹然倒了下來(lái)，大地和山河都因?yàn)樗牡瓜露l(fā)出巨響.”
①談體會(huì)（體重的神奇）
�、诳涓傅瓜碌穆曇袅钊恕�，令山——（震耳欲聾、山崩地裂、地動(dòng)山搖）
（4）“我不喜歡黑暗，我喜歡光明！我要去追趕太陽(yáng)，把它抓住，叫它固定在天上，讓大地永遠(yuǎn)充滿光明.”
談感受（體會(huì)夸父追求的目標(biāo)的神奇）
�。�5）“這時(shí)，太陽(yáng)正在虞淵落下去，把最后幾縷金色的光輝塞在夸父的臉上.夸父遺憾地看著西沉的太陽(yáng)，長(zhǎng)嘆一聲，便把手杖奮力向前一拋，閉上眼睛長(zhǎng)眠了.”
①指名讀，夸父遺憾什么？（沒(méi)有追到太陽(yáng)、沒(méi)有把光明留住）
�、谒牟桓恃剑炎约旱倪z憾、對(duì)光明的渴望都化作這最后的奮力“一拋”上，這一拋，都拋出了什么？（這一拋，拋出了一大片枝葉茂密、鮮果累累的桃林.這一拋，還拋出了鮮美的桃子.）
�、勰敲催@一拋，夸父還想拋出什么？（根據(jù)生回答板書(shū)：希望、光明堅(jiān)持不懈的精神，鍥而不舍的毅力，追尋目標(biāo)的勇氣……）
�、艽丝�，你還覺(jué)得夸父僅僅是個(gè)身軀偉岸的巨人嗎？（精神也很偉大）你感受到了他身上什么品質(zhì)？（頑強(qiáng)拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn).）
�、萦懈星榈睦首x最后一個(gè)自然段.
四、拓展延伸
1.說(shuō)說(shuō)你學(xué)了這篇課文的感受.
2.小結(jié)：課文學(xué)到這里，我們從夸父身上感受到了他執(zhí)著追求，堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)拼搏、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，希望他的這些精神能在我們每一個(gè)人身上繼承并發(fā)揚(yáng)下去.
五、作業(yè)
1.把《夸父追日》這個(gè)故事講給父母聽(tīng).
2.課后收集、閱讀更多的神話故事，豐富自己的課外知識(shí).
板書(shū)設(shè)計(jì)：
32夸父追日 喜歡光明目標(biāo) 追趕太陽(yáng)決心 追尋光明信念
語(yǔ)文教案：《夸父逐日》2
教學(xué)目標(biāo)
1．誦讀《夸父逐日》，初步感知文言文，培養(yǎng)孩子的文言語(yǔ)感。
2．通過(guò)文白對(duì)照，感知文言文與白話文不同的語(yǔ)言特點(diǎn)。
3．學(xué)習(xí)夸父敢于挑戰(zhàn)自然、追尋光明的。
教學(xué)過(guò)程
一、誦讀文言故事，導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。
1．教師誦讀文言文《夸父逐日》，引起孩子的誦讀興趣，初步培養(yǎng)他們的文言語(yǔ)感。
2．學(xué)生模仿誦讀。
3．借助注釋，理解文言大意，感知故事內(nèi)容。
二、閱讀白話故事，進(jìn)行文白對(duì)照，感知文白語(yǔ)言特點(diǎn)，培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。
1．自讀白話文《夸父追日》，感知故事內(nèi)容，掃除生字。
2．接龍朗讀課文，師指導(dǎo)重點(diǎn)句段的朗讀語(yǔ)氣。
3．在白話文旁標(biāo)注文言文，進(jìn)行文白對(duì)照，正確理解文言文內(nèi)容，培養(yǎng)孩子閱讀文言文的興趣。
4．同桌交流對(duì)照內(nèi)容（一人文言，一人白話）。
5．根據(jù)屏幕上出示的句段，找出對(duì)應(yīng)的文言部分或白話部分。
三、再讀文章，感受故事背后蘊(yùn)涵的。
1．思考：夸父為什么要追趕太陽(yáng)？
2．你認(rèn)為“光明”指的是什么？
3．你從夸父的身上學(xué)到了什么？
4．你有沒(méi)有自己的“光明”，該怎樣去實(shí)現(xiàn)他？
四、延展閱讀任溶溶先生主編的《神話故事》之《夸父追日》，體會(huì)不同的語(yǔ)言風(fēng)格與魅力，學(xué)習(xí)不同的語(yǔ)言表達(dá)技巧。
五、布置作業(yè)：
寫(xiě)一《夸父追日》讀后感。
語(yǔ)文教案：《夸父逐日》3
一、 導(dǎo)語(yǔ)
教師：上學(xué)期我們學(xué)過(guò)一篇神話故事是《女?huà)z造人》。現(xiàn)在我們復(fù)習(xí)一下有關(guān)神話知識(shí)。
投影：神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)許多自然現(xiàn)象做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求這方面的知識(shí)，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄�，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。
二、誦讀貫通
1、教師范讀課文2—3遍。要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音、節(jié)奏
2、學(xué)生齊讀2遍。（齊聲朗讀）
3、學(xué)生對(duì)照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。
4、學(xué)生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。
譯文：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
三、教師點(diǎn)撥
《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志�？涓高@一神話人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力。
這篇神話對(duì)后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛《讀山海經(jīng)》詩(shī)有“夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走”句，柳宗元《行路難》詩(shī)有“君不見(jiàn)夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”句。有時(shí)也用“夸父逐日”來(lái)比喻不自量力，但這是從消極方面理解這個(gè)神話，不合乎《夸父逐日》作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。
四、作業(yè)與練習(xí)
1、背誦《夸父逐日》，說(shuō)說(shuō)你對(duì)夸父這一神話人物的認(rèn)識(shí)。
本題意在使學(xué)生通過(guò)背誦《夸父逐日》，熟悉課文，積累語(yǔ)言材料，并且從神話這一角度，了解課文內(nèi)容，對(duì)夸父這一神話人物有所認(rèn)識(shí)。
2、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解？
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林”。那么，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實(shí)有其地，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”�！班嚵帧奔仁堑孛彩恰疤伊帧�，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此外，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的“桃林”，在內(nèi)容上也是相合的�？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐滿了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。
語(yǔ)文教案：《夸父逐日》4
教學(xué)目標(biāo)
1．會(huì)認(rèn)會(huì)寫(xiě)“渭、鄧”兩個(gè)字。
2．借助注釋和工具書(shū)，讀懂課文內(nèi)容。
3．體會(huì)夸父胸懷大志、英勇頑強(qiáng)的。
4．體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)的意志。
5．體會(huì)神話故事的特點(diǎn)。
6．激發(fā)學(xué)生閱讀文言文的興趣，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
7．正確、流利地朗讀課文，背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn)
結(jié)合注釋，或查閱工具書(shū)理解一些文言字詞的意思，進(jìn)而讀懂課文內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)
理解這個(gè)故事所揭示的意義。
教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)
1．會(huì)認(rèn)會(huì)寫(xiě)“渭、鄧”兩個(gè)字，讀通課文。
2．借助注釋和工具書(shū)，理解課文內(nèi)容，說(shuō)出文中句子的意思。
第一課時(shí)教學(xué)準(zhǔn)備
1．生字新詞卡片。
2．查閱工具書(shū)，理解文中的詞句。
第一課時(shí)教學(xué)過(guò)程
一、談話導(dǎo)入，揭示課題
1．：大禹身先士卒，無(wú)私奉獻(xiàn)，治服洪水為人類造福為世人敬仰；大衛(wèi)聰明機(jī)智，英勇無(wú)畏，打敗巨人拯救以色列人民令我們欽佩。這些生動(dòng)的故事與傳說(shuō)，豐富了我們的想象力，啟迪了找們的智慧。今天，我們將走進(jìn)神話世界，去認(rèn)識(shí)一位神奇的人物，他的也值得我們贊揚(yáng)與學(xué)習(xí)。
2．板書(shū)課題：夸父逐日，齊讀。
3．借助注釋，理解課題。
夸父：是神話傳說(shuō)中善于奔跑的巨人。
逐：追趕、賽跑。
夸父逐日：夸父追趕太陽(yáng)。
4．認(rèn)識(shí)文體。了解特點(diǎn)。
�、艑W(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)，說(shuō)說(shuō)這課文的內(nèi)容與以往學(xué)習(xí)的其他課文有何不同之處。
�、俸�(jiǎn)短，只有三行三句話。
②字句簡(jiǎn)練，但包含著具體而豐富的意思。
�、坌枰柚⑨寔�(lái)理解課文內(nèi)容。
�、平處煟菏堑模@是一古文，也叫文言文，內(nèi)容雖然簡(jiǎn)短，但卻講述著一個(gè)動(dòng)人的神話故事。這節(jié)課，我們就來(lái)借助注釋和工具書(shū)，讀懂課文內(nèi)容。
二、指導(dǎo)朗讀，培養(yǎng)語(yǔ)感
1．教師范讀。
2．學(xué)生自由朗讀。
3．指名朗讀，老師指導(dǎo)。
三、自學(xué)反饋，理解內(nèi)容
1．提示自學(xué)方法。
�、僬J(rèn)真讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓。集體評(píng)議，糾錯(cuò)正音。（多請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生來(lái)讀）
�、趯W(xué)習(xí)文中的生字新詞，根據(jù)注釋理解意思。
�、劢柚⑨尯凸ぞ邥�(shū)，說(shuō)說(shuō)文中每句話的意思。
�、苷页鑫闹胁焕斫獾牡胤�，在學(xué)習(xí)小組內(nèi)交流，解疑。
�、菰囍米约旱脑捴v述全文的意思，了解夸父逐日的故事。
2．正確、流利地齊讀課文。
3．出示文中生字，認(rèn)讀理解。
渭：即渭河，發(fā)源于甘肅，經(jīng)陜西流人黃河的一條大河。
鄧：是一個(gè)姓氏，文中“鄧林”指的是桃林。
4．學(xué)生自主學(xué)習(xí)，嘗試弄懂詞句意思。
5．生生交流自學(xué)成果。教師指導(dǎo)學(xué)生理解難詞難句的意思。
�、趴涓概c日逐走，入日。
�、僦鹱撸鹤汾s，賽跑。入日：太陽(yáng)落山的地方。
②句意：夸父追趕著太陽(yáng)，一直趕到太陽(yáng)落山的地方。
�、瓶�，欲得飲，飲于河、渭。
�、儆合胍�。飲：喝。河、渭：黃河與渭水。
�、诰湟猓核械娇诳�，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。
�、呛�、渭不足，北飲大澤。
�、俅鬂桑捍蠛�
�、诰湟猓狐S河、渭水的水不夠他喝，又去北方的大湖喝水。
⑷未至，道渴而死。
�、傥粗粒簺](méi)有直到。道：路途中。
�、诰湟猓哼�沒(méi)趕到大湖，半路上渴死了。
⑸棄其杖，化為鄧林。
�、贄墸哼z棄。鄧林：桃林。
�、诰湟猓核z棄的手杖，化成了桃林。。
6．學(xué)生將各句的意思連起來(lái)，練習(xí)講述夸父逐日的意思。
�。ň奕丝涓缸汾s太陽(yáng)，一直趕到太陽(yáng)落山的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠他喝，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，半路上渴死了。他遺棄的手杖，化成了桃林。）
四、課堂
1．學(xué)生在理解意思的基礎(chǔ)上，齊讀全文。
2．教師：這節(jié)課，我們借助注釋和工具書(shū)理解了課文的內(nèi)容，了解了夸父逐日的故事。我們不得不佩服古文的精妙，竟然只用了
極其簡(jiǎn)短的三行文字就為我們講述了一個(gè)動(dòng)人的神話故事。那么，在這個(gè)神話故事中表現(xiàn)了夸父的什么，寄托著古人怎樣的愿望呢？我們下一節(jié)課再來(lái)研究。
五、作業(yè)設(shè)計(jì)
1．熟讀課文，練習(xí)背誦。
2．思考課后的問(wèn)題。
第二課時(shí)
第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)
1．質(zhì)疑拓展，豐富文本內(nèi)容，完整感知故事情節(jié)。
2．體會(huì)夸父胸懷大志、英勇頑強(qiáng)的和古代勞動(dòng)人民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)的意志。
3．了解著作《山海經(jīng)》，激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣。
第二課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì)夸父胸懷大志、英勇頑強(qiáng)的和古代勞動(dòng)人民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)的意志。
第二課時(shí)教學(xué)準(zhǔn)備
查閱資料，認(rèn)識(shí)《山海經(jīng)》。
第二課時(shí)教學(xué)過(guò)程
一、復(fù)習(xí)舊知，質(zhì)疑導(dǎo)入
1．指名背誦課文，集體評(píng)議，及時(shí)糾正錯(cuò)誤。
2．全班齊背課文。
3．鞏固對(duì)課文內(nèi)容的理解。
�、艓熒献鳎處煶樽x文中的字詞或句子，學(xué)生說(shuō)出相應(yīng)的意思。
�、浦该鶕�(jù)課文內(nèi)容，講述夸父逐日的故事。
⑶用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括故事的主要內(nèi)容。
這神話故事講述的是巨人夸父追趕太陽(yáng)，最后口渴而死，他的手杖化為桃林的故事。
4．教師引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：讀了課文，了解了夸父逐日的故事，你還有什么疑問(wèn)想弄明白的嗎？
5．學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問(wèn)。
�、趴涓笧槭裁匆汾s太陽(yáng)？
�、瓶涓概R死前拋出手杖化成桃林又是為了什么？
……
6．教師，導(dǎo)人：是的，課文雖然為我們講述了夸父逐日的過(guò)程及結(jié)果，但仍有許多空白處需要我們?nèi)ハ胂�，去了解。這樣才能更好地體會(huì)夸父的，以及古人所寄托的美好愿望。
二、交流拓展，體會(huì)
1．學(xué)生展開(kāi)想象，針對(duì)提出的疑問(wèn)，暢所欲言，交流解疑。
2．通過(guò)閱讀，說(shuō)說(shuō)夸父逐日的原因與棄其杖的目的。
�、趴涓钢鹑帐菫榱俗プ√�(yáng)，叫太陽(yáng)固定在天上，讓大地永遠(yuǎn)充滿光明，表現(xiàn)了夸父對(duì)光明的熱愛(ài)。
�、瓶涓笚壵仁菫榱藢⑹旨蓟癁樘伊郑屪穼す饷鞯暮笕苏�(shù)卜的鮮果解渴，使他們百倍，奮勇前行。表現(xiàn)了夸父身雖死而志長(zhǎng)存，追求光明的信念永生不息。
3．品析文本，體會(huì)夸父逐日的艱辛，感悟其品質(zhì)。
�、拧叭肴铡保阂恢弊返教�(yáng)落山的地方，感受夸父逐日路程之遙遠(yuǎn)，體會(huì)夸父不辭勞苦，堅(jiān)持不懈的。
�、啤昂�、渭不足，北飲大澤”：口渴難忍，飲干黃河、渭河的水仍無(wú)法解渴，足見(jiàn)夸父在追日途中英勇頑強(qiáng)的。
�、恰拔粗�，道渴而死”：夸父為逐日最后焦渴而死，從中體會(huì)夸父為探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)的意志。
�、取皸壠湔龋癁猷嚵帧保嚎涓缸非蠊饷鞯男拍钣郎幌�，為了鼓勵(lì)追求光明的人奮勇前行，他臨死前奮力拋出手杖，化為一片桃林，希望樹(shù)上的鮮果能為追求光明的人解渴，并給予他們前進(jìn)的力量，從中再次體會(huì)古代先民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)的意志。
5．學(xué)生練習(xí)有感情地朗讀全文。
6．教師：夸父為了讓大地永遠(yuǎn)充滿光明，不辭勞苦奮勇追趕太陽(yáng)，最終渴死途中。這古代神話表現(xiàn)了夸父胸懷大志、英勇頑強(qiáng)的，反映了古代先民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)的意志。
7．討論交流：夸父逐日的故事寄托著古人怎樣的愿望？
⑴教師引導(dǎo)學(xué)生想象：古人在漫長(zhǎng)的黑夜沒(méi)有燈火照明所可能帶來(lái)的不便與危險(xiǎn)。
�、茖W(xué)生大膽想象，自由表達(dá)。
�、墙處熯m時(shí)點(diǎn)撥，引導(dǎo)體會(huì)。
這古代神話表現(xiàn)了夸父胸懷大志、英勇頑強(qiáng)的，反映了古代先民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)的意志。
三、課堂，認(rèn)識(shí)著作
1．教師：為了讓光明永存人間，夸父頑強(qiáng)不息奮勇追日，最終渴死途中。但他身雖死而志長(zhǎng)存，以生命鑄成山岳，以手杖化為桃林，以甘美的鮮果幫助與鼓勵(lì)人們?cè)谧穼す饷鞯穆飞蠆^勇前行。人的一生總要有所追求，如果擁有了夸父逐日的和力量，又有什么困難不能克服呢？又有什么目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)呢？
2．認(rèn)識(shí)著作《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》是先秦古籍，主要記述的是古代神話、地理、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。它不單是神話，而且是遠(yuǎn)古地理，包括了一些海外的山川鳥(niǎo)獸。
《山海經(jīng)》全書(shū)共十八卷，其中“山經(jīng)”五卷，“海經(jīng)”八卷，“大荒經(jīng)”四卷，“海內(nèi)經(jīng)”一卷，共約31000字，記載了100多邦國(guó)，550山，300水道以及邦國(guó)的山水地理、風(fēng)土物產(chǎn)等訊息。其中《山海經(jīng)》所記載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏堪記錄，經(jīng)長(zhǎng)期傳寫(xiě)編纂，有所夸飾，但仍具有較高的價(jià)值。
四、作業(yè)設(shè)計(jì)
1．默寫(xiě)課文。
2．完成自測(cè)題。
語(yǔ)文教案：《夸父逐日》5
[創(chuàng)意說(shuō)明]
這是一篇短小的文言文神話故事，易理解，除朗讀背誦，積累一些文言詞語(yǔ)外，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的想象力。本文按照了解神話----品讀神話-------編寫(xiě)神話的過(guò)程來(lái)學(xué)習(xí)。
[教學(xué)過(guò)程]
一、導(dǎo)入
1、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。喜歡神話故事嗎？你讀過(guò)哪些神話故事？（盤(pán)古開(kāi)天辟地，后羿射日，女?huà)z補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）
2、講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。
二、品讀神話《夸父逐日》
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1、師配樂(lè)朗讀
2、生自由朗讀
3、展示朗讀
4、在朗讀過(guò)程中，你有沒(méi)有不太理解的字、詞、句？請(qǐng)同學(xué)解答。
5、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？
6、復(fù)述神話
師：朗讀是理解課文的橋梁，走過(guò)這座橋，你能用通俗易懂的現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)復(fù)述這個(gè)故事嗎？
三、分析人物形象
1、歷史發(fā)展到今天，人們對(duì)夸父逐日這一舉動(dòng)褒貶不一，你心中的夸父是怎樣一個(gè)形象？
2、這則神話為我們叩開(kāi)了一扇藝術(shù)之門(mén)，它借助豐富的想象力，散發(fā)著燦爛的藝術(shù)魅力。不必說(shuō)栩栩如生的人物形象，也不必說(shuō)曲折動(dòng)人的故事情節(jié)，單是那深刻的思想內(nèi)涵，就是對(duì)我們?nèi)松詈玫膯⒌�。讀了這則神話，你有什么感悟？
四、編寫(xiě)神話
1、夸父逐日的堅(jiān)持不懈，精衛(wèi)填海的矢志不移，愚公移山的鍥而不舍，讓我們深深感受到神話人物征服自然的神力。時(shí)間車輪的飛弛速度不亞于夸父逐日的大步伐，一轉(zhuǎn)眼人類已步入二十二世紀(jì)，人們一邊在宋祖英《越過(guò)越好》的歌聲中載歌載舞，一邊又為所面臨的環(huán)境問(wèn)題愁眉不展。你知道有哪些亟待解決的環(huán)境問(wèn)題嗎？
2、人類心中永恒而偉大的神啊，你怎么就忍心讓女?huà)z辛辛苦苦造出的人類生活在災(zāi)難之中呢？請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)想象的翅膀，呼喚心中的神來(lái)解救這災(zāi)難重生的人類。
老師下水：愚公植樹(shù)
話說(shuō)愚公移走太行王屋二山之后，精疲力竭，昏頭睡去，這一睡就睡了九九八千一百年，“神舟五號(hào)”發(fā)射衛(wèi)星的巨響驚醒了他，他揉揉眼，伸伸胳膊，啊，本該綠樹(shù)成蔭的地球怎么一眨眼就涌現(xiàn)出那么刺眼的樹(shù)墩，而且黃沙漫天，狂風(fēng)怒吼，遍地荒蕪，他身感肩上任務(wù)之緊迫，一個(gè)綠化地球的計(jì)劃在他心中醞釀開(kāi)來(lái)，于是，他召來(lái)了子子孫孫九九八十一人，挑水植樹(shù)，歷盡苦難，日復(fù)一日，年復(fù)一年，地球上雨后春筍般地出現(xiàn)一片片的綠蔭，愚公的舉動(dòng)再次感動(dòng)了樹(shù)神柏楊，他站在半空中，大手一揮，“嘩”地一聲巨響，只見(jiàn)地球上無(wú)數(shù)蒼翠挺拔的大樹(shù)應(yīng)運(yùn)而生，地球變得生氣勃勃。）
設(shè)置情境：
1、一日，大禹來(lái)到京城，只見(jiàn)京城黃沙滿天，大人小孩皆蒙面而行……
2、女?huà)z來(lái)到科學(xué)博物館，聆聽(tīng)了解說(shuō)員關(guān)于恐龍滅絕的講解……
3、精衛(wèi)填海之后，再次光臨人間，卻見(jiàn)人間水資源枯竭……
五、點(diǎn)評(píng)創(chuàng)作
語(yǔ)文教案：《夸父逐日》6
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解課文大意，背誦課文。
2、體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。
3、多角度理解文章。
學(xué)習(xí)資料：
《山海經(jīng)》，書(shū)名，18篇。作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無(wú)定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)課：
找同學(xué)說(shuō)一下，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪些神話故事？（生說(shuō)引出。）這節(jié)課我們學(xué)習(xí)《夸父逐日》。這則神話運(yùn)用浪漫主義手法，反映古代人民同自然界的斗爭(zhēng)。 《夸父逐日》選自《山海經(jīng)》，“逐日”是追趕太陽(yáng)的意思。
二、出示目標(biāo)。
三、學(xué)生讀課文，正音。
教師范讀，學(xué)生自讀，指名讀。
四、同桌對(duì)照底下的注釋，共同翻譯課文，找出自己不會(huì)的地方。
找學(xué)生翻譯。
質(zhì)疑。
注意這幾個(gè)字的意思。
逐走（）飲于河渭（）棄其杖（）......
五、課文內(nèi)容把握。
《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
六、探究品味文章內(nèi)容。
1、怎么看待夸父敢于“與日逐走”？
�、俦憩F(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量、氣魄（從神話故事的特點(diǎn)的角度理解其積極意義）；
�、谧圆涣苛Γㄏ麡O方面）。
2、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解？
夸父是古代人們想象中的一個(gè)英雄，他神奇、力大無(wú)比，喝干黃河、渭水兩條大河仍不解渴。他遺下的手杖化為一片桃林，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了這個(gè)英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。
3、你如何理解這則神話的主題？
反映古代人民敢于探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志
七、拓展遷移。
閱讀《精衛(wèi)填�！�
又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥(niǎo)焉，其狀如烏；文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。
——《山海經(jīng)·北山經(jīng)》
思考：這也是選自《山海經(jīng)》的一則中國(guó)古代神話，試分析兩則神話的相同點(diǎn)。
答：表現(xiàn)古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強(qiáng)的毅力。
八、講故事
這個(gè)故事我們已經(jīng)比較熟悉了，我們是新時(shí)代的中學(xué)生，所以在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上也應(yīng)有時(shí)代的風(fēng)采，下面我們做一個(gè)有意思的練習(xí)，把這個(gè)古代的神話故事改編成現(xiàn)代的故事，要求同學(xué)充分發(fā)揮自己的想像力，創(chuàng)造一個(gè)富有新時(shí)代特色的`新故事，并把它生動(dòng)的敘述出來(lái)。
學(xué)生自己改編小故事。
找同學(xué)起來(lái)講述。并對(duì)優(yōu)秀者做大力表?yè)P(yáng)。
九、小結(jié)
本節(jié)課我們領(lǐng)略了古代人們挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強(qiáng)的毅力，夸父這種勇敢、鍥而不舍的氣魄值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)，我們應(yīng)努力去追趕自己人生中的太陽(yáng)，像夸父那樣至死不渝，我們的人生無(wú)悔矣！
語(yǔ)文教案：《夸父逐日》7
一、在學(xué)習(xí)《夸父追日》的基礎(chǔ)上，拓展訓(xùn)練激活思維
1、朗讀余光中的詩(shī)。
夸父
為什么要苦苦去挽救黃昏呢？
那只是落日的背影。
也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，
那只是落日的倒影。
與其窮追蒼茫的暮景，
埋沒(méi)在紫藹的余燼，
——何不回身?yè)]杖，
迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心？
壯士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒勞，奔回東方吧，
既然是追不上了，就撞上！
2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。
明確：余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示結(jié)束，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。
（轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。）
3、拓展思維訓(xùn)練。
例：《愚公移山》是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動(dòng)機(jī)和勇于面對(duì)困難不怕困難的大無(wú)畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。
逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫；“愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)”；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。
創(chuàng)設(shè)情景：
（1）精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫(xiě)出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。
我們還可以這樣思考……
�。�2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。
我們還可以這樣思考……
二、點(diǎn)評(píng)各組討論結(jié)果。
1、作品簡(jiǎn)介
《共工觸怒不周山》（《淮南子·天文》�！痘茨献印酚置痘茨哮櫫摇罚俏鳚h淮南王劉安及其門(mén)客集體撰寫(xiě)的一部著作。）
2、導(dǎo)語(yǔ)
據(jù)傳說(shuō)，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號(hào)高陽(yáng)氏，居子帝五（今河南濮陽(yáng)附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤(pán)也大了很多，北到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書(shū)上描寫(xiě)說(shuō)，傾項(xiàng)視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。
但是顓頊也辦過(guò)不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的：規(guī)定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁；如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說(shuō)，但是說(shuō)明了在顓頊那個(gè)時(shí)期，由于生產(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導(dǎo)力量，婦女的地位已經(jīng)低于男子，父系氏族社會(huì)過(guò)取代了母系氏族社會(huì)，男子在社會(huì)上的權(quán)威已經(jīng)確立。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。傳說(shuō)他是二人首蛇身，長(zhǎng)著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。
據(jù)說(shuō)共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個(gè)時(shí)候，人類主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個(gè)為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過(guò)貢獻(xiàn)的人。
共工有個(gè)兒子叫后土，對(duì)農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢(shì)太高，田地澆水很費(fèi)力；有的地方地勢(shì)太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個(gè)計(jì)劃，把土地的高處的土運(yùn)去墊高低地，認(rèn)為挖下洼地墊高可以擴(kuò)大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。
顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認(rèn)為，在部族中至高無(wú)上的權(quán)威是自己，整個(gè)部族應(yīng)當(dāng)只聽(tīng)從他一個(gè)人的號(hào)令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會(huì)讓上天發(fā)怒為理由，反對(duì)共工氏實(shí)行他的計(jì)劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng)，表面上是對(duì)治土、治水的爭(zhēng)論，實(shí)際上是對(duì)部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪。
要說(shuō)這兩個(gè)人比起來(lái)，力氣上，共工氏要強(qiáng)：論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說(shuō)法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然知識(shí)缺少了解，對(duì)鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，認(rèn)為共工氏一平整土地，真的會(huì)觸怒鬼神，引來(lái)災(zāi)難，因此顓頊得到了多數(shù)民眾的支持。
共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來(lái)到不周山（今昆侖山），想把不周山的峰頂撞下來(lái)，來(lái)表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。
共工氏駕起飛龍，來(lái)到半空，猛地一下撞向不周山。霧時(shí)間，一聲震天巨響，只見(jiàn)不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個(gè)山體轟隆隆地崩塌下來(lái)。天地之間發(fā)生巨變，天空中，日月星辰都變了位置；大地上，山川移動(dòng)，河川變流。原來(lái)這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見(jiàn)大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因?yàn)樘炜障蛭鞅狈较騼A倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落；因?yàn)榇蟮叵驏|南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。
共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師（司水利之神），他的兒子后土也被人們奉為社神（即土地神），后來(lái)人們發(fā)誓時(shí)說(shuō)“蒼天后土在上”，就談的是他，由此可見(jiàn)人們對(duì)他們的敬重。
3、“不周山”釋義
不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時(shí)候，這山就叫不周了。
4、事實(shí)
至于傳說(shuō)中的共工氏，當(dāng)然并不一定實(shí)有其事，然而他那種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，愿意犧牲自己來(lái)改造山河的大無(wú)畏精神，是值得我們欽佩的。盡管前邊所講的神話和傳說(shuō)是后人的臆想和藝術(shù)加工，但在反映原始社會(huì)的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實(shí)，象部落首領(lǐng)的被神化，就反映了原來(lái)是服務(wù)于部落的首領(lǐng)轉(zhuǎn)化成了高踞于社會(huì)之上的權(quán)力。原始社會(huì)也就開(kāi)始有了階段的分化。
注：“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他們被古代的歷史學(xué)家尊稱為'五帝'。
5、教師范讀課文。要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
6、學(xué)生齊讀2遍。（齊聲朗讀）
7、學(xué)生對(duì)照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。
8、學(xué)生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。
譯文：
從前，共工與顓頊爭(zhēng)為帝王（共工：傳說(shuō)中的部落首領(lǐng)。顓頊：傳說(shuō)中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發(fā)怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：傳說(shuō)中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認(rèn)為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動(dòng)（焉：代詞兼語(yǔ)氣詞，與“于是”或“于此”相當(dāng)）；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向）。
9、背誦課文。
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