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高中會考歷史知識點總結(jié)
總結(jié)是事后對某一時期、某一項目或某些工作進行回顧和分析，從而做出帶有規(guī)律性的結(jié)論，它能夠給人努力工作的動力，因此好好準備一份總結(jié)吧。你想知道總結(jié)怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的高中會考歷史知識點總結(jié)，希望對大家有所幫助。
高中會考歷史知識點總結(jié)1
一、從“無為”到“有為”(新儒學的背景)
(1) 漢初統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想, 采取與民休息的政策。
(2) 但諸侯國的勢力日益猛漲，土地兼并劇烈，匈奴為患，威脅著西漢的穩(wěn)定。
(3) 漢武帝時期，為了加強中央集權(quán)，積極有為的政治思想成為形勢發(fā)展需要。
二、董伸舒的新儒學
1. 特點：糅合道家、法家和陰陽五行家思想, 改造成具有時代特色的新的儒學體系。
2. 內(nèi)容：
(1) 適應漢武帝加強中央集權(quán)的需要, 提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的.主張。
(2) 針對加強君權(quán)需要, 提出“天人合一”和“天人感應”學說，宣揚“君權(quán)神授”的政治思想。
(3) 針對為人處世道德標準, 提出“三綱五常”儒家道德觀。
3.實質(zhì)：是思想文化專制。
4.根本目的：神化專制皇權(quán)，維護封建統(tǒng)治秩序。
三、主流地位的確立
(1) 原因：董仲舒改造后的新儒學，適應了西漢政府加強中央集權(quán)的需要,使其能夠通過思想統(tǒng)一來維護政治上的“大一統(tǒng)”。
(2) 措施：
①漢武帝起用儒學家參與國家大政。儒家學說成為選拔人才、任官授爵的標準。
②將儒家經(jīng)典《詩》《書》《禮》《易》《春秋》“五經(jīng)”規(guī)定為教科書。自此，教育為儒家所壟斷。
③國家興辦太學;地方設立郡縣學校，大大提高了儒學的地位。
(3) 結(jié)果
①儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想;
②逐漸成為兩千多年來中國的傳統(tǒng)文化的主流思想。
【學習探究】董仲舒的新儒學與先秦儒學有何不同?
提示：
①地位：先秦儒學只是諸子百家之一，而董仲舒以后的儒學被當成真理而獨尊。
②主題：先秦儒學談論現(xiàn)實問題，而新儒學談論神學。
③功能：先秦儒學是對“真理”的追求，而新儒學是為現(xiàn)實政治服務。
高中會考歷史知識點總結(jié)2
一、智者學派
l. 產(chǎn)生背景
(l) 雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。
(2) 人在社會中的地位日益突出。
2. 研究主題
(l) 探索主題：人和人類社會。
(2) 關(guān)注對象：關(guān)注人們之間關(guān)系、社會組織、風俗習慣和倫理規(guī)范等。
3. 思想主張
(l) 強調(diào)人的價值, 普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，樹立人的尊嚴和，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。
(2) 反對迷信, 強調(diào)自由。
(3) 在社會道德方面, 主張個人應有自己的判斷標準, 不應強求一律。
二、蘇格拉底等人的思想
l. 蘇格拉底
(l) 主張
①關(guān)注人的倫理道德，倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，主張重建道德價值觀。
②重視教育, 提出“美德即知識”的思想。
(2) 地位：使哲學真正成為一門研究“人”的學問。
2. 柏拉圖
(l) 思想主張
①關(guān)注的焦點是人類社會。
②在《理想國》里根據(jù)智慧品德把人分為幾等, 各盡其責。
(2) 地位：為理性主義的`發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
3. 亞里士多德
(l) 思想主張
①關(guān)注自然界和人類社會。
②強調(diào)在整個自然界中,人類是級的。
(2) 地位：成為古希臘最博學的人，進一步發(fā)展了人文主義思想。
【學習探究】
1、比較智者學派和蘇格拉底思想的異同。
(1) 相同點：都以人和人類社會為探索的主題;都否定神的意志, 強調(diào)人的價值。
(2) 不同點：
①智者學派：強調(diào)人的感性、自由, 完全從個人的角度和利益出發(fā), 忽視道德, 追求功利。
②蘇格拉底：強調(diào)道德哲學, 認為人生的目標是追求正義和真理;強調(diào)人的理性, 重視教育。
2、孔子與蘇格拉底的比較：
(1) 相同點：都是公元前5世紀東西方思想巨人;都強調(diào)人的價值，重視道德和秩序。
(2) 不同點：
①服務的政治體制不同：孔子維護“周禮”，推崇君主;蘇格拉底用美德維護民主政治。
②對道德來源認識不同：孔子強調(diào)人的自律和社會約束作用;蘇格拉底更強調(diào)知識的意義。
高中會考歷史知識點總結(jié)3
一、李贄的離經(jīng)叛道
(1) 內(nèi)容：
①破除對孔子思想的迷信。
②批判“存天理，滅人欲”的說教, 強調(diào)人正當?shù)乃接?/p>
(2) 意義：在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。
二、黃宗羲對君主專制的抨擊
(1) 內(nèi)容：
①揭露君主專制是天下之大害。
②提出“天下為主，君為客”的民主思想。
③主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。
(2) 意義：抨擊了封建君主專制制度，為以后反專制斗爭起了積極的推動作用。
三、顧炎武倡導經(jīng)世致用
(1) 內(nèi)容：
①重視對社會實際情況的了解, 形成經(jīng)世致用的`思想。
②主張到實踐中求真知, 力求解決國計民生的現(xiàn)實問題。
(2) 意義：開一代樸實學風的先河。
四、王夫之的唯物思想
(l) 內(nèi)容：
①世界是物質(zhì)的, 一切事物都是客觀存在的實體。
②物質(zhì)的發(fā)展變化有規(guī)律可循。
③一切事物通過考察研究都是可以認識的。
④具有樸素的辯證法思想。
(2) 意義：啟示近代人們的思維方法, 具有劃時代的意義。
【學習探究】儒家思想的發(fā)展歷程及階段特征
階段 時間 地位、特征
產(chǎn)生形成 春秋戰(zhàn)國 (1)由孔子創(chuàng)立,經(jīng)孟子、荀子的改進,體系更加完整,但未受到統(tǒng)治者重視。
(2)具有古典人文主義色彩,包含民本思想。
遭受打擊 秦朝 “焚書坑儒”,遭受沉重打擊
確立正統(tǒng) 西漢
(1)把道家、陰陽五行家等思想揉合到儒家思想當中,形成具有時代特色的新儒學體系。
(2)趨向官方化、神學化。
走向成熟 宋明 (1)儒學從道教、佛教中汲取有益內(nèi)容, 理學是儒、佛、道三家融合的產(chǎn)物。
(2)由理學發(fā)展到心學,完成更為理論化、思辨化過程。
自我批判 明清 (1)出現(xiàn)具有反封建色彩的民主啟蒙思想。
(2)批判理學,構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流, 具有解放思想的進步性。
對儒家思想的發(fā)展歷程認識：
儒家思想之所以從“百家”中脫穎而出，成為正統(tǒng)思想，并不斷自我調(diào)整，是因為儒家學說的代表人物能吸取“百家”之長，不固步自封，更在于他們能夠與時俱進，順應時代潮流，不斷對儒家思想進行改造，使之進一步發(fā)展。
第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展
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