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現(xiàn)代家庭教育的性質(zhì)
過(guò)去的認(rèn)識(shí)里，家庭教育通常認(rèn)為是在家庭生活中，由家長(zhǎng)（其中首先是父母）對(duì)其子女實(shí)施的教育。即家長(zhǎng)有意識(shí)地通過(guò)自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐，對(duì)子女施以一定教育影響的社會(huì)活動(dòng)。下面和小編一起來(lái)看現(xiàn)代家庭教育的性質(zhì)，希望有所幫助！
家庭教育的性質(zhì)
第一，家庭教育是家庭成員之間的教育。
從教育者和受教育者的組成來(lái)看，學(xué)校教育和社會(huì)教育是根據(jù)社會(huì)的需要安排的，受社會(huì)制度的制約；家庭教育則由于家庭的需要而開(kāi)展，教育者和受教育者兩方面是具有親情關(guān)系的一家人，是天然形成的教育關(guān)系,教育過(guò)程受情感因素影響的程度較大，“愛(ài)”貫穿于家庭教育之中。傳統(tǒng)的家庭教育實(shí)際上是家長(zhǎng)對(duì)子女的單向教育，現(xiàn)代家庭教育提倡親子之間的雙向交流，但主要的還是家長(zhǎng)對(duì)子女的教育。
第二，家庭教育是在家庭生活中的教育。
從教育的時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)看，學(xué)校教育是一種專門的教育，在固定的時(shí)間和地點(diǎn)由專門的教師負(fù)責(zé)，嚴(yán)格按程序?qū)嵤�，教學(xué)有明確目標(biāo)、具體內(nèi)容，還有考核成績(jī)；而家庭教育則是結(jié)合家庭生活實(shí)施的，同親子交流、親友交往、家務(wù)勞動(dòng)、家庭娛樂(lè)交織在一起，一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有明確的目標(biāo)和專門的成績(jī)考核，隨意性較大。
第三，家庭教育是極具家長(zhǎng)個(gè)人色彩的教育。
從教育的目的、內(nèi)容、方法來(lái)看，學(xué)校教育和社會(huì)教育在這些方面都有統(tǒng)一的要求，受國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)制度和文化傳統(tǒng)的影響很大，而家庭教育如何開(kāi)展基本上取決于家長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)和素質(zhì)，雖然家長(zhǎng)不可能完全脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)任意教育子女，但他們通常是根據(jù)自己思想認(rèn)識(shí)、知識(shí)能力、興趣愛(ài)好和時(shí)間精力教育子女的，每個(gè)家庭教育子女的情況大不一樣。
現(xiàn)代家庭教育的特點(diǎn)
影響年輕一代成長(zhǎng)的基本因素是遺傳、環(huán)境和教育，家庭教育屬于教育活動(dòng)和社會(huì)環(huán)境的范疇，但它又不同于一般的教育和環(huán)境，它是在特定的環(huán)境中（家庭），由特定的教育者（家長(zhǎng)）對(duì)有特定關(guān)系的受教育者（子女）所實(shí)施的一種教育。與學(xué)校教育相比，家庭教育有如下特點(diǎn)：
第一，時(shí)間的長(zhǎng)期性。
當(dāng)孩子第一聲啼哭的時(shí)候，不少父母親就開(kāi)始以慈愛(ài)滋潤(rùn)和教育孩子，更多的家長(zhǎng)是在孩子呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)開(kāi)始教育子女的。從此之后的幾十年時(shí)間里，家長(zhǎng)總是自覺(jué)或不自覺(jué)地對(duì)孩子進(jìn)行著教育和影響，許多老人直到臨終前還對(duì)已經(jīng)成年的子女作最后的教育，如清代著名畫(huà)家鄭板橋在生命的最后時(shí)刻將幾個(gè)孩子叫到床前，通過(guò)嘗試"折斷筷子"教育孩子們團(tuán)結(jié)。由于生活環(huán)境和教育者相對(duì)穩(wěn)定，孩子比較容易接受家長(zhǎng)的教育，逐漸形成許多深刻的觀念和牢固的習(xí)慣。
第二，內(nèi)容上的多樣性。
盡管學(xué)校教育的內(nèi)容包括很多課程、活動(dòng)，但終究是要受到教學(xué)計(jì)劃和師資、設(shè)備條件限制的。在家庭生活中，父母對(duì)子女進(jìn)行的是做人的全部教育，他們不僅配合學(xué)校的課程和活動(dòng)指導(dǎo)子女，而且還根據(jù)自己的生活經(jīng)歷，從復(fù)雜的社會(huì)狀況出發(fā)對(duì)孩子進(jìn)行全方位的教育和訓(xùn)練，其范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出學(xué)校教育的內(nèi)容。而且，家長(zhǎng)可以根據(jù)自己的意愿和孩子的特點(diǎn)進(jìn)行有所側(cè)重的輔導(dǎo)，以發(fā)展孩子的興趣和特長(zhǎng)。
第三，方法的靈活性。
家庭教育不象學(xué)校教育那樣，主要通過(guò)上課和有組織的集體活動(dòng)進(jìn)行，一般沒(méi)有固定的程序和嚴(yán)格的紀(jì)律，也不受時(shí)間、地點(diǎn)、條件的限制，在休息、娛樂(lè)、訪友、勞動(dòng)等活動(dòng)中都可以進(jìn)行。由于家長(zhǎng)對(duì)子女比較了解，可以根據(jù)孩子的情況采取有針對(duì)性的教育措施，把孩子培養(yǎng)成為全面發(fā)展和個(gè)性鮮明的人才。在此唐太宗"遇物則誨"的故事頗能說(shuō)明問(wèn)題，他和太子在一起吃飯的時(shí)候說(shuō)：“你要是懂得耕種的艱難，就會(huì)永遠(yuǎn)有飯吃�！痹谔域T馬時(shí)他說(shuō)：“馬和人一樣，不能用盡他的力氣，這樣才能永遠(yuǎn)有馬騎�！碧酉雱澊铺诟嬖V他：“水可以栽船，亦可以翻船。民眾好比水，君主好比船；他們可以維護(hù)你的統(tǒng)治，也可以推翻你�！�
第四，形式的個(gè)別性。
學(xué)校教育是一種集體教育，年齡相同的數(shù)十名同學(xué)組成一個(gè)班級(jí)，大家在一起學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、勞動(dòng)，同學(xué)之間進(jìn)行著多種多樣的交流。家庭教育是在各自家庭中進(jìn)行的，現(xiàn)在城鎮(zhèn)絕大多數(shù)中小學(xué)生是獨(dú)生子女，家庭只有父母親和一個(gè)孩子，便于家長(zhǎng)集中精力和提供優(yōu)越的物質(zhì)條件促進(jìn)子女的健康成長(zhǎng)，而且個(gè)別進(jìn)行的家庭教育還能隨時(shí)調(diào)整，使其更具有針對(duì)性。
第五，作用的權(quán)威性。
在教育工作中，權(quán)威的作用是非常重要的，教育者有權(quán)威，才能有效地管理、教育受教育者。在家庭教育中，充當(dāng)教育者角色的家長(zhǎng)是家庭生活的支柱，是孩子成長(zhǎng)的依靠者。由于長(zhǎng)期社會(huì)生活的磨練，絕大多數(shù)家長(zhǎng)具有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，能夠妥善處理各種問(wèn)題，他們?cè)诤⒆有哪恐械牡匚皇歉叽蟮模麄兊慕虒?dǎo)，包括嚴(yán)厲的批評(píng)，一般都容易為孩子所接受。當(dāng)然，家庭教育的權(quán)威性是以家長(zhǎng)正確的教育為前提的，如果家長(zhǎng)主觀武斷必然降低家庭教育的權(quán)威性，甚至引起子女的激烈反抗。
現(xiàn)代家庭教育的四大性質(zhì)
親切性、啟蒙性、生活性、復(fù)雜性。
一是“討好型”。
這類父母希望孩子幸福開(kāi)心，不希望孩子有負(fù)面情緒，認(rèn)為滿足孩子是正常的、孩子長(zhǎng)大自然懂事，因此容易滿足孩子提出的需求，事事以孩子為中心，孩子生氣時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)試圖逗孩子開(kāi)心，結(jié)果導(dǎo)致孩子的需求越來(lái)越高，孩子沒(méi)有界限的概念，會(huì)越來(lái)越任性，認(rèn)為得到的都是理所當(dāng)然。
子女提出需求，母親也會(huì)問(wèn)：“考得好是應(yīng)該的，為什么還要獎(jiǎng)勵(lì)？”可當(dāng)子女有更強(qiáng)烈的愿望表達(dá)時(shí)，她也會(huì)滿足孩子，沒(méi)有了解孩子需求背后的動(dòng)機(jī)。
二是“說(shuō)教型”。
這類父母希望孩子的行為符合社會(huì)行為準(zhǔn)則，希望孩子成功，認(rèn)為孩子做得好是應(yīng)該的。他們有嚴(yán)格的行為規(guī)條，當(dāng)孩子的行為與之不符時(shí)，就會(huì)講他們認(rèn)為對(duì)的道理，他們往往更關(guān)注事情的結(jié)果，而不關(guān)注孩子的情緒。結(jié)果可能導(dǎo)致孩子得不到認(rèn)同和肯定、缺乏自信；容易在父母與孩子之間產(chǎn)生對(duì)抗和憤怒的情緒，影響親子關(guān)系往更差的方向發(fā)展。
有時(shí)，妻子的丈夫傾向于這種類型。他認(rèn)為子女“讀書(shū)用功是應(yīng)該的”，當(dāng)子女做得不對(duì)，就會(huì)嚴(yán)厲地批評(píng)，他也沒(méi)有去欣賞和肯定孩子做得好的地方，關(guān)注孩子的情緒，協(xié)助孩子建立自信。
三是“冷漠型”。
這類父母抱著“一切順其自然”的想法，他們雖然心里也愛(ài)孩子，但覺(jué)得知道他安全就足夠了，他們相信孩子有孩子的世界，干涉也沒(méi)用。在這樣的思想指導(dǎo)下，這類父母往往對(duì)孩子的行為和情緒采取“不關(guān)注、不干涉”的做法。這樣做的結(jié)果可能導(dǎo)致孩子得不到適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，沒(méi)有安全感，不知如何與外界溝通，也有可能變得有侵略性，或者出現(xiàn)自閉的癥狀。
四是“體罰型”。
這類父母相信“孩子不打不成材”，做父母的就要有父母的權(quán)威才行。孩子有負(fù)面情緒或行為不符合其標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他們會(huì)斥責(zé)、甚至打罵孩子，結(jié)果可能導(dǎo)致孩子自尊受挫，自信心嚴(yán)重不足，常有恥辱、不值得存在的痛苦感受，甚至可能產(chǎn)生自虐或暴力傾向。
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