思考作文

【精華】思考作文錦集八篇

　　無論是在學校還是在社會中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的思考作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

思考作文 篇1

　　黃昏時刻，獨自一人在林間小路慢慢地走。一片落葉從肩頭拂過，徐徐落入我攤開的掌心：纖毫可見的紋路，略微彎曲的身子，如一只靈動的蝴蝶，在微微顫動，像極了一個人在從容奔赴一場葬禮！我閉了雙眼，不忍再直視，一種莫名的疼痛在心底蔓延開來。

　　夜深之際，側(cè)臥難眠，聽到家人們安靜的熟睡聲，我卻更加清醒。黃昏時的所見在我大腦中清晰閃過，落葉的逝去讓我心痛，也引發(fā)了我深深的思索：人的生命總是有盡頭的，七八十年后，當我們走了，迎來的又是一個個新的生命。有人總說生命很長，很長，可為什么一眨眼的功夫，十幾年時間就已經(jīng)從我面前匆匆流逝了呢？就像葉子的凋零，感覺還是生機盎然、枝繁葉茂的夏天呢，怎么突然間就楓葉又紅、秋意正濃了呢？想到這些，讓我害怕生命的短暫，更害怕生命的消失。

　　是的，我是一個多愁善感的女孩。一只小狗的死亡會讓我痛哭流涕，凋零的花瓣也會讓我黯然神傷，美好的東西一旦消失，我會有近乎絕望的悲傷！為什么葉子的生命會那么脆弱？為什么的流金的歲月總是在不經(jīng)意間就消失了？為什么歡樂的時光總是那么短暫？

　　第二天，我將深夜時分的困擾講給了媽媽，媽媽說：“其實，生命每分鐘都在腐爛，每一秒都在消失。死亡并不可怕，我們每個人都會經(jīng)歷生老病死，最后都會離開這個世界。但只要我們做了自己想做的事，為社會貢獻了自己的一份力量，我們的生命就有了意義�！�

　　這時，一直困擾在我的腦海中的謎團一下子解決了。我想到了楊絳、錢鐘書、魯迅等人，沒錯，他們都離開了這個世界，可他們?yōu)槲覀兞粝铝藷o窮無盡的智慧，讓我們受益其中。正如泰戈爾所說：“天空中沒有翅膀的痕跡，而我已經(jīng)飛過�！薄碑斏�命懂得晚風曾拂過靈魂的秋水，就不必感傷：我們已經(jīng)追求過，不求完美，但求無悔。

　　有人說生命很長，也有人卻說生命很短。我不能增加生命的長度，但我要拓展生命的寬度。有的人一輩子碌碌無為，晚年時將后悔至極；有的人一輩子做了許多，晚年時他能開心很久。當我們離開這個世界時，新一代的生命會接替我們，當我們離開這個世界時我們的學識也會被永久地保留。

　　每天，總要思考些什么，不管是對是錯，不管別人怎樣認為。我，生命中不想留下遺憾，不想芳華殆盡后暗自后悔。就像那片落葉，即使凋零，也會化作春泥，呵護著下一代茁壯成長。

　　學會思考，在思考中長大，這是生命給我的最好禮物。

思考作文 篇2

　　科技的進步何嘗不是一種“退步”？它給予我們更廣闊的可能性，卻也狹隘了我們的選擇。當人類學會同計算機一般思考，以“精確無誤”來標榜自己“思考”世界的方式，恰恰丟失的最引以為傲，與冰冷代碼相區(qū)分的內(nèi)心價值與同情心。

　　體察這世界。正如英國詩人威廉布萊克所描繪的“一沙一世界，一花一天堂”那般，從瑣事中見出更大的格局。相同的意象，機器與人類卻能得出不同的結(jié)果。而這，僅因為機器通過預設冰冷的代碼思考，而人類卻擁有敏感多情，柔軟而熾熱的內(nèi)心。

　　正如一位太太對于她的鄰居評價道：“當我看見你繞過這片草坪時，我就知道你是一個善良的人”。一草一木中的人間溫情，恰恰體現(xiàn)得是人類普世價值。季羨林先生認為自己注定無法成為偉人，因為“太多情，無法對花花草草與小狗小貓放下心來”。人類對于生活中細小事物的同情心，以及寓于瑣事的價值觀是機器遠無法企及的，而當機器充其量做義工“淺顯的模仿者”時，這份“思考”“體味”實則丟失了其本真的意義。

　　然而，以一種重于“效率”的模式，機械化地取舍價值，摒棄主觀內(nèi)在感受與體驗，逐漸成為了現(xiàn)代科技社會的趨勢。誠然，“理性”與“效率”被標榜無可厚非，但，為了追求理性、效率而丟失內(nèi)心最寶貴的東西卻違背了理性其初衷。韋伯提出的“理性化的非理性”完美詮釋了：當社會統(tǒng)一使用理性這一方法論時這個行為就是非理性的�！耙晃蹲非笮�率是非理性的”。機器，作為“理性、準確、效率”的代名詞，其思考模式也僅能成為人的工具，而非效仿的對象。

　　“思考”人生的途徑，即體味人生的方式，應是出于靈魂，出于內(nèi)心超驗而非對事物的外在超越。其實，我們可以從黑塞《獲得教養(yǎng)的途徑》一文中得到的啟發(fā)：“一切缺少靈魂的功利性閱讀都是對于人性的戕害”這里的“閱讀”更是廣義上對于這世界的閱讀。對世界的體察，應該出于對于世界的真實的體驗，出于靈魂的真實感受，正視自己本身的價值觀與人類本性的同情心。

　　“思考”人生的價值，更是機器無法企及的，出于靈魂體驗的體味，其本身的價值全在于個人。以不同的階段體會不同的層次，這樣一份“思考”，甚至會創(chuàng)造出更高的境界，恰如馮友蘭的“自然、功利、道德、天地”四境界，何嘗不是出于最質(zhì)樸的生活體驗，以及最純粹的靈魂體味。

　　人生而體驗，從而賦予了價值觀與同情心意義，這份體驗與體味才是“思考”最與眾不同而富有意義之處。然機器生而解決，被創(chuàng)造為人類的模仿者僅為便利而己�？萍及l(fā)展的今天，人類與機器的“思考”方式竟逐漸接近，以“機器”效仿為“媚俗”的對象，久而久之，只能會消除人生幸福道路上所必需的參差多態(tài)。

　　科技的進步是否成為人類的退步？全在于人類自己。

思考作文 篇3

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　　昔日烏江，項羽自刎，一代梟雄，就此隕滅。

　　我笑項羽癡：留得青山在，哪怕沒柴燒。縱橫過去，于是我回到了楚漢相爭的烽火年代，站到了西楚霸王項羽的位置上。

　　我率軍敗退垓下，夜聞楚歌四面響，深知漢軍十面伏。敗局已定，拼死難贏，何不降于漢下，求一裙下之臣也罷？我即帶軍投降，從此為劉邦部下，尚且還可以和虞姬把酒談歡、與烏騅共馳草原，難耐，卻無法重振昔時雄風，終日碌碌無業(yè)，為百姓同朝所鄙……

　　換到西楚霸王的位置上，我了解了項羽的選擇：成王敗寇，又何奈茍且偷生？一死雖不能流芳千古，亦能氣壯河山！

　　（二）

　　腳下的土地忘記了被踐踏的痛苦，催生了朵朵艷麗的花兒，壯闊了垅垅綠波，成就了片片金黃，那是累累的碩果呵，還有那沾滿著泥土的晨曦的歌謠……

　　這是大自然之土地的愚蠢：將自己奉獻給人類，換來的卻是自己的干涸與沙化，得到的卻是最后的蒼涼和荒蕪。我要化為花下的泥，我成了土地，來迸出我胸腔的熱血沸騰。

　　我討厭人類的不屑與濫用。我要用行動來證明我的憤怒。我怒吼，海嘯颶風；我騷動，火山爆發(fā)……于是，瞬刻之間，世界操縱在我手中。但為何如此傷感和心痛？看巨浪卷逝多少條生命，看強風刮開多少房屋，看火山熔巖吞噬多少個城鎮(zhèn)……原來我的燥狂會是厄運的誕生。

　　換到土地的位置上，我了解了它的選擇：被踐踏是為了幸福，踐踏才是真正的痛苦。

　　土地用土里土氣的詞語，形容著豐盈的田園、繁蔥的森林……生存于田犁間的意義和力量，塑造了卑微而偉大的形象。

　　（三）

　　當我們不了解選擇的時候，換個位置思考和體會吧！尋尋覓覓，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)后，你也許就能發(fā)現(xiàn)：選擇對某個人來說，不是必然而是當然。不理解？那是因為你不是我，你不懂我的思想。我們換位吧！這樣你會懂我的選擇！

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思考作文 篇4

　　在學習，生活之中，我們總會而遇到或多或少的困難和挫折，它們都不得不使我們?nèi)ニ伎�。那時，我們的眉頭緊皺，臉色也逐漸變得難看起來，頭也不時的晃動著，手托著下巴。

　　在這個認真思考的過程中，我們都會感到倍感難熬，甚至比跑十幾圈都要辛苦。因為我們盡力想把心中的答案做得更完美，更好，但往實往往事與愿違。這也告訴我們，在思考的過程中，我們不僅追求答案，也要追求享受思考的無窮樂趣。

　　在讀書的時候，我們思考著，思考作者要表達的意圖、情感等。并從心中獲得作者對親情、愛情和友情等他們所抱有的見解和態(tài)度。當我們合上書，它或許成為你的一個老師，為你指出生活的方向;它或許成為你的一位朋友，觸動了你心靈的某些東西;它或許成為你心中的智者，幫你解決生活的難題……這些都是你思考中意想不到的產(chǎn)物。這才是真正意義上的“享受”。

　　在我看來，考試上的思考不如生活、學習上的思考，因為考試上的思考往往取決于智力，只有小部份是屬于自己的。因此我們應更著重于生活，學習上的思考，在思考中找到屬于自己的天地，自己的道路。

　　在思考之后，我們是滿心的欣悅，盡管沒有人知道，我們都對這次的思考回味無窮。

　　傾心于思考，它們引領(lǐng)著我們，在每一次的成功中我們看到的是無數(shù)的思考。

思考作文 篇5

　　生活是五彩繽紛的，只要仔細體會，就能發(fā)現(xiàn)許多是----努力后的成功、耕耘后的豐收、拼搏后的興奮……在這“美味大餐”，最值得我品嘗的還是思考后的“勝利”。

　　新家裝修的時候，身為自己房間的“總監(jiān)工”，除了電腦，一切都安排好了。終于，一天中午，爸爸決定帶我和媽媽去海龍買電腦，我高興得差點把地板跺壞了。

　　下午三點，我們終于到達了目的地----海龍！我進了商店后直接坐上了電梯，直奔買電腦的地方�？梢坏侥抢�，我就傻了眼-----電腦太多了，我都不知道哪個好了。但是與我不同，爸爸、媽媽很快就各自看上了一臺，并引發(fā)了因意見不同而出現(xiàn)的一場“戰(zhàn)爭”。爸爸先說：“筠儀，你看這臺惠普的，感覺還不錯吧！”說完，就打算買下來。可媽媽不同意了，拉住了爸爸：“等會兒，這臺有什么好的？這臺特價的不好么？屏幕還大呢！”……我呆呆地站在了一旁，眼看兩人恨不得打起來了。就在我左右為難的時候，他們突然把矛頭指向了我：“筠儀，你選哪個？”“這……”我被他們氣勢洶洶的樣子嚇得半死，連話都不敢說出來。等等！某根神經(jīng)觸動了一下----這個時候最重要的事做出合理的決定，避免這場“惡戰(zhàn)”。于是，快要死機的大腦飛速運轉(zhuǎn)起來。

　　怎么才能保證最公平呢？看著眼前的兩個顯示器，我不禁在心底問道。價格不一樣，大小不一樣，單價……對呀！單價！我為自己“偉大”的發(fā)現(xiàn)在心中歡喜了一場�！耙�(guī)格……規(guī)格……”我喃喃自語。找到了！既然這樣，那么需要比較的是每平方單位的價格，而面積都有了，總價都有了。所以，只要用除法就可以了�？扇�分鐘后，沒筆沒紙的我怎么也算不出來。沒辦法，我只好“請”手機來幫忙。我邊算邊說：“19×19÷2，然后……”經(jīng)過一番“努力”，我終于算出了答案。居然爸爸選的比媽媽選得更便宜！這些商家真狠！不過，我總算松了一口氣，對爸爸、媽媽說：“據(jù)計算，爸爸那臺比較實惠……所以還是選那臺吧。”媽媽見了我的那些數(shù)據(jù)，心服口服地點了點頭，說：“女兒真棒！數(shù)學果然沒白學！”“那是！”我聽了媽媽的稱贊，尾巴都要翹到天上去了。是的，這次我真的贏了！

　　雖然，在思考的路上可能充滿了艱辛。但是，思考的過程意猶未盡，思考的樂趣無窮無盡。快樂，在我“勝利”的一剎那到來。

思考作文 篇6

　　美的真諦應該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美。（冰心奶奶）——題記

　　今年是我去爺爺、奶奶家過年的喜慶時刻，可是我們的生活中突然來了一群花冠狀病毒。它們所到之處，春節(jié)的喜慶就悄然而逝。城市、農(nóng)村都封路了；商店、商場關(guān)門歇業(yè)了；人們連出門都不被允許了；本來熱鬧美麗、喜氣洋洋的大地變成如死城一般，沒有半點生機和活力。病毒的出現(xiàn)更威脅著我們的生命安全，很多人因此而失去了寶貴的生命，還有更多的人正奔赴在前線，與這些病毒作戰(zhàn)。

　　我討厭這些冠狀病毒，是你們擾亂了我們的美好生活。但靜思一下，這又何嘗不是我們?nèi)祟愖约涸斐傻哪兀?/p>

　　動物與人類都是大自然的'一員，本應和平相處。個別不法分子的貪婪、自私、殘酷讓人類付出了慘重的代價，相信這次疫情會讓這些人深刻意識到自己的錯誤行為。

　　人類與大自然之間應該諧的相處，才能避免再次發(fā)生這樣的悲劇。給動物多一點關(guān)愛，我們家園才能更加美好！

思考作文 篇7

　　庫克認為他不擔心人工智能會讓計算機如人般思考，他更擔心人類會想計算機一樣思考，失去價值觀、同情心。

　　人類與機械的差別在于，人類可以根據(jù)現(xiàn)有的客觀規(guī)律并發(fā)揮其主觀能動性，而機械只能根據(jù)現(xiàn)有的算法重復執(zhí)行。故此，機械無法跳脫算法來進行獨立且?guī)в袀�人價值判斷與情感思考，而本性就有惰性驅(qū)使的人類卻有著被機器束縛的本能，最終使人的主觀能動性喪失，成為了無價值觀、無人性的“機器”。

　　不可否認的是科學技術(shù)的發(fā)展給人帶來了巨大的便利性，但是又使人類愈發(fā)向機器靠攏那般冷冰冰、機械式的，愈發(fā)喪失思考本能，故在面對社會問題或是人性問題時應杜絕用機械化、直線性的眼光來看待問題，帶有個人價值判斷與情感的、以“人”的眼光來看待問題。

　　在人類像計算機般思考這一現(xiàn)象的本質(zhì)是什么？一是因為人類的惰性。計算機式的思考意味著人類只需要在得知問題的同時運用人類本能的智慧“下意識”地去解決問題，就如同計算機處理問題時只需開機后運行本固有的算法，稍等幾秒便能得出結(jié)論那般簡單。確實，這樣的操作就如同反射弧，只要能觸碰到感受器便萬事大吉，后來發(fā)生什么人就無需耗費體力和腦力得知了。而這導致的是人做什么事都用這樣的反射，無論輕重緩急，缺少了對于一切事物的價值判斷和認識，漸漸變得脫離、懶散，以一種主觀思考力“螺旋下降”的方式最終失去了自我的價值觀，只剩下了冷冰冰的驅(qū)殼和一顆空有計算卻無自我思想的頭。

　　二是因為時代環(huán)境下利益至上的想法。這是一個快節(jié)奏的時代，容不得你停下腳步去思考一件事我該怎么做，恰巧這又是一個利益至上的時代，于是一切就演化成了脫離事件本身以自身利益為考量的我會怎么做才能不損害自身利益。而計算機式的思考就像時鐘般精準無誤，以算法自身為邏輯支點來衡量遇到的指令，我想人類想要的利益至上也恰如其分吧。前段時間中頗為熱門的話題“老人摔倒了該不該扶？”人性向善，從本性的角度來說一定是該扶的。但實際情況呢？冷眼旁觀者數(shù)不勝數(shù)，想扶著卻唯唯諾諾。為何會如此？因為之前爆出扶老人者卻被老人敲詐。當自身利益與社會道德起矛盾沖突之時，那些旁觀者就以自身利益來衡量道德性事件，美其名曰如同計算機般的理性思考，但實則是背離了生而為人的道理，趨向于無同情心的機械。

　　這樣喪失了自我道德價值觀的取向和同情心的人，我們還能稱之為人嗎？——那般無主觀能動性卻仍自以為是的“人”大概是機器吧。我們應該有時放下手頭上的工作，去看看大自然與周圍的人情冷暖，重新領(lǐng)會人情美好、善良，明白世間從不是只有機械式的算計和利益。當在面臨世間美好之事時，人性被機器工作、忙碌所褪去的價值與同情心便會換上一層新衣，熠熠生輝。所以我們應該在工作上理性思考，在面對一切有關(guān)人性問題時以“人”的眼光來看待問題，這樣才能不罔顧后果，達到人的自我和諧。

　　計算機的思考是冷冰冰的，而人性卻是溫暖的，以人性的溫暖和其嚴謹性來看待世間人情冷暖，使人的情感更有熱度，使人的思考更有價值。

思考作文 篇8

　　有的時候，我只會說別人錯了，沒有換位思考過，但是最近我學會了從別人的角色體會這件事情。

　　媽媽每次都吵我，好像一天不吵我就渾身不舒服一樣，我還說不能好好說嗎？干嘛非要吵我，但是我又把自己當成媽媽才發(fā)現(xiàn)媽媽也不想吵我，要不是我惹媽媽生氣，媽媽也不會吵我的。如果有一天我變成了家長，我相信如果我的孩子不聽話，我可能也會非常生氣吧。

　　還有就是今天早上我吃了弟弟拿的鍋巴，弟弟就不讓我吃，我很生氣扭過頭，不搭理他了。只見弟弟跑出去拿了一包干脆面回來給了我，我吃了半袋，他伸手要拿我面前的干脆面吃。因為他剛才也不給我吃，所以我也不讓他吃我的。雖然心里很不高興，但媽媽讓我給弟弟吃，我只好讓他吃�，F(xiàn)在想想弟弟拿過來可能就想等我打開她再吃一點吧。這樣想想，我也就能理解他剛才的做法了。

　　當你遇到什么事情，也要學會換位思考，解決問題，當你能換位思考時，也就能解決問題了。

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