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寫作方法中的修辭方法
修辭方法：
修辭是為適應(yīng)特定的情境以及增強(qiáng)語言的表達(dá)效果，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言手段，以追求理性的表達(dá)效果的規(guī)律。
常用的修辭方法：
1、借代：主要有特征代整體，部分代整體，專門代泛稱，結(jié)果代原因，具體帶抽象，作者帶作品。
例1：“先生，給現(xiàn)錢，袁世凱，不行嗎?”此句用銀元上的袁世凱頭像代替銀元。
例2：你們殺死一個(gè)李公樸，會有千百個(gè)李公樸站起來!此句中第二個(gè)“李公樸”指主張民主正義的人士。
2、比喻：(明喻、暗喻、借喻)：本體和喻體必須是本質(zhì)不同的兩類事物，本體和喻體必須有相似點(diǎn)。
(1)明喻是明顯的比喻，它的本體，喻體和喻詞都出現(xiàn)。
例：海洋上卷起千萬堆雪浪，簡直就像那剛剛裂桃的大片棉花田。(喻詞“像”，本體是“雪浪”，喻體是“棉花田”)
(2)暗喻從表面看是判斷，敘述或說明，暗中包含著比喻關(guān)系，它的本體和喻體都出現(xiàn)，喻詞由“好像，仿佛”變成了“是、成為”。
例：十個(gè)被鮮血泡起的手指頭腫的變成了大熊掌。(喻詞“變成”，本體是“手指頭”，喻體是“大熊掌”。)
(3)借喻的本體不出現(xiàn)，也不用喻詞，而是把喻體直接用在本體應(yīng)該出現(xiàn)的位置。
例：其缺點(diǎn)是見樹木不見森林，撿了芝麻、綠豆卻丟了西瓜。(“樹木”和“森林”比喻局部和整體)
3、比擬是根據(jù)想象把物擬作人，把人擬作物或把甲事物擬作乙事物的修辭格。比擬可以分為兩類：擬人和擬物。
擬人：比擬的一種，把物當(dāng)作人來寫，使物人格化，賦予物以人的言行或思想感情。
例如：波浪一邊歌唱，一邊沖向高空，去迎接那雷聲。
擬物：把人當(dāng)做物來寫，也就是使人具有物的狀態(tài)或動作，或把甲物當(dāng)做乙物來寫。
例如：他們看見不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長在水里。此句是把人寫作物，“長在水里”是用來形容游擊隊(duì)員掩蔽的非常好，與荷花已經(jīng)完全融為一體。
運(yùn)用比擬應(yīng)注意擬體和被擬體應(yīng)具備產(chǎn)生聯(lián)想的客觀基礎(chǔ)，二者必須在某一特征上有相擬之處，例如把兒童比擬為小鳥是合適的，但是把老人比擬成小鳥就是不合適的。
4、夸張：是為了更突出，鮮明地表達(dá)思想感情而有意言過其實(shí)的修辭格。
(1)按意義分類可以分為：擴(kuò)大夸張、縮小夸張和超前夸張。
①擴(kuò)大夸張：故意把事物往大、多、快、長、強(qiáng)……處說。
例如：“石油工人一聲吼，地球也要抖一抖�！�
②縮寫夸張：故意把事物往小、少、慢、短、弱……處說。
例如：“不行!滿喜你也請回去歇歇吧!活兒我不做了!三顆糧食，收不收有什么關(guān)系?”
�、鄢翱鋸垼喊押蟪霈F(xiàn)的說成是先出現(xiàn)或是同時(shí)出現(xiàn)的。
例如：“嗬!行家嘛!你什么時(shí)候?qū)W會抽煙的?”“在娘肚子里我就會抽兩口了!”
(2)按形式可以分為直接夸張和間接夸張兩類。
①直接夸張：不借助其他修辭格直接進(jìn)行夸張。
例如：“黑龍江人常說這里的土地插根筷子都會發(fā)芽�！�
�、陂g接夸張：通過其他修辭格進(jìn)行夸張。
例如：“侍者上了雞，碟子里一塊像禮拜堂定風(fēng)針上鐵公雞施舍下來的肉，鮑小姐用刀割不動�！�
5、雙關(guān)：
(1)諧音雙關(guān)。利用音同或音近造成的雙關(guān)。
例如：我失驕楊君失柳，楊柳輕飄上重霄九。此句中的“楊柳”表面上指楊花柳絮，實(shí)際上指楊開慧和柳直旬二烈士。
(2)語義雙關(guān)。利用詞語或句子在語境中形成的雙重含義造成的雙關(guān)是語義雙關(guān)。
例如：母親和宏兒都睡著了。我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。
句子中“知道我在走我的路”蘊(yùn)含雙重含義，表面上離開故鄉(xiāng)，坐船走水路，同時(shí)也指“我”正在人生道路上走自己的路。
6、通感：敘事狀物時(shí)運(yùn)通詞語，使不相通的感官感覺相互溝通起來的辭格叫通感，也叫“移覺”。
例如：微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。(朱自清《荷塘月色》)
7、對比：對比是將兩個(gè)不同的事物或者相同事物中相反的兩個(gè)方面放在一起進(jìn)行比較的修辭格。
例如：朱門酒肉臭，路有凍死骨。
8、對偶：用一對字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同的語句來表達(dá)相同、相關(guān)或相反的意思就是對偶。
(1)正對：由意義相同或相似的前后兩部分構(gòu)成。
例如：心血操碎，革命偉業(yè)似巍巍泰山震環(huán)宇;骨灰撒遍，總理恩情如滴滴雨露潤人心。
(2)反對。由意義相反或相對的前后兩部分構(gòu)成。
例如：生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。
(3)串對。也叫流水對，由意義上連貫遞進(jìn)、因果、條件等關(guān)系的前后兩部分構(gòu)成。
例如：發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)。
9、反問：反問是通過疑問的句式激發(fā)人們思考，使人們得出自己的答案。反問是只問不答的，實(shí)際上反問的答案已經(jīng)暗含在問話之中了。
例如：如果說貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪，浪費(fèi)和摧殘人才不是更大的犯罪嗎?
10、設(shè)問：設(shè)問采用自問自答的方式，首先自己提出問題，然后自己再回答問題。
例如：什么事路?就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
11、頂真：是前后的幾個(gè)語句之間，由相同的語言成分銜接上下兩句，上遞下接，使得結(jié)構(gòu)緊密，語意連貫，聲音流暢的一種修辭手法。頂針大部分是后一句的開頭承接前一句的末尾的語言成分。
(1)單聯(lián)頂真。是指只有前后兩句首位蟬聯(lián)的頂真。
例如：大雪壓青松，青松挺且直。
(2)串聯(lián)頂真：是指三個(gè)或三個(gè)以上的句子首位蟬聯(lián)的頂真。
例如：這真是座火山啊。有山就有水，有水就有脈，有脈就有苗，難怪人家說下面埋著聚寶盆。
12、互文：指古代詩文上下文說用的詞語交錯(cuò)省略而又互相補(bǔ)充，交互見義并合起來表達(dá)一個(gè)完整的意思。
(1)單句互文：即在同一個(gè)句子里出現(xiàn)的互文。
例如：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。(王昌齡《出塞》)“秦”和“漢”是互文，此句應(yīng)解釋為“秦漢時(shí)的明月和邊關(guān)”。
主人下馬客在船。(白居易《琵琶行》)“主人”和“客人”互文，主人和客人一同下了馬，登上了船。
(2)復(fù)合互文：指在相鄰的句子中出現(xiàn)的互文。
例如：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。(《木蘭詩》)此句“將軍”和“戰(zhàn)士”形成互文，意思是“將軍很戰(zhàn)士身經(jīng)百戰(zhàn)，大多流血犧牲了，只有少部分人征戰(zhàn)多年才勝利歸來”。
13、反復(fù)：有意地重復(fù)同一詞語或句子以強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思或抒發(fā)某種感情的辭格。
(1)連續(xù)反復(fù)。接連重復(fù)相同的詞語或句子，中間沒有其他詞語間隔。
例如：唉!七毛錢竟買了你的生命——伱的血肉之軀竟抵不上區(qū)區(qū)七個(gè)小銀元么?生命真太賤了!生命真太賤了!
(2)間隔反復(fù)：重復(fù)運(yùn)用的詞語或句子中間間隔其他詞語或句子。
例如：敵人把你的城鎮(zhèn)變成了廢墟伱沒有哭;敵人把你的國家燒成了灰，你沒有哭;敵人殺死了你的親人，你沒有哭;敵人把你綁在大樹上燒你、烤你，你沒有哭;你真是一把拉不斷的硬弓，一座燒不毀的金剛!
此外連續(xù)反復(fù)和間隔反復(fù)可以交錯(cuò)使用。
例如：沉默啊!沉默啊!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
14、排比：是用幾個(gè)結(jié)構(gòu)相似的并列語句，把相關(guān)的意思連續(xù)說出來的一種修辭手法。
(1)句子成分的排比：
例如：魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。此句是定語的排比。
(2)句子或分句的排比：
例如：第一個(gè)月來，咱們娘娘有說有笑;第二個(gè)月來，咱們娘娘不茍言笑;第三個(gè)月來，咱們娘娘不言不笑。這是三個(gè)分句的排比。
15、諧音：諧音就是利用漢字同音或近音的條件，用同音或近音字來代替本字，產(chǎn)生辭趣的修辭格。
例如：邢大舅就喝了一杯，說道：“……那土地道：‘這墻砌的不結(jié)實(shí)�！娚駥⒌溃骸闱迫��！恋匾豢�，果然是一堵好墻，怎么還有失事?把手摸了一摸，道：‘我打量是真墻，那里知道是個(gè)“假墻”!’”眾人聽了，大笑起來。賈薔也忍不住的笑，說道：“傻大舅!你好!我沒有罵你，你為什么罵我?快拿來罰一大杯!”(曹雪芹《紅樓夢》)——“假墻”與“賈薔”諧音。
16、引用：引用是指寫文章時(shí)，有意引用現(xiàn)成語、詩句、格言、典故等，以表達(dá)自己的思想感情，說明自己對新問題、新道理的見解，這種修辭手法叫引用。
例如：這安公子是那女孩兒一般百依百順的，怎么忽然的這等執(zhí)性起來?……他這一段是從至性中來，正所謂兒女中的英雄，一時(shí)便有個(gè)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的意思;旁人只說是慢慢的勸著就勸轉(zhuǎn)來了，那知他早打了個(gè)“九牛拉不轉(zhuǎn)”的主意，一言抄百總，任是誰說，算是去定了。(清?文康《兒女英雄傳》)
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