《帶上靈魂去旅行》讀后感(通用5篇)
當(dāng)品味完一本著作后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞,不能光會(huì)讀哦,寫一篇讀后感吧?墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是小編為大家整理的《帶上靈魂去旅行》讀后感(通用5篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《帶上靈魂去旅行》讀后感1
我喜歡品讀一些作家寫的游記,現(xiàn)代作家葉永烈,馮驥才,畢淑敏寫的我都讀過(guò),他們的文字優(yōu)美,觀察細(xì)致,從作家個(gè)人的閱歷和品味來(lái)敘述所到之處的風(fēng)土人情,別有一番韻味。剛剛看了畢淑敏寫的《帶上靈魂去旅行》,想來(lái)這本書的書名真好,每次的旅行對(duì)我來(lái)說(shuō),何嘗不是帶上靈魂去旅行呢?!
我是個(gè)比較粗枝大葉的人,所以旅行起來(lái)也是隨遇而安,很少做細(xì)致入微的觀察和考證。履行之前我很少會(huì)事先作一番功課,將要去的地方好好研究一番,對(duì)感興趣的景點(diǎn)做一個(gè)大致的圈點(diǎn)和了解。作為一個(gè)散漫的旅游者,我從來(lái)不做自由行,因?yàn)槲沂莻(gè)嚴(yán)重的地理盲,出門就迷路,又不是個(gè)細(xì)心周到的行者,干脆就跟著旅行團(tuán)一站一站地走,每到一處就休息一番,然后輕松上路,不用操心吃什么,住哪里,怎么去景點(diǎn),一切都是上車之后跟著導(dǎo)游走。
在荷蘭我做過(guò)所謂的自由行,是因?yàn)槔门嘤?xùn)的機(jī)會(huì)去了一趟鹿特丹,結(jié)果由阿姆斯特丹去路特丹探望朋友時(shí),坐火車時(shí)糊里糊涂,險(xiǎn)些錯(cuò)過(guò),畢竟說(shuō)英語(yǔ)的荷蘭人不那么多,這叫我大大地感嘆不如在美國(guó)旅行時(shí)那般自由和坦然,第一次去歐洲的經(jīng)歷讓我第一次感到了在異鄉(xiāng)旅行的寂寞和迷茫。在澳大利亞出差期間,我也從悉尼坐飛機(jī)去墨爾本探訪過(guò)以前公司的澳洲朋友和老板,算起來(lái)我獨(dú)自旅行的經(jīng)歷也不算少了。
今早讀畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》頗有同感。不同的是文中提到一個(gè)人的靈魂是后于軀體抵達(dá)目的地,而我卻是靈魂的提前預(yù)演與無(wú)畏的探尋。每次出行前一月左右我總是先確定大致的目標(biāo),然后搜集相關(guān)的信息。目標(biāo)一旦確定,我的靈魂便沿著我預(yù)定的路線對(duì)沿途的交通、食宿、文化等等作一一地探訪、標(biāo)識(shí),甚或作情感的醞釀。時(shí)機(jī)成熟,出發(fā)!我的靈魂引導(dǎo)我的軀體在幾近熟知的環(huán)境里自由地呼吸。當(dāng)我的軀體到達(dá)目的地后與我的靈魂完美地融合,把我的心交付于我所造訪的每一寸土地。本書為畢淑敏的散文作品選集之一。王蒙說(shuō):“畢淑敏有一種把對(duì)于人的關(guān)懷和熱情悲憫,化為冷靜的集道德、文學(xué)、科學(xué)為一體的思維寫作方式與行為方式!碑吺缑羰亲骷,又是醫(yī)生,又由于她有在“世界屋脊”特殊的生活經(jīng)歷,使得她的散文有著極強(qiáng)的現(xiàn)代意識(shí)和專業(yè)的心理分析,但是這部散文新作中的游記散文,貫注著一個(gè)心理醫(yī)生充滿洞察力和穩(wěn)定感的目光。她的這部游記散文于中見深刻哲理,語(yǔ)言樸實(shí)生動(dòng),記錄了她探索大千世界的歷程。
旅行不是盲目的,旅行可以開闊自己的眼界和心靈,不做井底之蛙就去旅行吧,沒(méi)有錢只要有時(shí)間只要想去。旅行和旅游最大的區(qū)別大概就在于,旅游時(shí)觀光性質(zhì)的走馬觀花,心得就是:哦,我去過(guò)了。旅行大概就是用心看世界,可以不用規(guī)劃不用走多少地方,有的時(shí)候我們走的太快
隨著陸云修為的加深,也漸漸了解到了所謂的七界傳說(shuō),并從修身界,逐一進(jìn)入其余六界,展開了一段神奇詭異,別開生面的旅行。講述的是發(fā)生在身上的十六件離奇之事,個(gè)個(gè)窺探人心智,震懾人靈魂。懸念迭生之余,它留給我們更多的是有關(guān)人生死、
《帶上靈魂去旅行》讀后感2
《帶上靈魂去旅行》是畢淑敏的一本散文書。畢淑敏是國(guó)家一級(jí)作家,心理學(xué)家。這本書講述了旅途中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
告訴我們?nèi)说闹R(shí)永遠(yuǎn)是不完備的。他無(wú)法知道一個(gè)區(qū)域或是一個(gè)時(shí)代,是否就是空間和時(shí)間的全部。在這個(gè)意義上講,我們每個(gè)人都是井底之蛙,所不同的只是棲息的這口井的直徑大小而已。
每個(gè)人也都是可憐的夏蟲,不可語(yǔ)冰。于是,我們天生需要旅行。生為夏蟲是我們的宿命,但不是我們的過(guò)錯(cuò)。
盡可能地把這口井掘得口徑大一些,把時(shí)間和地理的尺度拉得伸展一些。就算終于不可能看到冰,夏蟲也力所能及地面對(duì)無(wú)暇的水和漸漸刺骨的秋風(fēng),想象一下冰的透明清澈與痛徹心肺的寒冰。
旅行使我們謙虛。飛馳的速度,變換的風(fēng)景,奇異的遭遇,萍逢的客人·····這一切旅途中可能發(fā)生的事件,強(qiáng)烈的超出了我們已知的范圍,以一種陌生和挑戰(zhàn)的姿態(tài),督促我們警醒,喚起我們好奇。在我們被瑣碎磨損的生命里,張揚(yáng)起彩色的旗幡。在我們被刻板疲憊的生活中,注入新鮮的活力。
珍惜旅途吧;疖嚿夏切┎幻叩囊雇恚瑧{窗而立,看鐵軌旁一盞盞路燈,閃著紫藍(lán)色的光茫,瞬忽而逝,許多記憶幽靈般的復(fù)活了。
人們常常在旅途中,猛地想起夢(mèng)滅許久的往事,憶起許多故人的音容笑貌。好像旅途是一種溶劑,融化了塵封的蓋子,如煙的溫情就升騰出來(lái)了。
旅途中,無(wú)論到那里都不可忘記——是否帶上了自己的靈魂?出發(fā)時(shí)悄聲提醒,包囊里務(wù)必記得安放下自己的靈魂。Ta輕到?jīng)]有一絲重量,也不占一寸地方,但重要遠(yuǎn)勝過(guò)那些電子產(chǎn)品。我們歡歌笑語(yǔ)時(shí),ta便安好晴天。我們痛苦悲傷時(shí),ta只能無(wú)聲承擔(dān)十倍的痛苦·····
靈魂或許不能點(diǎn)亮燭火領(lǐng)著道路,但會(huì)無(wú)聲無(wú)息的陪伴。不離不棄,除非斷以牽掛。否則,我們就是一具飄飄蕩蕩的軀殼在蹣跚,敲一敲,發(fā)出空洞的回音,仿佛千年前枯萎的胡楊。
《帶上靈魂去旅行》讀后感3
歷時(shí)一個(gè)多月終于把畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》拜讀完了。其實(shí),像我這樣忙碌的人,又這樣追求閑散的人,這本書是非常適合我的。這本書,連序一起共33篇,每一篇都是較短的散文。作者旅行所到之處,恰都是我所向往而不得去之處,閱讀時(shí)隨著字里行間,幻想著,我也在作者身邊,一起觀察,一起思考,所得頗豐。
每個(gè)人的心里其實(shí)都應(yīng)該有一顆熱愛(ài)旅行的靈魂,那是人類愛(ài)冒險(xiǎn)的天性,那是心底殷切的盼望?傆腥苏f(shuō),旅行需要時(shí)間、需要金錢,我既沒(méi)有閑也沒(méi)有錢,怎么去旅行?是啊,凡人總是被繁事所累,其實(shí),旅行不在乎去的哪里,走得多遠(yuǎn),而在乎的是你在旅行中怎樣看,怎樣聽,怎樣思考,怎樣處事,怎樣為人,這也就是畢淑敏說(shuō)的——你可得帶上自己的靈魂?
“我固執(zhí)地認(rèn)為,要真正認(rèn)識(shí)一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,一塊土地,一處山水,你必得獨(dú)自漫游!笔前。瑥臇|北來(lái)到江南,我是如何認(rèn)識(shí)江南、融入江南的呢?那就是到處漫游。小城的每條街道,各處山水,都留下了我的足跡,小城周邊的城市,也有我流連的身影。從最初的我一開口別人就知我是東北人,到現(xiàn)在說(shuō)明我是東北人時(shí),別人的驚訝之狀,是的,正是旅行,才使我真正融入了江南的生活。
“久久的蝸居,易使我們的視野狹小,胸懷仄斜,肌力減弱,肺廓扁平……這個(gè)時(shí)候,收拾好行囊,告辭親人,踏上旅途吧。”城市生活不似鄉(xiāng)間,它是平淡的、匆忙的、擁擠的、喧囂的、緊張的,常常感嘆,城里的人們是可憐的。呼吸的空氣不新鮮,飲用的水和吃的菜不安全,工作不僅累且精神壓力大,睡眠也往往是在幾十分貝的噪音下度過(guò)的。鄉(xiāng)間則不同,但是城里人會(huì)說(shuō),我們醫(yī)療條件好,我們教育好,我們居住方便……所以,很多城里人選擇了到鄉(xiāng)間度假,到民居中休閑。我常想,等退休了,到鄉(xiāng)間,租個(gè)房子,侍弄一小塊田地,養(yǎng)幾只雞鴨,日落而眠,日出而作,伴蟲鳴鳥語(yǔ),聞花香品草綠,雖年邁體衰,不能遠(yuǎn)足,但在這一方天地之間也不失為一次旅行!
“人們常常在旅途中,猛地想起湮滅許久的往事,憶起許多故人的音容笑貌。好像旅行時(shí)一種溶劑,融化了塵封的蓋子,如煙的溫情就升騰出來(lái)了。”是啊,無(wú)論是高中、大學(xué)時(shí)期回家的途中,還是工作后返鄉(xiāng)的漫漫旅途,那個(gè)時(shí)候思鄉(xiāng)、念舊,都是那么強(qiáng)烈,心中那么殷切。
當(dāng)你孤寂時(shí)候,請(qǐng)不要選擇喧鬧的酒吧或是安靜的小窩,去旅行吧,因?yàn),旅行使人性中溫暖的那些因子,彌散開來(lái)。
當(dāng)你收獲滿滿,得意洋洋的時(shí)候,請(qǐng)不要約朋會(huì)友大肆慶祝,去旅行吧,因?yàn)椋眯惺谷诵灾兄t虛的因子,顯現(xiàn)出來(lái)。
當(dāng)你疲勞不滿的時(shí)候,請(qǐng)不要牢騷滿腹,怨天尤人,去旅行吧,因?yàn)椋眯惺谷诵灾猩屏嫉囊蜃,胸懷寬廣起來(lái)。
……
旅行使我們不再是井底之蛙,不再是可憐的夏蟲,也不再是那個(gè)原來(lái)的“我”!
《帶上靈魂去旅行》讀后感4
靈魂?行走在路上有多少人忘了自己的靈魂?
我不想忘了自己的靈魂。我不喜歡復(fù)制粘貼別人的思想,不想照搬別人的東西,這世界也沒(méi)有一勞永逸的事情。我只是抱著一種寧缺毋濫的態(tài)度對(duì)待著我的文字。我不要被形式的東西而變得對(duì)自己不負(fù)責(zé),不要像《肖申克的救贖》所言般“被形式化”了?刹豢梢圆灰脭(shù)量來(lái)評(píng)價(jià),能不能用心來(lái)讀讀一個(gè)一個(gè)打出來(lái)有思考的文字。真正的思考難道不比盲目地拷貝寶貴嗎?心理學(xué)上說(shuō),人的本質(zhì)是渴望被肯定。我希望我們的渴望不要被無(wú)情扼殺,但事實(shí)告訴我們的是,從形式上來(lái)肯定一個(gè)人一件事總比從本質(zhì)上來(lái)得容易來(lái)得省事。
以前總在同學(xué)錄“我的理想”那欄寫著:我的理想是環(huán)游全世界!現(xiàn)在長(zhǎng)大了,覺(jué)得自己挺渺小。環(huán)游世界的愿望只好默默放在心底。我其實(shí)很羨慕能在生命未結(jié)束時(shí)環(huán)游了世界,能用自己一生的積蓄去開始自己的旅途。去很多的地方,見很多的人,感受別樣的生活,領(lǐng)悟不一樣的人生。我只能在字里行間體驗(yàn)他們?cè)ミ^(guò)的世界,好像自己也到過(guò)那兒。所以,我喜歡書,書帶我穿越,沒(méi)有了時(shí)間空間的界限。在書的世界里,我們是貪婪的,不停尋找著我們的喜好。有時(shí)看到那些為著自己的旅行而努力的人,就覺(jué)得他們好幸運(yùn)。一輛自行車或者一輛改裝過(guò)的大車,沒(méi)有很多的錢,憑著自己的'能力和毅力去經(jīng)歷不一樣的東西,真的很幸運(yùn)。我們需要很多的勇氣去做自己喜歡的事情,但愿我們都有這樣的勇氣。我們的人生便會(huì)開出花朵。
記得那么一句話,旅行是從一個(gè)自己活膩的地方去到另一個(gè)別人活膩的地方。想想也挺有道理的。我們?yōu)槭裁匆ヂ眯?有的人是為了逃避現(xiàn)實(shí)的壓力,有的人是為了去冒險(xiǎn)一次,有的人是為了……有的人或許真的沒(méi)有為了什么。聽說(shuō)梁朝偉會(huì)坐一趟飛機(jī)去外國(guó)的一個(gè)廣場(chǎng)去喂鴿子,然后又飛回來(lái)。不知道這是真是假,但這樣的生活的確讓人艷羨。吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸的人則會(huì)吐槽這是奢侈,浪費(fèi)資源。在這個(gè)浮躁的時(shí)代,能去做自己喜歡的事情真的很不容易。有太多的牽絆,有太多的顧慮,途中的人們患得患失,行尸走肉。還得說(shuō)說(shuō)的是,尸位素餐的人也不少。很多事情大家看在眼里,卻也乏力了。
上了大學(xué),也常聽到身邊的人談?wù)撀眯械氖虑。旅行途中,在網(wǎng)絡(luò)上會(huì)時(shí)不時(shí)看到他們激動(dòng)地發(fā)各種景點(diǎn)的照片。某種程度上,相機(jī)代替了我們的眼睛。我們總以為相機(jī)能把美好的東西留住,一定格似乎就是所追求的永恒。照片可以讓我們知道那時(shí)在哪里看過(guò)怎樣的風(fēng)景,卻沒(méi)把那時(shí)的感覺(jué)留住。忙于拍照的時(shí)候我們也許真的會(huì)錯(cuò)過(guò)很多的感覺(jué)很多的感動(dòng)很多的感情。用心去珍惜,用心去感受,那個(gè)世界會(huì)變得不一樣的把。
去旅行總不是件錯(cuò)事,請(qǐng)帶上你的靈魂好嗎?
《帶上靈魂去旅行》讀后感5
一口氣讀完畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》心中特別歡喜。不同的文化豐富了我們的世界,用短暫的一生盡可能的去了解,去感受。在收獲視覺(jué)盛宴的同時(shí),升華對(duì)人生的見解。作者以散文的形式記錄了她旅途中的所見所感,并從一個(gè)醫(yī)生的角度,感悟人生,感慨生命,感恩人間溫情。每一篇文章都有著值得我們?nèi)ニ伎嫉年P(guān)于人生價(jià)值以及人性方面的東西,慢慢品讀,帶著自己的靈魂跟隨著作者去接受洗禮吧。
這本書,對(duì)我來(lái)說(shuō),最為深沉最為值得思索的就是文中關(guān)于“死亡”的旅行,非常值得我們?nèi)リP(guān)注,去思考。其中一篇講述的就是在舊金山佩奇街273號(hào)禪宗臨終關(guān)懷中心的一次拜訪經(jīng)歷。
這家機(jī)構(gòu)完全是慈善性質(zhì)的,建立于1987年,里面沒(méi)有醫(yī)生,沒(méi)有藥物,它的主要工作就是幫助人們安詳?shù)乃廊。工作人員布萊德先生說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)是慢慢的,舉手投足也是慢慢的,慢是這里的節(jié)奏。在畢淑敏老師的拜訪過(guò)程中,一位年僅44歲的患有癌癥的南希就十分安詳?shù)碾x世了。她在這里居住了四周,剛進(jìn)來(lái)的時(shí)候特別緊張,非?謶,經(jīng)過(guò)訓(xùn)練,她變得很平靜了。當(dāng)有病人去世,他們的工作人員都會(huì)在他的床邊,舉行一個(gè)小小的告別儀式,他們稱之為“在床邊”!霸诖策叀笔莻(gè)新鮮的課題,人在容光煥發(fā)的時(shí)候,不妨花點(diǎn)時(shí)間琢磨琢磨這件事,真到了奄奄一息的時(shí)候,考慮起來(lái)就太艱苦了,平常日子,腦子轉(zhuǎn)的不必那樣快,步子頻率不用那樣高,聲音的分貝不必那樣強(qiáng),睡眠的時(shí)間不必那樣晚。
一個(gè)人要怎樣獨(dú)立的走向死亡?所有走過(guò)的人都不會(huì)告知我們有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。死亡是需要學(xué)習(xí)的,只有懂得生命意義的人,才有勇氣探討死亡。當(dāng)死亡悄悄來(lái)臨,很多人不知所措,沒(méi)有人教授這種知識(shí)。只有對(duì)死亡有了更深入的了解,人才可
能更深刻的把握生命。有的人依然在恐懼中死亡,有的人有太多未了的心事,還未學(xué)會(huì)放下,死亡是個(gè)過(guò)程,我們對(duì)它要有準(zhǔn)備,如果不可避免,平靜就是最好的應(yīng)對(duì)。
如何讓瀕臨死神召喚的人,在平靜安詳中遠(yuǎn)離人世,是值得我們思索的問(wèn)題。
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