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楚辭《九章·思美人》原文
《九章·思美人》是戰(zhàn)國末期楚國詩人屈原的作品。下面是小編為大家收集的關(guān)于楚辭《九章·思美人》原文，希望能夠幫到大家！
原文：
九章·思美人
屈原
思美人兮，攬?zhí)槎鴥戫簟?/p>
媒絕路阻兮，言不可結(jié)而詒。
蹇蹇之煩冤兮，陷滯而不發(fā)。
申旦以舒中情兮，志沉菀而莫達(dá)。
原寄言於浮云兮，遇豐隆而不將。
因歸鳥而致辭兮，羌迅高而難當(dāng)。
高辛之靈晟兮，遭玄鳥而致詒。
欲變節(jié)以從俗兮，媿易初而屈志。
獨(dú)歷年而離愍兮，羌馮心猶未化。
寧隱閔而壽考兮，何變易之可為。
知前轍之不遂兮，未改此度。
車既覆而馬顛兮，蹇獨(dú)懷此異路。
勒騏驥而更駕兮，造父為我操之。
遷逡次而勿驅(qū)兮，聊假日以須時。
指嶓冢之西隈兮，與纁黃以為期。
開春發(fā)歲兮，白日出之悠悠。
吾將蕩志而愉樂兮，遵江、夏以娛憂。
攬大薄之芳茝兮，搴長洲之宿莽。
惜吾不及古人兮，吾誰與玩此芳草。
解萹薄與雜菜兮，備以為交佩。
佩繽紛以繚轉(zhuǎn)兮，遂萎絕而離異。
吾且儃佪以娛憂兮，觀南人之變態(tài)。
竊快在其中心兮，揚(yáng)厥憑而不俟。
芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。
紛郁郁其遠(yuǎn)蒸兮，滿內(nèi)而外揚(yáng)。
情與質(zhì)信可保兮，羌居蔽而聞?wù)隆?/p>
令薜荔以為理兮，憚舉趾而緣木。
因芙蓉而為媒兮，憚褰裳而濡足。
登高吾不說兮，入下吾不能。
固朕形之不服兮，然容與而狐疑。
廣遂前畫兮，未改此度也。
命則處幽吾將罷兮，原及白日之未暮也。
獨(dú)煢煢而南行兮，思彭咸之故也。
詞句注釋：
1.九章：《楚辭》篇名，是屈原所作的九篇散詩的合集。美人：這是一種托喻，指楚懷王。一說指楚頃襄王。
2.兮（xī）：助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代的“啊”或“呀”。
3.擥（lǎn）涕：揩干涕淚。擥，同“攬”，收。竚（zhù）眙（chì）：久立呆望。竚，同“佇”，長久站立。眙，瞪眼直視。
4.媒：使雙方發(fā)生關(guān)系的人或事物。絕：斷絕。
5.結(jié)：緘。詒（yí）：通“貽”，贈予。結(jié)而詒：封寄。言不可結(jié)而詒：意謂無法結(jié)言以相贈。
6.蹇（jiǎn）蹇：同“謇（jiǎn）謇”，忠貞之言。一說忠言直諫。
7.陷滯：義同郁結(jié)。一說陷沒沉積。發(fā)：抒發(fā)。一說發(fā)軔。不發(fā)：不能發(fā)車前進(jìn)。
8.申：重復(fù)，一再表明。申旦：猶言申明。一說天天。舒：舒展、訴說。中情：內(nèi)心的感情。
9.沈（chén）菀（yùn）：沉悶而郁結(jié)。沈，同“沉”。菀，同“蘊(yùn)”，郁結(jié)，積滯。達(dá)：通達(dá)。
10.寄言：猶寄語，帶信，傳話。
11.豐隆：雨神。一說云神。將：拿起。一說幫助。不將：不肯送來。
12.因：憑借。歸鳥：指鴻雁。致辭：指用文字或語言向人表達(dá)思想感情。
13.羌（qiāng）：句首語氣詞。迅高：指鳥飛高且快。一說鳥飛得又快又高。迅：一作“宿”，指鳥巢。宿高：宿高枝。當(dāng)：值。一說遇。
14.高辛：即帝嚳（kù）。帝嚳初受封于辛，后即帝位，號高辛氏。靈盛（shèng）：猶言神靈。盛，一作“晟（shèng）”。
15.玄鳥：即鳳凰。一說燕子。致：贈。詒：通“貽”，指聘禮。一說贈送，此作名詞用，指送的蛋。另一種說法同“紿（dài）”，欺也。玄鳥致詒：指帝嚳娶簡狄的故事。這里是以求女喻思君。
16.變節(jié)：喪失氣節(jié)。
17.媿（kuì）：同“愧”。易初：改變本心，改變初衷。屈志：委屈意志。
18.年：指時間。歷年：猶言經(jīng)歷了很長的時間。離愍（mǐn）：謂遭遇禍患。離，遭受。
19.馮（píng）心：憤懣的心情。馮，同“憑”。未化：未消失。
20.寧（nìng）：寧肯。隱閔（mǐn）：隱忍著憂憫。隱，隱忍。閔，通“憫”，痛苦。壽考：猶言老死。一說年壽很高。此句意謂寧可隱忍憂憫以至老死。
21.為：句末語氣助詞。
22.轍：車輪所輾的轍印，此處指道路。遂：猶言順利。
23.度：原則，法度，規(guī)范。
24.車覆馬顛：喻指戰(zhàn)爭的失敗。
25.蹇：猶羌、乃，句首發(fā)語詞。異路：另外的一條道路。
26.勒：扣勒住。騏（qí）驥（jì）：駿馬，良馬。更駕：重新駕起車子。
27.造父：周穆王時人，以善于駕車聞名。操：抓著馬的轡（pèi）頭。
28.遷：猶言前進(jìn)。逡（qūn）次：義同逡巡，指緩行。勿驅(qū)：不要快跑。
39.假（jiǎ）日：猶言費(fèi)些日子。須時：等待時機(jī)。
30.嶓（bō）冢：山名，在秦西，又名兌山，是秦國最初的封地。隈（wēi）：山邊。
31.與：數(shù)也。曛（xūn）黃：即黃昏。曛，落日的余光，一作“纁（xūn）”。
32.開：開始。發(fā)：發(fā)端。
33.悠悠：舒緩、悠長的樣子。
34.蕩志：放懷，散蕩心情。
35.江：長江。夏：夏水，也就是漢水從石首到漢陽一段的別名。遵江夏：是說沿著這兩條水東行。
36.擥：同“攬”，采摘。�。翰菽窘诲e。芳茝（chǎi）：香芷，一種香草。
37.搴（qiān）：拔取。宿莽：冬生不死的草。攬芳茝、搴宿莽：是說準(zhǔn)備為國家自效其才能。
38.惜：是痛惜自己身不逢時的意思。不及古人：意謂不及見故人。
39.玩此芳草：猶言賞此芳草。
40.解：采摘。扁（biān）：扁蓄，亦名扁竹，短莖白花的野生植物。扁薄：指成叢的扁蓄。雜菜：惡菜。
41.備：備置，備辦的意思。交佩：左右佩帶。
42.繽紛：指惡草很多。繚轉(zhuǎn)：言其互相纏繞。
43.萎絕：指芳草的枯萎絕滅。離異：言其不為人所佩用。
44.儃（chán）佪（huái）：猶低回。一說徘徊。
45.南人：就是“南夷”，指楚國的統(tǒng)治集團(tuán)。變態(tài)：一種出乎情理以外的不正常態(tài)度。
46.竊快：指隱藏而不敢公開的歡快。竊，私也。
47.揚(yáng)：捐棄。厥馮（píng）：憤懣之心。馮，同“憑”。竢（sì）：同“俟”，等待。
48.澤：污穢。其：語氣助詞。
49.芳華：芬芳的花朵。
50.郁郁：指香氣濃郁。蒸：蒸騰，散發(fā)。承：奉也。
51.滿內(nèi)：內(nèi)里充實(shí)。外揚(yáng)：向外發(fā)散。
52.情：指表現(xiàn)出來的心情。質(zhì)：指蘊(yùn)藏在里面的本質(zhì)。情質(zhì)可保：意謂沒有喪失原來的清白。
53.居蔽：很偏僻的地方。一說被逐在野。聞：聲聞，即聲名。章：同“彰”，明。
54.薜（bì）荔（lì）：莖蔓植物。理：使者。
55.憚（dàn）：害怕，這里可解作不愿意。舉趾：提起腳步。緣：循也。緣木：爬樹。
56.因：憑借。芙蓉：荷花。
57.褰（qiān）裳：提起衣服。褰，撩起，揭起。濡（rú）：沾濕。
58.登高：意指委屈自己、遷就別人。一說喻攀附權(quán)貴。說（yuè）：同“悅”，歡喜。
59.入下：同流合污，喻降格變節(jié)。
60.朕（zhèn）：我。形：指形于外的一個人的作風(fēng)。一說身形。不服：不習(xí)慣的意思。
61.然：乃，就，便。容與：徘徊不前的樣子。狐疑：猶豫。
62.廣遂：猶言多方以求實(shí)現(xiàn)。前畫：指前面所說任用賢才，發(fā)憤圖強(qiáng)的策劃。一說往日理想。
63.處幽：指遷謫遠(yuǎn)行，與前“居蔽”相應(yīng)。一說居住幽僻之地。罷（pí）：同“�！保＞�，完、盡的意思。
64.及：趁著，趕上。白日未暮：象征國事尚有可為，與前“白日出之悠悠”相應(yīng)。
65.煢（qióng）煢：孤單的樣子。
66.故：舊跡，故事。思彭咸之故：指彭咸諫君不聽而自殺的故事。王逸《楚辭章句》：“彭咸，殷賢大夫，諫其君不聽，自投水而死�！�
白話譯文：
懷念著我心愛的人呵，揩干眼淚而遠(yuǎn)望。
沒人介紹而路又迢遙，有話卻無法成章。
我至誠一片而蒙冤，我進(jìn)退兩難而不前。
愿每日陳述我的心思，心思沉頓而難表現(xiàn)。
愿浮云為我捎信，云師卻不肯講情。
托鴻鳥為我傳書，鴻高飛而不應(yīng)命。
我難比帝嚳高辛，能遇鳳凰而授卵。
要變節(jié)而隨流俗，我知恥而有所不敢。
多年來我遭受摧殘，毫不減我心中的憤懣。
寧失意而長此終身，我何能如掌之易反？
我明知正路難通，但我不能不走正路。
盡管是車翻而馬倒，我依然望著前途。
我再把好馬轡上，請?jiān)旄笧槲覉?zhí)鞭。
慢慢地走吧，不必驅(qū)馳，讓我把光景留連。
指著嶓冢山的西邊，那漢水發(fā)源地點(diǎn)。
就走到日落昏黃，也莫嫌道途遙遠(yuǎn)。
我姑且等待明年，艷陽的春日綿綿。
我要放懷地歌唱，逍遙在江水夏水之邊。
我攀摘灌木中的苻蘺，我采集沙灘上的卷施。
可惜我和古人不能同時，摘來香草我同誰賞識。
采取扁蓄與同蔬菜，盡可以紐成環(huán)佩。
也未嘗不好看一時，終萎謝而遭毀敗。
我姑且快樂逍遙，觀賞南方人的異態(tài)。
只求我心中快活，把憤懣置諸度外。
芳香與污穢雜混一起呵，芳花終會卓然自現(xiàn)。
馥郁的芳香必然遠(yuǎn)揚(yáng)，內(nèi)部充實(shí)外表自有輝光。
只要真誠的素質(zhì)長保不亡，聲名會突破一切的阻障。
想請薜荔替我說合，又怕走路去攀樹子。
想采荷花替我媒介，又怕涉水濕了裙子。
登高吧，我不高興，下水吧，我也不能。
固然是我的手足不慣，我猶豫而心不能定。
完全依照著舊貫，我始終不肯改變。
命該受難我也不管，趁著這日子還未過完。
一個人孤單地走向南邊，只想追求彭咸的典范。
創(chuàng)作背景：
此詩當(dāng)為屈原于江南放逐途中所作，其創(chuàng)作時間尚無定論，主要有兩種說法。一種說法是創(chuàng)作于楚懷王時期屈原被流放于漢北之時。如王逸《楚辭章句》釋美人為楚懷王，舊注多隨之。林云銘《楚辭燈》說：“茲以其文考之，如《惜誦》乃懷王見疏之后，又進(jìn)言得罪，然亦未放。次《思美人》《抽思》，乃進(jìn)言得罪后，懷王置之于外。其稱造都為南行，稱朝臣為南人，置在漢北無疑�！绷硪环N說法則認(rèn)為此詩當(dāng)作于楚頃襄王時期屈原被放逐于江南之時。如湯漳平楚辭譯著本將此詩中的“江夏”注釋為“長江和夏水”，而此地屬于屈原在楚頃襄王時期被流放的江南地區(qū)。
作品鑒賞：
此詩表述的心愿為思國、思鄉(xiāng)和美政理想一定要實(shí)現(xiàn)，希望君主不重蹈歷史覆轍，努力振興楚國。其最大的特點(diǎn)即是“依詩取興，引類譬喻”（王逸《楚辭章句·離騷解題》），如同《離騷》一樣，詩中處處都體現(xiàn)出“香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞。靈脩美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣”（王逸《楚辭章句·離騷解題》）的鮮明特色。
首先，詩題“思美人”即是“靈脩美人以媲于君”的體現(xiàn)；香草美人皆是作者心目中的理想化象征者，“美人”在詩中并非指一般意義上的美女，而是指楚國君主（至于是哪位君主——懷王抑或頃襄王，歷來有爭議）。屈原撰寫此詩的目的，就是試圖以思女形式，寄托自己對君主的希冀和思念，以求得到君主的信賴而實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)。詩一開篇即陳述了詩人思女的行為——“攬?zhí)椤薄皝许簟保星檎鎿炊譄肓�。然而由于客觀條件的拘牽——無良媒，致使他“志沉菀而莫達(dá)”，一再申言也無濟(jì)于事。不過，詩人并不因此而完全喪失信心，他仍竭盡全力地努力追求：“寧隱閔而壽考兮，何變易之可為�！薄爸稗H之不遂兮，未改此度�！薄皬V遂前畫兮，未改此度也�！敝敝猎娖�，詩人明知自己已實(shí)在無能為力了，卻仍不改“度”——努力的行為不得已作罷，而節(jié)操卻始終不易。
詩篇在寫美人的同時，也寫到了香花美草，它們均一一“以配忠貞”：沿江夏行進(jìn)時，詩人“擥芳茝”“搴宿莽”“解扁薄與雜菜”，這里的“芳茝”“宿莽”“扁薄”“雜菜”，均非實(shí)指植物，而是用以喻指才能，詩人一路采摘、佩飾它們，乃是為自己為國效力時作準(zhǔn)備。遺憾的是美人——君主并不賞識，致使詩人只得發(fā)出“吾誰與玩此芳草”的慨嘆。這還不夠，詩人更以芳草自譬，說芳草與污穢雜糅，作為芳草，終能卓然自現(xiàn)，而決不會為污穢所沒；又將芳草比作媒人，“令薜荔以為理”“因芙蓉而為媒”，欲通過這些媒人而向美人求愛，但又缺乏勇氣。美人、鮮花、香草，在詩篇中都一一成了作者心目中的理想化象征者，它們在表現(xiàn)詩人本身的氣質(zhì)形象及體現(xiàn)詩篇的主旨方面起了極好的烘托作用。
超越時間與空間的局限，大膽地將地上與天國、人間與仙境、歷史與現(xiàn)實(shí)等有機(jī)地融合一體，讓現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織一起，從而形成濃烈的浪漫奇特風(fēng)格，是此篇又一突出的藝術(shù)手法。詩人在求美人未成后，思緒難以自抑，情感受到挫傷，此時，處于現(xiàn)實(shí)困境的人物突然想到了神話人物、歷史人物——“愿寄言于浮云兮，遇豐隆而不將”，“高辛之靈盛兮，遭玄鳥而致詒”，“勒騏驥而更駕兮，造父為我操之”。這些神話人物與歷史人物的闖入，大大豐富了詩章的藝術(shù)內(nèi)涵，顯示了詩人超常的藝術(shù)想象力；正由于此，此詩才更顯出想像奇特、神思飛揚(yáng)的特點(diǎn)，表現(xiàn)出與《九章》其他詩篇有所不同的風(fēng)格與色彩。
作者簡介：
屈原，戰(zhàn)國末期楚國愛國詩人。名平，字原。又自云名正則，字靈均。出身楚國貴族。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。學(xué)識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，東聯(lián)齊國，西抗強(qiáng)秦。后遭讒害而去職。頃襄王時被放逐，長期流浪沅湘流域。后因楚國的政治更加腐敗，郢都也為秦兵攻破，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實(shí)現(xiàn)，遂投汨羅江而亡。其傳世作品保存在劉向輯集的《楚辭》中，主要有《離騷》《九章》《天問》《九歌》等。
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