讀《孟嘗君傳》教案
作為一名教師，可能需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，通過(guò)教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。那要怎么寫(xiě)好教案呢？下面是小編幫大家整理的讀《孟嘗君傳》教案，歡迎大家分享。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、理解課文的思想內(nèi)容，領(lǐng)悟作者的獨(dú)特見(jiàn)解。
2、體味作者行文運(yùn)筆之妙，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
1、導(dǎo)入“雞鳴狗盜”(動(dòng)畫(huà)欣賞)
2、作者
王安石，字介甫，號(hào)半山，生前封荊國(guó)公，死后謚號(hào)文。撫州臨川人，于北宋真宗天福五年(公元1021年)出生在官宦之家。
王安石是北宋的名相，同時(shí)也是一名杰出的思想家、文學(xué)家。王安石了解北宋中期的社會(huì)危機(jī)，于是向宋仁宗上《萬(wàn)言書(shū)》，要求改革吏治、實(shí)行變法。到了宋神宗時(shí)期，王安石積極推行“新法”，與以司馬光為首的保守派展開(kāi)斗爭(zhēng)，確�！靶路ā钡念C布實(shí)施，被列寧稱為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。
王安石的詩(shī)文造詣也很高，名列唐宋八大家之中，他的文章《傷仲永》，情理兼具;他的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的詩(shī)句，至今仍膾炙人口。文學(xué)上的代表作有《答司馬諫議書(shū)》、《游褒禪山記》等。
3、詞語(yǔ)積累
你能翻譯出下列句子嗎?試試看吧!
01.卒賴其力以脫于虎豹之秦：
卒，終于。其，指門下士�；⒈�，像虎豹一樣兇殘的泰國(guó)。
終于依靠他們的'力量，從像虎豹一樣兇狠的秦國(guó)逃脫出來(lái)。
02.特雞鳴狗盜之雄耳
特，只、僅僅。雄，長(zhǎng)、首領(lǐng)。
只不過(guò)是雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了。
03.豈足以言得士!
哪里說(shuō)得上是得到了賢士呢?
04.擅齊之強(qiáng)
擅，擁有。
擁有齊國(guó)的強(qiáng)大國(guó)力。
05.南面而制秦
南面稱王制服秦國(guó)。古代君臣相見(jiàn)，帝王坐北面南，臣在對(duì)面朝見(jiàn)。
06.夫雞鳴狗盜之出其門
雞鳴狗盜一類人在他門下。
4、譯文
世人都稱道孟嘗君能夠招攬士人，士因?yàn)檫@個(gè)緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇狠的秦國(guó)逃脫出來(lái)。唉!孟嘗君只不過(guò)是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，哪里能夠說(shuō)得上得到了賢士?不是這樣的話，孟嘗君擁有齊國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，只要得到一個(gè)“士”，(齊國(guó))應(yīng)當(dāng)可以依靠國(guó)力成為天下霸主而制服秦國(guó)，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎?雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，這就是(真正的)賢士不歸附他的原因。
5、分析課文
01.對(duì)于孟嘗君，世人有什么傳統(tǒng)觀念?
世皆稱孟嘗君能得士
02.作者把孟嘗君門下的“士人”稱作什么?
雞鳴狗盜
03.作者心目中的“士”應(yīng)是怎樣的?
得一士焉，宜可以南面而制秦
04.“士之所以不至”的原因是什么?
夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
05.王安石駁斥世人觀念的根據(jù)是什么?
答：王安石認(rèn)為A雞鳴狗盜不能算作士。B依靠齊國(guó)的強(qiáng)大，得到一個(gè)真正的士，可以制服秦國(guó)。
06.結(jié)合你所知道的歷史知識(shí)，說(shuō)說(shuō)你是否同意作者的說(shuō)法?
A.王安石對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)士的概念理解不正確�！妒酚洝分胸�(fù)販、屠狗、引車、賣漿者皆起過(guò)士作用。侯嬴、毛遂、毛公、薛公都出身微賤也都是士。B.得一士可“南面而制秦”無(wú)根據(jù)，齊國(guó)得士也未必能制服秦國(guó)。(以上供參考，有理即可。)
小結(jié)
本文駁斥“孟嘗君能得士”這一傳統(tǒng)說(shuō)法，首先擺出這一論點(diǎn)，接著寫(xiě)出這一論點(diǎn)的兩個(gè)依據(jù)。一個(gè)是“士以故歸之”，這是概括地說(shuō);一個(gè)是“而卒賴其力以脫于虎豹之秦”，這是從具體事例說(shuō)。
然后筆鋒一轉(zhuǎn)，用“嗟呼”慨嘆孟嘗君只是“雞鳴狗盜之雄”，不是真正得士。這一論點(diǎn)提出，主要是把“雞鳴狗盜”排除在“士”之外，再?gòu)牡靡皇靠梢浴澳厦娑魄亍?只是設(shè)想)否定“雞鳴狗盜之力”。最后以推理方式更進(jìn)一層說(shuō)明了孟嘗君不能得士的原因。
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