《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前,時(shí)常需要準(zhǔn)備好教學(xué)設(shè)計(jì),借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力,從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。那么問(wèn)題來(lái)了,教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫?以下是小編幫大家整理的《氓》教學(xué)設(shè)計(jì),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)1
一、教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)與技能:落實(shí)重點(diǎn)詞語(yǔ),培養(yǎng)學(xué)生理解古詩(shī)文的能力;
過(guò)程與方法:結(jié)合文本,欣賞人物形象;
情感、態(tài)度與價(jià)值觀:探究“我”被遺棄的原因,培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
二、教學(xué)重難點(diǎn):
培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩(shī)文的能力、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
三、教學(xué)方法:
誦讀法、探究法點(diǎn)撥法
四、教學(xué)課時(shí):
一課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程
。ㄒ唬┵Y料助讀
。1)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年(公元前11世紀(jì))至春秋中葉(公元前6世紀(jì))500年間的詩(shī)歌,共305篇。先秦時(shí)代通稱為《詩(shī)》或舉其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典,才稱為《詩(shī)經(jīng)》,并沿用至今。
。2)《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分!讹L(fēng)》指即“國(guó)風(fēng)”,是民間樂(lè)歌;《雅》是宮廷樂(lè)歌,分為“大雅”和“小雅”;《頌》是宗廟祭祀的舞曲歌辭,有“周頌”、“魯頌”、“商頌”,基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。
。3)《詩(shī)經(jīng)》以四言為主,兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字,卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。
(4)《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種!百x”者,“鋪陳其事而直言之”,即直接鋪敘陳述;“比”者,“以彼物喻此物”,即比喻;“興”者,“先言他物,以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運(yùn)用,是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。
。5)《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中,現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映,并稱“風(fēng)騷”!对(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng),對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
(6)《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典,《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》稱為“五經(jīng)”,而風(fēng)、雅、頌、賦、比、興則被稱為《詩(shī)經(jīng)》“六義”。
(二)預(yù)習(xí)檢測(cè)
1.《詩(shī)經(jīng)》,又稱為《》、《》,是我國(guó)__________詩(shī)歌總集,是我國(guó)古典詩(shī)歌__________的源頭,《__________》是我國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。儒家所說(shuō)的“四書”是指《》、《》、《》和《》四部作品;“五經(jīng)”指的是《》《》《》《》和《》五部作品,再加《》則稱為“六經(jīng)”;《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是、、、、、。
2.指出下列句中的通假字并解釋。
。1)猶可說(shuō)也(通,)(2)隰則有泮。(通,)
。3)于嗟鳩兮(通,)(4)無(wú)食桑葚(通,)
。5)匪來(lái)貿(mào)絲(通,)(6)將子無(wú)怒(通,)
3.解釋下列加點(diǎn)詞的古義。
。1)泣漣漣漣(古:,今:鼻涕)(2)三歲食貧(古:,今:三歲的年齡)
(3)子無(wú)良媒(古:,今:孩子)(4)將子無(wú)怒(古:__________今:將要;將軍)
。5)總角之宴(古:,今:宴會(huì))
。6)至于頓丘(古:__________今:連詞,說(shuō)完一事,要說(shuō)另一事時(shí)用至于)
4.指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。
。1)夙興夜寐 ( )(2)二三其德()3.士貳其行()
5.下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。
。1)匪我愆期,子無(wú)良媒。( )
譯文:
。2)將子無(wú)怒,秋以為期。(__________)
譯文:
。3)士也罔極,二三其德。
譯文:
6.把你在預(yù)習(xí)過(guò)程中有疑惑的詞、句寫在下面。
。ㄈ┙涣饔懻
1.《氓》側(cè)重?cái)⑹,這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的愛(ài)情故事?從詩(shī)中可以看出女主人公對(duì)于往事是一種什么心情?(女主人公的情感發(fā)生了怎樣的變化?)
2.《氓》采用了什么方法描寫“氓”和女主人公的性格?他們有怎樣的性格特征?(分組討論、展示)
方法:
氓:
女主人公:
3.你認(rèn)為詩(shī)中女子是怎樣的形象?
。ㄋ模┥钊胩骄
1.你覺(jué)得詩(shī)中女子為何被棄,“付心郎”變?yōu)椤柏?fù)心狼”?“最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹(shù)!蹦阏J(rèn)為造成女主人公“鏡里朱顏改”的原因有哪些?
2.你如何看待女主人公的婚姻悲劇?你認(rèn)為新時(shí)代的女性應(yīng)該有怎樣的愛(ài)情婚姻觀?
。ㄎ澹┩卣寡由
研究淇水,梳理詩(shī)文,覓獲詩(shī)情。
1.鏈接網(wǎng)頁(yè)《〈詩(shī)經(jīng)〉中愛(ài)情詩(shī)里的水意象》,研讀水、愛(ài)情、詩(shī)經(jīng)的結(jié)合
水在自然中只是一種普通的物質(zhì),但在中國(guó)文化中卻是一種“有意味”的意象,它承載了一個(gè)民族最初的文化心理和藝術(shù)內(nèi)涵。在文學(xué)源頭《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng)》中,寫水意象的詩(shī)作共有40多篇,其中有關(guān)婚戀的詩(shī)就有30多篇(它們或以為作比,或以水起興,或者就在水的氛圍中展開(kāi)愛(ài)情的描寫)!秶(guó)風(fēng)》中水對(duì)后世愛(ài)情詩(shī)的創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。例如:
低頭弄蓮子,蓮子清如水。——《西洲曲》南朝東府描寫一個(gè)青年女子思念意中人。
柔情似水,佳期如夢(mèng)。兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝幕幕!赜^《鵲橋》。
我住長(zhǎng)江頭,君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君,共飲長(zhǎng)江水。——李之儀。
曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云!(zhèn)《離思》
2.研究本詩(shī)中水意象
水在詩(shī)中出現(xiàn)了幾次?每次出現(xiàn)時(shí)的感情有何不同?“淇水”在詩(shī)中有何作用?
五作業(yè)
背誦全詩(shī),并補(bǔ)寫下列句子。
1.以桑葉之潤(rùn)澤有光,比喻女子的容顏亮麗。另一說(shuō),用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是:__________,__________。
2.以桑葉的枯黃飄落,比喻女子的憔悴和被棄的句子是:__________,__________。
3.寫男子的粗暴性格初露,同時(shí)也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是:,。我們常說(shuō)“性格決定命運(yùn)”,再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn),這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。
4.《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)》有一首詩(shī)叫《采葛》,其中有一句大家十分熟悉:“彼采葛兮,一日不見(jiàn),如三月兮。彼采蕭兮,一日不見(jiàn),如三秋兮。彼采艾兮,一日不見(jiàn),如三歲兮。”在《氓》中,也有一句,表現(xiàn)女子未見(jiàn)心上人傷心難過(guò)的語(yǔ)句是:__________,。
5.表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷,決絕而不留戀,體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語(yǔ)句是:__________,__________。
6.女子年老色衰,男子露出了他兇惡的嘴臉,竟然殘暴的對(duì)待女子,女主人公蒙受恥辱,思想上起了深刻的變化。她已不再相信愛(ài)情,并直接勸告女子不要沉溺于愛(ài)情的句子是:__________,__________。
7.女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一,男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中,集中體現(xiàn)的語(yǔ)句是:,__________。
8.以“淇”和“隰”的有界來(lái)喻示愛(ài)情的終結(jié)和痛苦的無(wú)邊的句子是:__________,__________。
9.運(yùn)用比興手法,勸誡女子不要癡迷于愛(ài)情的兩句是:__________,__________。
10.《衛(wèi)風(fēng)氓》以桑樹(shù)起興,以“桑之未落,其葉沃若”比喻女子的容顏亮麗;“__________,__________”比喻女子的憔悴和被棄。
11.女子悔恨多于哀傷,決絕而不留戀的語(yǔ)句是:________,________
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)2
一教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)目標(biāo)
1.了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí),培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩(shī)歌的能力。
2.掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍。
能力目標(biāo)
3.初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力。
4.深刻體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。
情感目標(biāo)
5使學(xué)生了解中國(guó)古代人民對(duì)真摯愛(ài)情的向往,陶冶高尚情操,樹(shù)立正確積極的愛(ài)情觀。
二導(dǎo)入
愛(ài)情是人類特有的感情,是一種自發(fā)的不由自主的情感沖動(dòng),同時(shí)也是個(gè)體的一種自我選擇。作為我國(guó)文學(xué)初唱的《詩(shī)經(jīng)》,其中的愛(ài)情詩(shī)從文學(xué)的角度寫出了禮制完善之初時(shí)周代社會(huì)男女交往的清純本色,表現(xiàn)出對(duì)人生命本體的尊崇和對(duì)人的個(gè)體價(jià)值的強(qiáng)烈追求,為中國(guó)古代文化留下了情感的光輝。這些愛(ài)情詩(shī),展示給我們的是人類美好的情感世界。這里沒(méi)有世俗的偏見(jiàn),有的只是個(gè)體生命本能的情感流露,是淳樸、自然、浪漫的平等愛(ài)情。本課就讓我們一起感受一位女性的愛(ài)情生活。
三教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
、焙(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)常識(shí)
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,共收錄周代(西周初年到春秋中葉500年間)詩(shī)歌305篇。原稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”,漢代“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”后,《詩(shī)》被當(dāng)作儒家經(jīng)典,尊稱為《詩(shī)經(jīng)》,列入“五經(jīng)”(補(bǔ)充:“四書五經(jīng)”!八臅保骸洞髮W(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》;“五經(jīng)”:《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》)之首,F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來(lái)的,所以又叫“毛詩(shī)”。
作品分類:風(fēng)、雅、頌
《詩(shī)經(jīng)》中作品按其表現(xiàn)內(nèi)容分“風(fēng)、雅、頌”三部分。
“風(fēng)”又稱“十五國(guó)風(fēng)”(包括周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、鄭風(fēng)、王風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)),共160篇。大部分是民間歌謠,內(nèi)容生動(dòng)活潑而富有生活氣息,是現(xiàn)實(shí)主義的源頭。
“雅”分“大雅”和“小雅”,是宮廷樂(lè)曲歌詞,共105篇!按笱拧庇糜诼≈厥⒋蟮难鐣(huì)典禮,“小雅”則用于一般的宴會(huì)典禮。部分小雅來(lái)自民間。
“頌”包括“周頌”、“魯頌”和“商頌”,是宗廟祭祀用的歌詞。
表現(xiàn)手法:
、糯罅窟\(yùn)用“賦”、“比”、“興”的手法。
⑵四言為主,章節(jié)復(fù)沓,反復(fù)詠嘆。
作品內(nèi)容:史詩(shī)、諷刺詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠等樣樣都有。反映周代社會(huì)生活的各個(gè)方面,是周代社會(huì)的一面鏡子。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)3
【教學(xué)目標(biāo)】
1、朗讀課文,熟悉情節(jié)故事
2、初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力。
3、深刻體會(huì)造成男女主人公愛(ài)情悲劇的根源。
4、使學(xué)生了解中國(guó)古代人民對(duì)真摯愛(ài)情的向往,陶冶高尚情操,樹(shù)立正確積極的愛(ài)情觀。
【教學(xué)重點(diǎn)】目標(biāo)2、3
【教學(xué)方法】自主合作探究
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、導(dǎo)入
播放陜北民歌《老祖宗留下個(gè)人愛(ài)人》。問(wèn):同學(xué)們好聽(tīng)嗎?……這首歌是什么類型的?……同學(xué)們現(xiàn)在正是青春年少,憧憬向往愛(ài)情嗎?……古人云:哪個(gè)少男不鐘情,哪個(gè)少女不懷春。愛(ài)情是人類特有的感情,她是一個(gè)古老而又永恒的話題,不僅陜北勞動(dòng)人民唱出了愛(ài)情的甜蜜、幸福,早在兩千多年前,也發(fā)生了一個(gè)愛(ài)情故事,是什么呢?
二、朗讀課文,熟悉故事情節(jié)
思考:這首詩(shī)為我們敘述了一個(gè)怎樣的愛(ài)情故事?
提示:圍繞情節(jié)或情感變化
明確:戀愛(ài)婚變決絕
三、合作交流
1、這首詩(shī)為我們塑造了兩個(gè)怎樣的人物形象?
戀愛(ài)甜蜜蜜,決絕傷不起,不要再來(lái)傷害我,初為人婦時(shí)怎樣的輾轉(zhuǎn)辛勞,只為維護(hù)曾經(jīng)的夢(mèng)想,為維護(hù)自己的愛(ài)情?墒嵌嗌倌甑男羷诤豌裤,換來(lái)的卻是愛(ài)人的離棄。溫柔似水,剛強(qiáng)如火。
2、你認(rèn)為造成男女主人公愛(ài)情悲劇的原因是什么?
提示:社會(huì)、個(gè)人
教師拓展到劉蘭芝、祥林嫂
*劉蘭芝與焦母的抗?fàn),與兄長(zhǎng)的抗?fàn),最后以死抗(fàn),短暫的生命雖然結(jié)束了,但她對(duì)人格、尊嚴(yán)的最求是至死不渝的,她的這種精神給我們的不是頹廢、絕望,而是一種振奮和昂揚(yáng),崇高和偉大。
*祥林嫂守寡不成,守家不成,守命不成,一出善良被毀滅的人間悲劇,承載著濃厚的民族時(shí)代精神與文化特征的文學(xué)名著。
四、討論
如果你是氓的話,你會(huì)怎樣對(duì)待詩(shī)中的女子?
播放《天仙配》“樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)”“在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝”
五、小結(jié)
每次讀完這篇《氓》,總有一幅畫面浮現(xiàn)在我眼前:一個(gè)憔悴女子佇立在曾經(jīng)等待她的戀人的河畔,那作為她當(dāng)年愛(ài)情的見(jiàn)證的湯湯淇水之濱。河水依舊,可是斯人已去,美好的青春年華和愛(ài)情也仿佛隨著流水逝去了。河風(fēng)吹動(dòng)她的裙角翻飛,無(wú)數(shù)往事涌上心頭。追憶曾經(jīng)的美好時(shí)光,似水年華,心中卻只哀悼,哀悼自己的癡情,哀悼自己的執(zhí)迷不悟。最后留下的只是幡然悔悟后的心如止水,“反是不思,亦已焉哉”,這是她審視遍體的血痂而生出的一種劫后余生的寧?kù)o與從容。
我相信于情于愛(ài)女子都是付出最多的,“士之耽兮,猶可說(shuō)也,女之耽兮,不可說(shuō)也”,女子的感情是專一不二的,而男子卻往往朝三暮四,縱其心欲而無(wú)所拘忌。所以愛(ài),是要用真心、赤誠(chéng)。但是,千萬(wàn)不要迷失了自己。一旦你圍繞著另一個(gè)人全心全意地畫圓時(shí)也就意味著你重心的失去!坝卩跌F兮,無(wú)食桑葚。于嗟女兮,無(wú)與士耽。士之耽兮,猶可說(shuō)也。女之耽兮,不可說(shuō)也”是一句箴言,一句所有女子都應(yīng)銘記的箴言。
真愛(ài),不只是手牽著手,肩并著肩,還要心連著心。愿天下有情人終成眷屬,愿所有的家庭都幸福美滿!
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)4
教學(xué)目標(biāo)
學(xué)會(huì)運(yùn)用比較閱讀法,在比較中分析文章
教學(xué)重難點(diǎn)
從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上比較《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的異同
教學(xué)方法
誦讀和比較閱讀相結(jié)合的方式
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
愛(ài)情是什么?是“山無(wú)棱,天地合”的忠貞,是“在天愿做比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝”的纏綿,還是“才下眉頭,卻上心頭”的思念?讓我們跟隨歷史的長(zhǎng)河,去扣響古老的愛(ài)情吧。
二、整體感知
1、欣賞錄音朗誦,聆聽(tīng)體悟,進(jìn)入情景。
2、學(xué)生誦讀
3、回顧《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的重要文言字詞和句式
三、從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上比較《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的異同
。ㄒ唬膬(nèi)容上看
相同點(diǎn):
1、都描寫愛(ài)情和婚姻
2、都是四言詩(shī)
不同點(diǎn):
《衛(wèi)風(fēng)氓》描寫的是女主人公由戀愛(ài)、婚變到?jīng)Q絕的生活經(jīng)歷,《邶風(fēng)靜女》則描寫了青年男子和心愛(ài)姑娘的一次約會(huì)。
。ǘ、從表現(xiàn)手法上看
相同點(diǎn):
都采用了賦
不同點(diǎn):
1、《衛(wèi)風(fēng)氓》在1、2、5章采用了賦,3、4章采用了比興手法“桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚!”“桑之落矣,其黃而隕”;《邶風(fēng)靜女》則主要采用了賦這一手法。
2、《衛(wèi)風(fēng)氓》通過(guò)對(duì)比來(lái)刻畫人物形象,
1)、人物自身婚前婚后的對(duì)比
女主人公婚前純真、熱情“以爾車來(lái),以我賄遷”,婚后辛苦、受辱“自我徂爾,三歲食貧”“三歲為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣”;氓婚前情深“信誓旦旦”,婚后負(fù)心“二三其德”。
2)、女主人公婚前婚后對(duì)感情的態(tài)度的對(duì)比
女主人公婚前憧憬幸福的婚姻,婚后對(duì)婚姻灰心意冷“無(wú)與士耽”
3)、女主人公婚前婚后性格對(duì)比
女主人公婚前熱情、善良“將字無(wú)怒,秋以為期”,婚后堅(jiān)強(qiáng)、剛烈“反是不思,亦已焉哉”
而《邶風(fēng)靜女》則采用了重章復(fù)唱的形式。
四、拓展閱讀
比較閱讀《關(guān)雎》、《蒹葭》、《君子于役》
五、結(jié)語(yǔ)
詩(shī)歌是人類精神世界的一朵奇葩,無(wú)數(shù)的詩(shī)人用真情澆灌它,用心血哺育它成長(zhǎng)。它是心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)最純潔的回答,是心靈與心靈碰撞的最智慧的火花!扒閯(dòng)于衷而形于言”這種最古老的文學(xué)樣式,素有“文學(xué)之母”、“語(yǔ)言的鉆石”之美稱。這個(gè)世界,一切都可以老去,惟有詩(shī)歌永存。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)5
【教學(xué)設(shè)想】
“誦讀”規(guī)律是以字面認(rèn)讀為開(kāi)端,以文意閱讀為深入,情感注入是關(guān)鍵,審美評(píng)價(jià)是創(chuàng)新。據(jù)此,設(shè)計(jì)以下教學(xué)方案:音讀→意讀→情讀→美讀。讀中理解課文,讀中體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)感。
【教學(xué)重點(diǎn)】
“音讀→意讀→情讀→美讀”《氓》。
【教學(xué)課時(shí)】
二課時(shí)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、開(kāi)門見(jiàn)山,激情導(dǎo)入
中國(guó)是一個(gè)“詩(shī)歌大國(guó)”。詩(shī)歌,也是我國(guó)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生得最早的文學(xué)樣式之一,春秋時(shí)代編成的《詩(shī)經(jīng)》,是我國(guó)上古社會(huì)五百多年漫長(zhǎng)歷史的真實(shí)寫照。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》。(板書)
二、檢測(cè)預(yù)習(xí),鞏固知識(shí)(2分鐘)
過(guò)渡:上一節(jié)課同學(xué)們通過(guò)查找資料,分成研究小組,相互交流了有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的資料,借助工具書及文下注釋,掃除了文字障礙,并有同學(xué)將課文注釋按照“課文相關(guān)資料”、“古文化積累資料”、“重要詞語(yǔ)資料”等類別進(jìn)行了分類整理,大家參照注釋疏通了課文《詩(shī)經(jīng)》三首的大意,大多同學(xué)們爭(zhēng)相發(fā)言,興趣盎然,激情正濃。三、學(xué)生“音讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
過(guò)渡:正如上節(jié)課同學(xué)們所說(shuō):《詩(shī)經(jīng)》中民歌是古代勞動(dòng)人民觸物感懷、隨口唱出的歌,日常生活的內(nèi)容,里巷歌謠的自然韻律,因物賦形,因情成詠,不假雕琢,因而其語(yǔ)言具有生動(dòng)、準(zhǔn)確、樸素、自然而富有韻律美的特點(diǎn)。古人讀詩(shī)謂之“吟”、謂之“詠”,今天我們通過(guò)“音讀→意讀→情讀→美讀”(板書)的方法來(lái)品讀《衛(wèi)風(fēng)·氓》。
三、學(xué)生“音讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
1、教師明確“音讀”要領(lǐng):
“音讀”(板書):
要求讀準(zhǔn)字音,讀順語(yǔ)句,讀出詞與詞的關(guān)鍵,讀出句與句間的自然連接。如停頓:句間的停頓要根據(jù)不同的標(biāo)點(diǎn)來(lái)確定停頓時(shí)間,逗號(hào)稍短促,句號(hào)稍拖長(zhǎng)。章節(jié)之間要比句間停頓更長(zhǎng)些。而句內(nèi)停頓,有時(shí)是自然停頓,有時(shí)音節(jié)停頓,有時(shí)情感停頓,有時(shí)又需要意義停頓,要根據(jù)不同內(nèi)容來(lái)確定。誦讀技巧:音讀,字準(zhǔn)句清,音正腔圓,語(yǔ)調(diào)調(diào)控得體。
下面結(jié)合第一節(jié)詩(shī)就句與句間的自然連接略作說(shuō)明:
(句間的連接是根據(jù)句子的大意確定的。)
氓之蚩蚩,(促接)抱布貿(mào)絲。(轉(zhuǎn)接)匪來(lái)貿(mào)絲,(緩接)來(lái)即我謀。(拖長(zhǎng)接)送子涉淇,(平接)至于頓丘。(舒緩接)匪我愆期,(怨情接)子無(wú)良媒。(勸解接)將子無(wú)怒,(促接)秋以為期。
2、學(xué)生嘗試“音讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》,教師相機(jī)點(diǎn)撥。
出示膠片:
1、給字詞注音:
2、解釋加點(diǎn)字:
3、歸納通假字:
4、總結(jié)多義字:
3、學(xué)生互聽(tīng)互讀,,把握“音讀”要領(lǐng)。
教師提示:
、 注意不認(rèn)識(shí)的字要利用工具書查對(duì)。
、 注意古今讀音不同的字。
⑶ 注意音近字不要混淆。
⑷ 注意通假字的讀音。
四、學(xué)生“意讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
1、介紹“意讀”要領(lǐng)與要求:
“意讀”(板書):以理解詩(shī)歌意義、內(nèi)容為目的,借助詩(shī)歌內(nèi)容與詩(shī)句之間形成的聯(lián)系,對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行練讀,讀中理解詩(shī)句內(nèi)容,把握各詩(shī)節(jié)的聯(lián)系,從而從意義角度把握詩(shī)歌。
“意讀”的基本要求:
⑴ 弄清各詩(shī)節(jié)內(nèi)容的聯(lián)系。
⑵ 弄清一節(jié)詩(shī)中的關(guān)鍵的詩(shī)句是哪句。
、 弄清整首詩(shī)意義的核心是什么。誦讀技巧:“意讀”聲中見(jiàn)人,語(yǔ)中見(jiàn)事,語(yǔ)調(diào)變通
2、教師以《衛(wèi)風(fēng)·氓》最末一節(jié)詩(shī)為例“意讀”。
⑴ 概括詩(shī)歌內(nèi)容:詩(shī)節(jié)寫的內(nèi)容是,女主人公因?yàn)樽约虹娗榈哪凶颖承艞壛x,對(duì)自己不忠,而徹底絕望。
、 明確意讀的關(guān)鍵句,“老使我怨”,“怨”字是整節(jié)詩(shī)的詩(shī)眼,是意義與內(nèi)容的核心。
、 明確各句間的意義關(guān)系:首句“及爾偕老,老使我怨”統(tǒng)領(lǐng)各句,第二、三、四句寫“怨”的緣由,末句由“怨”而生絕望,是意義的延伸。
、 范讀示例。
4、學(xué)生分組,嘗試“意讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》其他詩(shī)節(jié),教師相機(jī)點(diǎn)撥。
學(xué)生誦讀障礙情況預(yù)測(cè):
、 不能準(zhǔn)確弄清楚各章節(jié)詩(shī)歌內(nèi)容重點(diǎn)。
⑵ 不能梳理詩(shī)節(jié)中句間關(guān)系。
、 統(tǒng)領(lǐng)句的詩(shī)句把握不準(zhǔn)。
、 誦讀時(shí)意義與讀音不能和諧地結(jié)合。
學(xué)生進(jìn)入誦讀環(huán)節(jié):默認(rèn)文字符號(hào)──思考誦讀重點(diǎn)──捕捉誦讀關(guān)鍵句──理清誦讀時(shí)意義支配下的聲音流動(dòng)程序。
5、各小組選派代表闡述自己選定的詩(shī)節(jié)“意讀”內(nèi)容、程序和原委。
教師提示概括:
春秋以前,由于原始群婚制的某些觀念仍殘存于人們頭腦中,所以禮教在民間的束縛力遠(yuǎn)不如后來(lái)的封建社會(huì)那么頑固。春秋時(shí)期,隨著私有財(cái)產(chǎn)的不斷形成和父系社會(huì)的進(jìn)一步確立,愛(ài)情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生和發(fā)展,《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女方造成的巨大創(chuàng)傷。
第一、二章追述戀愛(ài)生活。(板書)女主人公“送子涉淇”,又勸氓“無(wú)怒”;“既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言”,是一個(gè)熱情溫柔的姑娘。
第三、四、五章追述由結(jié)婚到婚變的婚姻生活。(板書)第三章總結(jié)得出的生活經(jīng)驗(yàn):“于嗟女兮,無(wú)與士耽!”第四章,概說(shuō)“三歲食貧”,“士也罔極,二三其德。”
第六章表示“躬之悼矣”后的感受和決絕(板書)的決心:“反是不思,亦已焉哉!”
五、學(xué)生“情讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
1、介紹“情讀”要領(lǐng)與要求:
“情讀”,(板書)是指借助是詩(shī)歌的節(jié)拍、重音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等手段,將讀者體悟到的文章的感情誦讀出來(lái)的一種讀書方法,核心是“情”,這里的情包括:作者在文中寄寓的情,文中人物的情,和讀者對(duì)文章領(lǐng)悟后散發(fā)出的情。三種感情要在某個(gè)特定的時(shí)空撞擊定位后,才能稱得上真正意義上的“情讀”。
“情讀”的基本要求:注意情與節(jié)奏的結(jié)合統(tǒng)一;情要與整首詩(shī)的韻律和諧統(tǒng)一;情要用不同的語(yǔ)調(diào)來(lái)表現(xiàn)。誦讀技巧:“情讀”,字字含情,句句融情,形成共鳴。
2、討論明確:
、 詩(shī)中女主人公是一位鐘情的女子。她“乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)”滿懷期待,“不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣”情意真切,“既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言”熱烈(板書)之情出于自然,幸福(板書)之感溢于言表。
、 詩(shī)中女主人公的遭遇是悲慘的。一個(gè)鐘情女子,碰到一位“二三其德”的負(fù)心漢子,她只有“老使我怨”的痛苦(板書)與哀傷(板書)。
、 女主人公又是清醒、剛烈(板書)的,“反是不思,亦已焉哉!”
、 全詩(shī)籠罩著悲劇氣氛。盡管戀愛(ài)時(shí)充滿了歡樂(lè),但很快就因?yàn)槟凶拥摹跋残聟捙f”而成了悲哀的反襯,以樂(lè)景寫哀景,使得悲劇氛圍更濃厚。
3、情感對(duì)接:
⑴ 默讀全詩(shī),體會(huì)本詩(shī)的感情線索:
明確:順著情節(jié)線索:“戀愛(ài)→婚變→決絕”,情感線索:“熱烈→冷卻→冰凍”的軌跡發(fā)展變化。
⑵ 篩選信息,捕捉情感承載的重點(diǎn)詩(shī)句。
“士之耽兮,猶可說(shuō)也。女之耽兮,不可說(shuō)也”,表現(xiàn)出自己對(duì)感情忠貞不二,男子則“二三其德”,不能從一而終。
“及爾偕老,老使我怨”,“怨”(板書)字是感情發(fā)展的必然結(jié)果,是事態(tài)演變帶來(lái)的悲劇,是女主人公心靈痛苦的凝結(jié),也是詩(shī)眼(板書)。
品評(píng)情感,喚起共鳴。
點(diǎn)撥:共鳴是心與心的感情溝通,方法之一是角色置換,假如你是詩(shī)中的那個(gè)女主人公,你會(huì)怎樣呢?方法之二是與女主人公進(jìn)行對(duì)話,體悟女主人公由愛(ài)情幸福到遭人遺棄的情感落差,愛(ài)她所愛(ài),恨她所恨。
六、學(xué)生“美讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
1、介紹“美讀”要領(lǐng)與要求:
“美讀”,(板書)是在音讀、意讀、情讀基礎(chǔ)上,對(duì)詩(shī)歌從美感高度去誦讀。誦讀時(shí),要體現(xiàn)出音調(diào)的和諧美、內(nèi)容的充實(shí)美、作者與讀者的情調(diào)美。
“美讀”的基本要求:以審美的眼光、審美的心理來(lái)關(guān)照作者、文章和自我。誦讀技巧:
“美讀”審美:形象、形式、韻律、情趣
2、學(xué)生討論、揣摩、“美讀”《氓》:
⑴ 用“欣賞與贊美”的口吻讀反映女子感情與品格的詩(shī)句:
摘錄:“將子無(wú)怒,秋以為期”,處處替別人著想。“既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言”,單純、天真、善良。“女也不爽”,說(shuō)她不僅鐘情,而且品行端正。
⑵ 用“痛苦與同情”的口吻誦讀反映女子凄慘遭遇的詩(shī)句:
摘錄:“于嗟女兮,無(wú)與士耽”經(jīng)歷愛(ài)情挫折以后的心靈流露!白晕裔逘,三歲食貧”女子恪守婦道的宣言!百砼d夜寐,(成語(yǔ))靡有朝矣”勤勞可愛(ài),令人敬佩。
、 用“痛恨與輕蔑”的口吻誦讀反映男子薄情寡義的詩(shī)句:
摘錄:“女也不爽,士貳其行”孰端孰斜,孰優(yōu)孰劣,對(duì)比可知!笆恳藏铇O,二三其德”一副負(fù)心郎的嘴臉。
、 品讀《衛(wèi)風(fēng)·氓》的表現(xiàn)手法和藝術(shù)手法(“賦”、“比”、“興”及對(duì)比、反襯手法)
“淇水湯湯,漸車靡裳”、“淇則有岸,隰則有泮”是不是“起興”?
“桑之未落,其葉沃若”、“桑之落矣,其黃而隕”──“比興”手法。
詩(shī)歌當(dāng)中的對(duì)比手法。
七、結(jié)合所學(xué),齊誦《衛(wèi)風(fēng)·氓》
八、教師小結(jié)
【附板書設(shè)計(jì)】
衛(wèi)風(fēng)·氓
音讀→意讀→情讀→美讀
詩(shī)眼:怨
章節(jié):第一、二章第三~五章第六章
情節(jié):戀愛(ài)→婚變→決絕
基調(diào):熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)6
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)和對(duì)比手法的使用。
2、學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法,體會(huì)它的表達(dá)效果。
一、課前熱身
**知識(shí)梳理:
1、注音并解釋:
氓( ) 淇水( ) 愆期( ) 將子無(wú)怒( )
乘彼垝垣( )( ) 載笑載言( ) 體無(wú)咎言( )
爾卜爾筮( )( ) 于嗟鳩兮( )( ) 其黃而隕( )
無(wú)食桑葚( ) 自我徂爾( ) 淇水湯湯( ) 來(lái)即我謀
言既遂矣( ) 無(wú)與士耽( ) 以我賄遷( )
女也不爽( ) 漸車帷裳( )( ) 士也罔極( )
夙興夜寐( ) 靡有朝矣( )( ) 抱布貿(mào)絲
咥其笑矣( ) 及爾偕老( ) 隰則有泮( )
言笑晏晏( ) 亦已焉哉( ) 躬自悼矣( )
2、通假字:
氓之蚩蚩
于嗟鳩兮
猶可說(shuō)也
隰則有泮
不可說(shuō)也
3、古今異義:
(1)送子涉淇,至于頓丘(古義: 。今義: )
。2)匪我愆期,子無(wú)良媒(古義: 。今義: )
。3)將子無(wú)怒,秋以為期(古義: 。今義: )
。4)不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣(古義: 。今義: )
。5)自我徂爾,三歲食貧(古義: 。今義: )
(6)女也不爽,士貳其行(古義: 。今義: )
。ü帕x: 。今義: )
(7)總角之宴,言笑晏晏(古義: 。今義: )
。8)氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲(古義: 。今義: )
(9)爾卜爾筮,體無(wú)咎言(古義: 。今義: )
。10)士也罔極,二三其德(古義: 。今義: )
4、詞類活用:
。1)三歲食貧( )
(2)士貳其行( )
。3)二三其德( )
。4)夙興夜寐( )
5、一詞多義:
(1)其:
、凫o女其姝//靜女其孌
、谏V绰洌淙~沃若//其黃而隕
、凼抠E其行
、軉A其笑矣
(2)以:
①秋以為期
、诔吮藞捲,以望復(fù)關(guān)
③以爾車來(lái)
、芤晕屹V遷
(3)于:
①俟我于城隅
、谒妥由驿,至于頓丘
、塾卩跌F兮,無(wú)食桑葚
(4)之:
、俜伺疄槊
②美人之貽
、勖ブ框// 士之耽兮,猶可說(shuō)也
、芸偨侵,言笑晏晏
⑤靜言思之,躬自悼矣
(5)言:
①載笑載言
、隗w無(wú)咎言
、垤o言思之
(6)說(shuō):
、僬f(shuō)懌女美
、谂①猓豢烧f(shuō)也//猶可說(shuō)也
6、學(xué)成語(yǔ)識(shí)文言:(解釋成語(yǔ)意思)
①搔首弄姿:
、邗剀X不前:
、圪O人口實(shí):
、芊艘乃迹
、輬D窮匕見(jiàn):
、奕艏慈綦x:
⑦爾虞我詐:
出爾反爾:
、嗪晾宀凰
屢試不爽:
、彷d歌載舞:
、庵倚牟毁E:
、习最^偕老:
、行攀牡┑
⒀夙興夜寐
7、文言句式:(翻譯下列詩(shī)句,盡量保留原詩(shī)的韻味)
、賹⒆訜o(wú)怒,秋以為期。
譯文:
、诜宋翼┢,子無(wú)良媒
譯文:
8、固定句式
①載笑載言(載……載……,固定句式,譯為“一邊……一邊……”)
、诜词遣凰,亦已焉哉!(焉哉,固定結(jié)構(gòu),語(yǔ)氣詞連用,表示強(qiáng)烈的感嘆,可譯為“了吧”。)
9、古文化詞語(yǔ):
總角之宴
二、品味鑒賞:
**整體感知課文:
1、《氓》是以誰(shuí)的口吻寫的?采用了什么樣的敘述方式?敘述了哪些經(jīng)歷?表達(dá)了怎樣的情感?
2、“桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚!于嗟女兮,無(wú)與士耽!士之耽兮,猶可說(shuō)也。女之耽兮,不可說(shuō)也”詩(shī)中的“物”與“人”有關(guān)系嗎?你能說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義嗎?這樣寫有什么好處?你還能找出類似的詩(shī)句嗎?
三、延伸拓展:
1、閱讀下面兩首詩(shī),完成下面題目。
召 南鵲 巢
維鵲有巢①,維鳩居之②。之子于歸,百兩御之③。
維鵲有巢,維鳩方之④。之子于歸,百兩將之⑤。
維鵲有巢,維鳩盈之⑥。之子于歸,百兩成之⑦。
注解:①(維鵲有巢)維,語(yǔ)助詞,無(wú)實(shí)義。鵲,喜鵲。②(維鳩居之)鳩,斑鳩。居,侵占。 ③(百兩御之)兩,同“輛”。御,迎接。④(方)占有。 ⑤(將)陪送,護(hù)衛(wèi)。⑥(盈)滿、⑦(成)完成。這里指結(jié)婚禮成。
周 南桃 夭
桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其實(shí)。之子于歸,宜其家室。
桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。
注釋:①夭夭:桃花怒放的樣子。②灼灼:花朵色彩鮮艷如火;華:同花。③之子:這位姑娘;于歸:姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿,故稱“歸”。 ④宜:和順、親善。 ⑤蕡:肥大。有蕡即蕡蕡。⑥蓁:葉子茂盛。
。1)對(duì)詩(shī)中有關(guān)詞句理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A、“之子于歸”指姑娘新婚出嫁,找到了歸宿。
B、“百兩御之”指迎親的車隊(duì)數(shù)量之多,可見(jiàn)其富有。
C、“宜其室家”祝愿新郎新娘有美好的生活。
D、“宜其家人”是指新娘應(yīng)該能適應(yīng)新的家庭生活。
。2)對(duì)兩詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是( )
A、《鵲巢》是一首凄苦悲怨的棄婦詩(shī)。
B、《桃夭》是一首歡樂(lè)祥和的頌婚詩(shī)。
C、兩首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上都是重章復(fù)唱,各章節(jié)所表達(dá)的都是同一個(gè)意思。
D、兩首詩(shī)都運(yùn)用了比喻兼起興的手法,顯得生動(dòng)而有情趣。
。3)按要求指出兩詩(shī)中的比喻含義:
“鵲”喻指__ _, “鳩”喻指_____ _;
“桃華” 喻指___ _, “桃實(shí)” 喻指___ __,
“桃葉” 喻指__ ___。
。4)由于兩詩(shī)的流傳影響,后來(lái)衍化出了兩個(gè)使用很廣的成語(yǔ),請(qǐng)寫出這兩個(gè)成語(yǔ)并解釋其常用義。
《鵲巢》的成語(yǔ):
《桃夭》的成語(yǔ):
2、閱讀詩(shī)歌,回答問(wèn)題:
木瓜
投我以木瓜, 報(bào)之以瓊琚。 匪報(bào)也, 永以為好也!
投我以木桃, 報(bào)之以瓊瑤。 匪報(bào)也, 永以為好也!
投我以木李, 報(bào)之以瓊玖。 匪報(bào)也, 永以為好也!
【注釋】:
①木瓜:一種落葉灌木,色黃而香,蒸煮或蜜漬后食用,不同于今天供生食的番木瓜。瓊:赤色玉。亦泛指美玉。琚(音居):佩玉。②瑤:美玉。一說(shuō)似玉的美石。③玖(音久):比玉稍次的淺黑色玉石。④好:相愛(ài)。
(1)解釋詞語(yǔ):
投: 報(bào): 以: 匪: 以為
。2)一只瓜果與一枚美玉是價(jià)值懸殊的兩樣物品,在這里確是男女情人傳遞愛(ài)意的信物,你覺(jué)得這樣寫有什么好處?
(3)古代民歌為表達(dá)濃烈的感情,常常反復(fù)詠唱,這在詩(shī)歌中就是“重章疊句”。請(qǐng)你就這種寫法在本詩(shī)中的表達(dá)效果說(shuō)點(diǎn)看法。
(4)試一試把這首詩(shī)歌改寫成一首現(xiàn)代詩(shī)或一段小故事。
3、閱讀《采薇》,完成下列題目:
采 薇(1)(小雅)
昔我往矣,楊柳依依(2);今我來(lái)思,雨雪霏霏(3)。
行道遲遲,載渴載饑(4)。我心傷悲,莫知我哀!
【注釋】
(1)這是一首征戰(zhàn)歸來(lái)的邊防士兵所賦的詩(shī)。詩(shī)中反映了士兵的征戰(zhàn)生活和內(nèi)心感受。末章抒發(fā)歸途遇雪,忍饑受渴的辛苦和悲傷,詩(shī)味最濃。(2)薇(wēi):今名野豌豆苗。(3)依依:樹(shù)枝柔弱隨風(fēng)飄拂的樣子。(4) 來(lái)思:指歸來(lái)時(shí)。思,語(yǔ)末助詞。雨雪:下雪。霏霏(fei):雪下得很大的樣子。 (5)遲遲:緩慢的樣子。
。1)對(duì)這首詩(shī)中的詞句的理解,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.“昔我往矣,楊柳依依”,是說(shuō)出征時(shí)是春天。“依依”形容柔弱的柳條隨風(fēng)搖擺不定的樣子,似乎在為人送行,又似乎表示挽留。
B.“今我來(lái)思,雨雪霏霏”是說(shuō)歸來(lái)時(shí)是冬天!蚌毙稳萦旰脱┫碌煤艽,似乎表示歡迎,又似乎表示冷漠。
C.“行道遲遲”的意思是慢慢地走在路上,形容步履的沉重,暗示心情的沉重。
D.“今我來(lái)思”一句中的“思”,“載饑載渴”中的“載”都是語(yǔ)氣詞,沒(méi)有實(shí)在意義。
2)對(duì)這首古詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.這首詩(shī)運(yùn)用了比興的藝術(shù)手法,詩(shī)歌意象非常鮮明。
B.前四句運(yùn)用情景交融的手法,以出征時(shí)和歸途中所見(jiàn)的不同景色對(duì)比,寫出了征夫的內(nèi)心傷悲。
C.這首詩(shī)寫的是征夫在歸途中的心情,透過(guò)詩(shī)句,我們可以想象他們對(duì)軍旅生活的厭倦和對(duì)和平家庭生活的向往。
D.“道遲遲,載饑載渴”兩句是直接描寫,最后兩句是直接抒情,但感情是克制的、平和的,體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》哀而不傷的特點(diǎn)。
。3)“昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏”為什么一直備受人們的贊賞?
4、語(yǔ)言知識(shí)表達(dá)與運(yùn)用:
(1)前段時(shí)間,中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成日前在歡迎新黨主席郁慕明時(shí)說(shuō)了這樣一句話后引來(lái)一片非議,原話如下:“七月流火,但充滿熱情的豈止是天氣,今天我們中國(guó)人民大學(xué)的師生以火一般的熱情在這里歡迎郁慕明先生一行。”請(qǐng)問(wèn)問(wèn)題出在哪里?
(2)按照括號(hào)中的提示,用“//”標(biāo)出句中該停頓的地方(每局只能有一次停頓)
、俚 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急(爸爸媽媽著急)
、诘 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急(媽媽著急)
、鄣 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急(弟弟著急)
四、高考鏈接
讀下面這首詩(shī),完成①—③題
芣苢①
采采芣苢,薄言②采之。采采芣苢,薄言有③之。
采采芣苢,薄言掇④之。采采芣苢,薄言捋⑤之。
采采芣苢,薄言袺⑥之。采采芣苢,薄言礻頡⑦之。
、龠x自《詩(shī)經(jīng)·周南》,這是婦女們采集野菜時(shí)唱的民歌。芣苢,李前(草名),可食。
、诒 ⒀裕憾际钦Z(yǔ)助詞,無(wú)實(shí)意。
、塾校旱玫健
、芏蓿赫 ⑹叭。
、蒉郏撼砂训匚杖
、扪K:手持衣角盛物。
⑦礻頡:把衣襟掖在腰間裝物。
、佟对(shī)經(jīng)》使用賦、比、興手法,本詩(shī)使用的手法是 。
、谶@首詩(shī)生動(dòng)地表現(xiàn)了采集野菜的勞作過(guò)程。這種過(guò)程在詩(shī)中是怎樣具體表現(xiàn)出來(lái)的?
答:
、矍叭俗x這首詩(shī)說(shuō):反復(fù)諷詠,“自然生其氣象”。你讀這首詩(shī),眼前出現(xiàn)了什么樣的景象?請(qǐng)概括描述。
答:
答案:
三、延伸拓展:
1、(1)D
。2)C
。3)“鵲”喻指遭拋棄的前妻,“鳩”喻指續(xù)娶的新娘;“桃華” 喻指漂亮而興奮的新娘,“桃實(shí)” 喻指子嗣興旺,“桃葉” 喻指合家和睦完美。
。4)逃之夭夭:開(kāi)溜逃跑;鳩占鵲巢:不勞而獲,強(qiáng)占他人成果。
2、(1)贈(zèng)送(2)回贈(zèng)(3)拿、把(4)通“非”
。5)把……作為(當(dāng)作)
好處是:在一“投”一“報(bào)”的過(guò)程中男女間傳遞著感情,已經(jīng)不是物物相贈(zèng)訂禮尚往來(lái),而是一個(gè)借果投石問(wèn)路,一個(gè)用玉表達(dá)愛(ài)的誠(chéng)意,完成了一首充滿鄉(xiāng)野情趣的戀歌。
效果:表現(xiàn)男女在戀愛(ài)過(guò)程中反復(fù)試探、回應(yīng)的微妙的心理活動(dòng);反復(fù)詠唱,不斷加強(qiáng)人物感情的抒發(fā),在誦唱中人物感情不斷升溫,直至表示永結(jié)同心。
3、(1)B(2)A (3)四句詩(shī)里含有兩個(gè)典型畫面,一是春天里微風(fēng)輕吹,柳枝飄拂的畫面,心里是悲傷的,卻用楊柳春風(fēng)這樣的明媚春光來(lái)反襯,以樂(lè)景寫哀;一是寒冬時(shí)節(jié)雪花紛飛的畫面,走在回家的路上,心里是高興的,卻用大雪紛飛這樣的嚴(yán)寒景象來(lái)反襯,以哀景寫樂(lè)。這樣,以反襯手法寫景抒情,耐人尋味!皸盍酪馈焙汀坝暄钡膶(duì)比給他一種不勝今昔之感。
4、語(yǔ)言知識(shí)表達(dá)與運(yùn)用:
(1)問(wèn)題出在“七月流火”的引用上。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)》“七月流火,九月授衣”。“七月”指夏歷的七月:“流”,指移動(dòng),落下:“火”指星名“大火星”!按蠡鹦恰笔且活w著名的紅巨星,能放出火紅色的光亮,每年夏歷的五月黃昏,位于正南方,位置最高。夏歷的七月黃昏,大火星的位置由中天逐漸西降,“知暑漸退而秋將至”。人們把這種現(xiàn)象稱作“七月流火”。由此可見(jiàn),“七月流火”的真實(shí)意思,是說(shuō)在夏歷七月,天氣漸漸轉(zhuǎn)涼,每當(dāng)黃昏的時(shí)候,可以看見(jiàn)大火星從西方落下去!夺亠L(fēng)》里這兩句話說(shuō):“天氣越來(lái)越?jīng)隽耍撟雒抟路。”原意是指天氣漸冷,而不是望文生義的天氣炎熱.
。2)
①弟 弟 找 不 到 //爸爸 媽 媽 非 常 著 急(爸爸媽媽著急)
、诘 弟 找 不 到 爸 爸 //媽 媽 非 常 著 急(媽媽著急)
③弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 //非 常 著 急(弟弟著急)
四、高考鏈接
讀下面這首詩(shī),完成①—③題
。1)賦。(2)通過(guò)動(dòng)詞的.變換表現(xiàn)出來(lái)的。(3)婦女們?cè)谔镆吧线叢梢安诉叧,一派歡快的勞動(dòng)景象。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)7
一、新課導(dǎo)語(yǔ)
愛(ài)情是人類永恒的話題。古今中外,不知演繹了多少動(dòng)人的愛(ài)情故事,有的幸福,有的凄婉,有的熱烈,有的含蓄,有的讓人心向往之,有的令人蕩氣回腸……同學(xué)們,今天讓我們共同走進(jìn)遙遠(yuǎn)的公元前的衛(wèi)國(guó),來(lái)聆聽(tīng)那里所發(fā)生的一個(gè)古老的愛(ài)情故事。
二、積累·整合
1、識(shí)記下列字的字音:
氓:méng 蚩:chī 匪:fěi 淇:qí 愆:qiān 將:qiāng 垝:guǐ 載:zài 于:xū 說(shuō):tuō 徂:cú 湯:shāng 漸:jiān 裳:cháng 靡:mǐ 咥:xì 隰:xí 角:jiǎo
2、制作知識(shí)卡片:
、 卡片一:
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期,原本叫做“詩(shī)”,因其反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活,并收錄詩(shī)歌305首,所以又稱“詩(shī)三百”。到了漢代,被儒家奉為經(jīng)典(儒家奉有“四書”“五經(jīng)”,“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》),才更名為“詩(shī)經(jīng)”。
⑵ 卡片二:
《詩(shī)經(jīng)》按其內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分!帮L(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng),大都是民間的歌謠,主要是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),多屬于現(xiàn)實(shí)主義作品,后人把它和屈原的浪漫主義作品《離騷》并稱為“風(fēng)騷”!把拧狈执笱藕托⊙,是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)!绊灐狈种茼、魯頌、商頌,是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
、 卡片三:
《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三種。“賦”,朱熹在他的《詩(shī)集傳》中說(shuō):“賦者,鋪陳其事而直言之也。”用現(xiàn)在的話說(shuō)就是鋪陳直敘,它不借助于更多的形象化的修辭手段,而是直截了當(dāng)?shù)劁侁悢⑹觯岩磉_(dá)的內(nèi)容有層次地?cái)⑹龀鰜?lái),給人以明確完整的印象。
“比”,即比喻,是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生動(dòng),以增強(qiáng)詩(shī)的感染力量。
“興”,就是托物起興,即先寫自然界的事物(山川草木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、風(fēng)云雨雪、日月星辰),然后再由物及人,或?qū)懭说那榫w,或?qū)懭说那楦,或(qū)懭说男睦,或(qū)懭说娜菝,或表現(xiàn)作者的思想情感等等。正所謂“先言他物以引起所詠之辭也”,即由此物引起他物。如歌中唱的“魚(yú)兒離不開(kāi)水呀,瓜兒離不開(kāi)秧。革命群眾離不開(kāi)共產(chǎn)黨”。《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用“興”的方法大致有三種情況:象征、聯(lián)想、比喻。如:由雎鳥(niǎo)成雙和鳴、相依相戀的情景,聯(lián)想到“窈窕淑女,君子好逑”(《周南·關(guān)雎》);以盛開(kāi)的艷麗桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭,灼灼其華(《周南·桃夭》);用“桑之未落,其葉沃若”(《衛(wèi)風(fēng)·氓》)來(lái)比喻女子年青的時(shí)候美麗的容貌。
后人習(xí)慣上把“風(fēng)”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”合稱《詩(shī)經(jīng)》的“六義”。
二、感受·鑒賞
1、感受情感:
結(jié)構(gòu)圖:
情節(jié) 感情基調(diào) 第一章:男子求婚,女子許婚(賦) 戀愛(ài) 熱情幸福 第二章:男女戀人相思、結(jié)婚(賦) 第三章:勸誡女子不要癡情(比、興) 婚變 沉痛怨恨 第四章:控告男子移情別戀(比、興) 第五章:補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦) 第六章:今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興) 決絕 清醒剛強(qiáng)
板書:
《氓》
(情節(jié)) 戀愛(ài) 婚變 決絕
(章句)第一、二章 第三、四、五章 第六章
(詩(shī)句)秋以為期 無(wú)與士耽 不思其反
載笑載 言士貳其行 亦已焉哉
(基調(diào))熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈
(注意:粘貼時(shí),丟失了原來(lái)“箭斗、括號(hào)”等符合,抱歉!)
2、鑒賞技巧:
、 回憶和對(duì)比:
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。
① 女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比:
婚前,“總角之宴,言笑晏晏”,“不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言”,“我”純真、熱情;楹,“夙興夜寐,靡有朝矣,”“靜言思之,躬自悼矣”,辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化:“于嗟女兮,無(wú)與士耽!”“女之耽兮,不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比,思想感情的對(duì)比,表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。
、 氓,婚前婚后也形成了對(duì)比:
婚前,“氓之蚩蚩”,婚后,“士貳其行”,“言既遂矣,至于暴矣”,“二三其德”,
婚
前婚后判若兩人、對(duì)比鮮明。
、 賦、比、興手法:
第一章:男子求婚,女子許婚(賦);第二章:男女戀人相思、結(jié)婚(賦);第五章:補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)。
第三章,詩(shī)人以“桑之未落,其葉沃若”來(lái)比喻女子年青的時(shí)候美麗的容貌,同時(shí)也是興。詩(shī)人以“于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚”起興,從而引出“于嗟女兮,無(wú)與士耽”感受。
第四章,詩(shī)人以“桑之落矣,其黃而隕”來(lái)比喻女主人公年長(zhǎng)色衰的情景。有人認(rèn)為,用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦,這種有‘比中兼興’的手法更富有藝術(shù)魅力。
總之,由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句,即能激發(fā)讀者聯(lián)想,增強(qiáng)語(yǔ)言的意蘊(yùn);又能產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
三、思考·領(lǐng)悟
教師引言:
穿越千年的時(shí)空,打開(kāi)經(jīng)典的《詩(shī)經(jīng)》,書中的芬芳把我們帶到了千年前的衛(wèi)國(guó),在這里,我們依稀看到桑樹(shù)下那個(gè)癡情、勤勞、智慧、堅(jiān)強(qiáng)的女子。她的勤勞令人贊美,她的癡情令人迷醉,她的智慧讓人折服,她的堅(jiān)強(qiáng)讓人敬佩。同學(xué)們,你能從我們的女主人公的這些典型性格中領(lǐng)悟點(diǎn)兒什么或從中受到什么啟發(fā)嗎?
癡情──“乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言。”詩(shī)中女主人公在“氓”離開(kāi)后總是牽掛著他,多情的她獨(dú)自登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)尋找氓的身影。當(dāng)她看見(jiàn)了心上人時(shí)就會(huì)欣喜若狂,若她看不見(jiàn)心上人則會(huì)傷心流淚。癡心的她總是因?yàn)椤懊ァ钡某霈F(xiàn)高興,而又會(huì)因?yàn)椤懊ァ钡碾x去而傷心。然而正是這樣一個(gè)癡情的女子,卻遭到了負(fù)心漢的遺棄。
結(jié)論:癡情的人容易愛(ài)令智昏。
啟發(fā):面對(duì)漫漫人生路,始終要保持清醒的頭腦。
勤勞──“三歲為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣。”女主人公自從嫁到“氓”家,多年來(lái)一直是披星戴月、宵衣旰食,家里地理一人干,里里外外一把手。甚至在氓變心后打罵她的那段日子里,她仍然起早貪黑、辛勤勞作。盡管丈夫移情別戀,但她從未想過(guò)要離開(kāi)他,因?yàn)樗拇婊孟耄M幸惶焖芑匦霓D(zhuǎn)意。
結(jié)論:勤勞的人是無(wú)暇移情別戀的。
啟發(fā):勤能排除私心雜念,勤是會(huì)得到回報(bào)的──天道酬勤。
智慧──“士之耽兮,猶可說(shuō)也;女之耽兮,不可說(shuō)也!迸魅斯诒蝗诉z棄時(shí)并沒(méi)有呼天搶地,尋死上吊,而是對(duì)婚姻愛(ài)情作了認(rèn)真地反思,她清楚地看到作為女子絕對(duì)不能夠沉溺于愛(ài)情,否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領(lǐng)悟得到。另外,在她與氓婚變后,并沒(méi)有亂了方寸,而是“靜言思之”,思考現(xiàn)在自己的處境并及時(shí)做出決定。因此,我們不能不說(shuō)她是一個(gè)充滿智慧的女子。
結(jié)論:智慧的人是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。
啟發(fā):在學(xué)習(xí)中不能重犯過(guò)去的錯(cuò)誤。
(典故:《不如我的驢》)
堅(jiān)強(qiáng)──面對(duì)突如其來(lái)的婚變,咱們的女主人公并沒(méi)有以淚洗面,而是“靜言思之”,看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒(méi)有幸?裳缘,于是她堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的處境,果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運(yùn)的擺布,她要尋求自主的婚姻,尋求自己的幸福。
結(jié)論:堅(jiān)強(qiáng)的人是不會(huì)受命運(yùn)的擺布的。
啟發(fā):要做生活的強(qiáng)者。
四、探究·發(fā)現(xiàn)
1、討論題:結(jié)合課文內(nèi)容,聯(lián)系社會(huì)背景探究詩(shī)中女主人公被拋棄的原因?被棄原因:
、 男子負(fù)心說(shuō)。
、 年老色衰說(shuō)。
、 男權(quán)主義說(shuō)。
、 情感透支說(shuō)。
2、討論題:透過(guò)《氓》中的愛(ài)情悲劇,你能從古今中外的名人名著或神話傳說(shuō)中的愛(ài)情故事里發(fā)現(xiàn)點(diǎn)兒什么嗎?
、 愛(ài)是一見(jiàn)鐘情。
──七仙女與董永
、 (2)愛(ài)他,就要協(xié)助他完成自己的事業(yè)。
──馬克思與燕妮
、 愛(ài),是一場(chǎng)永遠(yuǎn)不愿醒來(lái)的夢(mèng)!
──孟姜女與萬(wàn)喜良
⑷ 愛(ài)是舉案齊眉。
──漢代的梁鴻與孟光
⑸ 愛(ài)是相敬如賓。
──漢代的龐公與其妻
⑹ 愛(ài)是志同道合。
──漢代的司馬相如與卓文君
、 愛(ài)是對(duì)她的忠貞不渝。
──唐代的元鎮(zhèn)與韋惠叢
⑻ 愛(ài),是想著為他做任何事;是想著她為你做過(guò)的任何事。
──羅密歐與朱麗葉
、 愛(ài),是為之殉情、比翼雙飛。
──梁山伯與祝英臺(tái)
、 愛(ài),是千年等一回,緣分天注定。
──許仙與白素貞
、 愛(ài),是我心化為連理枝。
──焦仲卿與劉蘭芝
、 愛(ài),是虔誠(chéng)的守望。
──電影《我的野蠻女友》與“望夫石的傳說(shuō)”
、 愛(ài),是“于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人。”
──張愛(ài)玲的《傾城之戀》
五、應(yīng)用·拓展
教師引言:
同學(xué)們,魯迅先生說(shuō):“一千個(gè)讀者,就有一千個(gè)哈姆萊特!蔽膶W(xué)作品的鑒賞,靠的就是讀者豐富的想象和無(wú)限的聯(lián)想。你可以根據(jù)作品中的敘述進(jìn)行鑒賞,也可以超越作者的思維進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造,這就是我們常說(shuō)的“二度創(chuàng)作”。同學(xué)們,讓我們插上想象的翅膀,給本文的主人公寫一篇鑒賞短評(píng)吧!
例文:
孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)的舞步
──《氓》中女主人公的評(píng)析
秋色的晚霞中,我仿佛看見(jiàn)你的背影,或許帶上些許絕望;欣欣然的春華,也許是你初開(kāi)的情愫;繁盛的夏花,記載過(guò)你的激情。而今,我只能用它們來(lái)映襯秋風(fēng)中的你,只因?yàn)閾碛羞@一切,才能在絕望中過(guò)濾出你堅(jiān)強(qiáng)的人生哲學(xué)──舍得、敢舍得、敢、勇敢……
愛(ài),是永恒的,只要有人類的存在,愛(ài)就不會(huì)被擱置,每人都在尋覓一個(gè)值得愛(ài)或被呵護(hù)的人,愛(ài)的廳堂中,人各自尋尋覓覓,行色匆匆,蜷縮在自身世界中找自己超負(fù)荷的情感載體,卻又各自封鎖,像是不敢驚動(dòng)廳堂中的圣人先哲們。你,你首先打開(kāi)了心扉,把自己的一顆滾燙的心毫無(wú)保留地?cái)[在了你心愛(ài)的男人面前,當(dāng)你愛(ài)的人來(lái)了,你非但不會(huì)畏縮,反而會(huì)迎上去,用一種理想的姿態(tài)撲向你的理想幸福。的確,你愛(ài)他,很愛(ài)他,你看不見(jiàn)他時(shí)會(huì)哭,卻不知世界上沒(méi)有一個(gè)人值得你為他哭,值得你為他哭的人正是永遠(yuǎn)都不會(huì)讓你哭的那位……但你愛(ài)了,用心來(lái)轟轟烈烈地愛(ài)了一把。你愛(ài)他,超過(guò)了愛(ài)您自己!
你本來(lái)以為愛(ài)是可以永恒的,你本來(lái)也覺(jué)得你的付出與回報(bào)會(huì)是等價(jià)的。卻不知道泡在愛(ài)河中的兩個(gè)人誰(shuí)愛(ài)得最深就注定傷得更深。你本來(lái)以為他會(huì)對(duì)你好的,像開(kāi)始一樣。
所以,那天,陽(yáng)光明媚得刺眼,燦爛得有些兒令人眼暈,但沒(méi)有人會(huì)看到,送親的人只會(huì)看見(jiàn)灼灼的葉與將來(lái)的繁繁的果實(shí),迎娶的人只會(huì)不時(shí)地向花轎中張望,幻想能透過(guò)紅蓋頭看出些什么,抬著花轎的農(nóng)夫也許幻想著如何窺視新娘的洞房花燭夜,新郎官也許正勾畫著新婚后的快樂(lè)生活。只有新娘,被紅得刺眼的紅綢擋住了視線,任自己在花轎中顛簸在未知的路上。你此時(shí)沒(méi)有錯(cuò),他是愛(ài)你的,你希望他一直都這樣愛(ài)下去,如同你愛(ài)他一樣愛(ài)你。至少那時(shí)是這樣。你笑了笑,隨手拈出一支筆,寫下:
乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言。爾卜爾筮,體無(wú)咎言。以爾車來(lái),以我賄遷。
沉浸在愛(ài)中是快樂(lè)的,新婚對(duì)你,對(duì)所有女人都是難忘的。你有姿色,他有情調(diào),這樣的新婚是完美的。你不會(huì)否認(rèn),那片你常想起的葵花海,你曾說(shuō)你愛(ài)葵花,那天他就帶你去看了那片葵花海,你驚呆了,只能用它來(lái)描述,繁華,盛大的繁華。“你做你的葵花,我來(lái)給你光和熱,”他笑了笑,望著你說(shuō),接著,他低下頭來(lái),你可以感受到他的呼吸,雖已感受多次,但這次截然不同。你迎了上去,吻了心跳,風(fēng)起,吹起一潭花海,你們浸在陽(yáng)光中,淹沒(méi)在花的漣漪中……快樂(lè)圍著你,浪漫壓得你不容得有更多的理智,這就是愛(ài)情,準(zhǔn)確的說(shuō)是熱戀,幸福的。
正是這樣,你認(rèn)定了他,你開(kāi)始小心翼翼地經(jīng)營(yíng)這份你已認(rèn)定了的愛(ài)情,你愿意為他做一切你認(rèn)為值得的事,于是,你很自然也很主動(dòng)地沖進(jìn)了牢籠,我認(rèn)為這就是你的錯(cuò)誤之處了。從一位在愛(ài)中沐浴的血性女人搖身變成了再平常不過(guò)的居家女子,于是,他開(kāi)始聞不到向日葵的花香,你也不再主動(dòng),只是日復(fù)一日修補(bǔ)裂痕,很努力,卻很徒勞,因?yàn)樗悄腥耍荒芙o他溫存的窩他會(huì)感到厭倦,既然得不到溫存,那便尋找刺激。陽(yáng)光越來(lái)越遠(yuǎn),向日葵卻很努力的向前追,拼命地追,一邊追一邊歇斯底里,撕心裂肺,卻像在云里霧里……哭了,又哭了,你覺(jué)得他離你遠(yuǎn)了,太遠(yuǎn)了,卻還在離你而去……忽然想起這一追便追了好久……心中卻在說(shuō),還要追的……他是一切……向日葵要陽(yáng)光……再來(lái)……
雖然,此時(shí)的你重新燃起了得到他的欲望,甚至比以前更強(qiáng)烈,因?yàn)槟阋蚜?xí)慣了蜷縮在他的生活中,做他生活的配角,為他鋪好精致的生活再跟著他沿著他的軌跡走,可是,你不知,在你不知不覺(jué)中,他也漸漸把你推到配角的位置上。
你累了,真的很累,想到他也許在另一個(gè)地方對(duì)另一個(gè)女人說(shuō)同樣的話……你反倒覺(jué)得心不那么痛了?帐幨幍姆孔,倒也寧?kù)o,你想到。你其實(shí)不是灰心,我懂的,你在想著什么。確切點(diǎn),是思考,你是很明智的……你也許想了許多,比如說(shuō)愛(ài),他,理想與現(xiàn)實(shí)……目光定格,思想?yún)s不斷運(yùn)轉(zhuǎn),摒棄、升華……最后,你,追尋過(guò)去,那些你曾愛(ài)過(guò)的痕跡,你也知道很深,卻沒(méi)想到如此深。
最后,你來(lái)到了葵花海,你終于笑了,笑得很好看,他們還是那樣,很繁華的樣子。物是人非,你說(shuō)道,信手拈來(lái):
及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮。總角之宴,言笑宴宴。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
其實(shí)你大可不必這樣。你也許,不,是一定不知幾千年之后的今天的人為“淇則有岸,隰則有泮”而不斷徘徊在藕斷絲連的痛苦之海,智慧的你卻早已參悟,我覺(jué)得,你,是真正的國(guó)色天香;一生,所有女人應(yīng)經(jīng)歷的所有生活、狀態(tài)、心情,你都一覽無(wú)遺;清純的初體驗(yàn),熱戀,新婚,男歡女愛(ài),相離。更難能可貴的是分離后的鳳凰涅槃,破繭成蝴蝶,成了飄飛在空中的堅(jiān)強(qiáng),孤獨(dú)了幾千年的舞者……幸福的舞者……
寫后:故事是虛構(gòu)的,但是,是以我的思想為線索虛構(gòu),她其實(shí)是幸福的,我是這么認(rèn)為的,但幾千年來(lái)有多少人憐她,也許,他們是對(duì)的,也許,我是對(duì)的,不管怎樣,也許就像故事中的氓和她一樣,分不清誰(shuí)錯(cuò),也許……都沒(méi)錯(cuò)吧!
從癡情到怨情
──論《氓》中的女主人公
千年前景,一段曲折悲情,一位癡情卻堅(jiān)強(qiáng)的女子,牽動(dòng)著我的每一根心弦,在我的腦海中經(jīng)久不散。
三千年前的一片藍(lán)空下,這位年輕的姑娘,與一位笑嘻嘻的來(lái)買絲的男子,展開(kāi)了這一段動(dòng)蕩的情與怨。
起初是真情,這應(yīng)是不假,這也是這姑娘對(duì)這一段情的期盼與渴望,從而使她在相識(shí)時(shí)一眼便知那男子的來(lái)意,使她不顧路遠(yuǎn)而“送子涉淇,至于頓丘”,使她溫柔的安慰易怒的男子平靜下來(lái),又使她在登上倒塌的墻壁卻不見(jiàn)復(fù)關(guān)時(shí),傷心地“泣涕漣漣”,更使她在“既見(jiàn)復(fù)關(guān)”時(shí)“載笑載言”!
想想她與男子依依不舍的遠(yuǎn)送,想想她在“不見(jiàn)復(fù)關(guān)”時(shí),多么的緊張難過(guò),擔(dān)心無(wú)法與男子相見(jiàn)而“泣涕漣漣”,再想想當(dāng)她“既見(jiàn)復(fù)關(guān)”時(shí),因興奮激動(dòng)而“載笑載言”……
這是怎樣的一種“癡”啊!
她的那一整顆心,都沉浸在了這最初的情意中,全心全意,無(wú)怨無(wú)悔!
如此純情,如此熱情,如此癡情,我想這也是她在后來(lái)無(wú)法及早從這段苦情生活中脫離出來(lái)的原因之一吧!
最初進(jìn)入男子之家,生活還算美滿,但似乎是如桑之自然變化,生活漸漸不如意,也許是生活真的過(guò)于殘忍,這癡情的女子的性格也開(kāi)始因生活的變化而改變,巨大的改變!
千年前另一片飄著愁云的天空下,這位已年老色衰的女子,望著遠(yuǎn)處的桑樹(shù)黃葉飄落,不禁也想到了自己,現(xiàn)在的丈夫,早已經(jīng)不是曾經(jīng)的那個(gè)有著忠厚樣子的男子,他早已心意不專,早已三心二意了?墒歉杀氖牵鰹殚L(zhǎng)兄的卻無(wú)法理解她,而且還“咥其笑矣”。這又似一拳重重地打在了她本已受傷的心上。
生活中如此多的變化,使她開(kāi)始靜下心來(lái),仔細(xì)的思索,使她想起要與丈夫白頭到老的誓言,使她憶起童年時(shí)如此安然如此快樂(lè)的日子,又使她想起曾經(jīng)的誓言如此誠(chéng)懇,而今卻反悔了,更使她想到了要從這苦情的生活中逃離出去……
而我只能知道,這三千年前的一段苦情中,這曾經(jīng)是多么的癡情多么全心全意的女子,而今卻對(duì)此時(shí)的情產(chǎn)生了怨恨,開(kāi)始靜靜思考獨(dú)自傷心,開(kāi)始決定離開(kāi)這勞苦的生活,在千年前的這種男權(quán)社會(huì)中選擇了放棄!
而這又是怎樣的一種堅(jiān)強(qiáng)啊!
這多么殘酷的現(xiàn)實(shí)生活,把她原來(lái)多情的心塑造成了堅(jiān)固的墻,雖然滿是裂痕但仍堅(jiān)強(qiáng)地抵擋了這段無(wú)奈的苦情。
如此的勇氣,如此的堅(jiān)強(qiáng),如此的決裂,使人無(wú)法想象當(dāng)初她是多么的癡情,只能讓人感嘆,由這“癡情”展開(kāi)的這一段悲情對(duì)這女子身心怎樣的影響啊?!
從相戀到相離,從癡情到怨情,我也只能說(shuō),這便是這悲情中的女子性格上無(wú)奈的改變!
走出婚姻的枷鎖
──兼評(píng)《氓》中女主人公的形象
據(jù)說(shuō),一個(gè)人朝另一個(gè)人由衷地微笑,需要調(diào)動(dòng)30幾塊面部肌肉;一個(gè)人鼓足勇氣對(duì)另一個(gè)人說(shuō)聲“我愛(ài)你”,至少要消耗3只蘋果所能提供的熱量;而當(dāng)一個(gè)人決意遇見(jiàn)另一個(gè)人并與之白頭偕老,則需要花費(fèi)20年左右的時(shí)間來(lái)等待,還得用掉六七十年的歲月才會(huì)最后完成。在這個(gè)廣大的世界上,一個(gè)人與另一個(gè)人相遇的可能性大約是千萬(wàn)分之一,成為朋友的可能性大約是兩億分之一,而成為終身伴侶的可能性只有50億分之一……
氓和女主人公戰(zhàn)勝了相遇的第一個(gè)難關(guān),但又因?yàn)橄残聟捙f的氓不懂得珍惜堅(jiān)貞勤勞的妻子,而把這段姻緣給毀了。
如果我們把很多看似平凡的事物都看成是來(lái)之不易的,我們便會(huì)加倍珍惜。
女主人公被拋棄后,她的內(nèi)心一定是憤恨和懊悔的,但再悔恨也無(wú)補(bǔ)于事。因?yàn)閺膽賽?ài)、婚后生活的對(duì)比中,她意識(shí)到了:在戀愛(ài)、婚姻生活中,男女是不平等的。她又從痛苦生活經(jīng)歷中得出教訓(xùn):“于嗟女兮,無(wú)與士耽。士之耽兮,猶可說(shuō)也。女之耽兮,不可說(shuō)也”。因此,剛烈的她絕不留戀這破裂的婚姻,“強(qiáng)扭的瓜不甜”,而是理清自己的情緒,認(rèn)識(shí)自己的真正需要,清醒地走出煩惱的誤區(qū)。
狡黠、輕浮的氓并不是很了解自己的妻子,女主人并不指望有個(gè)飛黃騰達(dá)的丈夫,或是萬(wàn)貫的家產(chǎn),只希望有一個(gè)溫柔體貼的丈夫,能對(duì)自己多一點(diǎn)點(diǎn)理解和愛(ài)。能體諒自己“三歲為婦,靡室老矣。鳳興夜寐,靡有朝矣”,在疲倦時(shí)幫一把,而不是指責(zé)她這也沒(méi)做好,那也沒(méi)做夠;生病時(shí)能在身邊呵護(hù)備至,而不是只在病入膏肓后才痛哭流涕。
曾在報(bào)紙上看到這樣一篇文章:作者在一家超市排隊(duì)時(shí),看到一對(duì)老年夫婦,男的在后面,輕輕地吻了一下女人的頭發(fā),女人回眸一笑,拿過(guò)男人的手在唇上點(diǎn)了一下。此刻真是很感動(dòng),愛(ài)情原來(lái)可以簡(jiǎn)單到一個(gè)商場(chǎng)了不經(jīng)意的吻,簡(jiǎn)單到黃昏里自然地?cái)y手,簡(jiǎn)單到回家時(shí)的一個(gè)擁抱,簡(jiǎn)單到陌生人海中遠(yuǎn)遠(yuǎn)投來(lái)的會(huì)心一笑。白頭偕老自然是女主人公所憧憬的,但事與愿違,她也只能坦然面對(duì)。
女主人公“桑之落矣,其黃而隕。自我徂爾,三歲食貧”,自己先前的花容月貌在歲月、貧苦之風(fēng)的吹襲下,干枯了,老化了,沒(méi)有人再欣賞了。真的,沒(méi)有什么比愛(ài)情和容顏的失去更能打擊一個(gè)女人的心了。被丈夫拋棄,是最讓女主人公痛心的了,她也許想不通,畢竟她是因?yàn)樯畈抛兊勉俱?
很想對(duì)她說(shuō):“勇敢追求想要的生活,這樣的人生,才不會(huì)患得患失,才會(huì)豁達(dá)快樂(lè)!
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)8
【教學(xué)目標(biāo)】
分析衛(wèi)女形象,培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格,樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
【教學(xué)重難點(diǎn)】分析詩(shī)歌人物形象。
【課前預(yù)習(xí)】
交流完成以下兩個(gè)任務(wù):
1、解決生字詞和句子的基本理解(要求:讀標(biāo)題,讀詩(shī),讀注釋)
2、你對(duì)這首詩(shī)歌有什么疑問(wèn)或思考?
【課堂過(guò)程】 課前音樂(lè):《詩(shī)經(jīng) 氓》吟誦
第一環(huán)節(jié)設(shè)置懸念,激發(fā)詩(shī)趣
1、導(dǎo)入:
今天我們學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的一首:《氓》
《詩(shī)經(jīng)》中三分之一的篇目刻畫的都是女子形象,她們或明眸善睞,或嫻靜柔美,或大膽執(zhí)著,或活潑頑皮,無(wú)論是《兼葭》的在水伊人,還是《關(guān)雎》里的窈窕淑女,都給我們留下了美好的形象。不過(guò)學(xué)者鮑鵬山卻說(shuō)“《詩(shī)經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國(guó)女子”,也就是我們即將學(xué)習(xí)的《氓》中的主人公,這到底是怎樣的一位女子呢?她真的是“最完美的”嗎?讓我們帶著這樣的疑問(wèn),走進(jìn)詩(shī)歌。(目標(biāo)展示)
第二環(huán)節(jié)賞讀詩(shī)文,理解文意
1、教師范讀。
二、結(jié)合注釋,自由誦讀。
三、學(xué)生誦讀展示。
第三環(huán)節(jié) 賞析細(xì)節(jié),把握脈絡(luò)
1、一首好詩(shī),我們要反復(fù)讀。要讀出韻味,讀出細(xì)節(jié)。而意象就是詩(shī)歌里表情達(dá)意的常見(jiàn)細(xì)節(jié)!睹ァ愤@首詩(shī)中,有個(gè)意象值得我們關(guān)注——一條見(jiàn)證氓與女子愛(ài)情的河流,它就是——淇水。
2、它在詩(shī)中一共出現(xiàn)了幾次?
3、你能不能圍繞淇水,從衛(wèi)女的角度,以第一人稱重新講述這個(gè)故事.
那年,淇水邊_______
4、三次淇水邊,“衛(wèi)女”心情有什么不同?
。ɡ蠋煱鍟簯賽(ài)——幸福而甜蜜;婚變——悲傷而無(wú)奈;決裂——清醒而剛烈)
5、自己揣摩一下該用何種語(yǔ)氣、何種表情來(lái)讀這淇水三章。
師:“淇水”是一個(gè)特定的意象,一條淇水見(jiàn)證了女主人公的悲歡離合,見(jiàn)證女主人公的遭遇由熱戀到婚變到?jīng)Q裂的過(guò)程。
第四環(huán)節(jié) 探討人物,提升詩(shī)旨
1、讀者往往透過(guò)一個(gè)人的經(jīng)歷,所作所為,能窺探到他具有怎樣的性格。那么你感受到氓中的女子是一個(gè)怎樣人?分析一個(gè)人物形象,最好能找到情感共鳴點(diǎn)。比如女生,你可以去思考、探討衛(wèi)女身上的哪些優(yōu)點(diǎn)你也具備或應(yīng)該擁有?男生,你可以思考衛(wèi)女身上的哪些優(yōu)點(diǎn)值得你把這樣一個(gè)女子當(dāng)作紅顏知己甚至是人生伴侶?當(dāng)然你也可以去反思,衛(wèi)女身上有哪些教訓(xùn)可引以為鑒。
學(xué)生自由發(fā)言(重視裸讀)
2、我們看看知名學(xué)者是怎么評(píng)價(jià)這位女子的?
。1)鮑鵬山說(shuō):“在《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性,我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子!
(2)錢鐘書先生曾評(píng)價(jià)過(guò)這名淇水女子:“蓋以私許始,以被棄終。初不自重,卒被人輕,旁觀其事,誠(chéng)足齒冷!
你們的思想和知名學(xué)者有很多共同點(diǎn)我們不妨總結(jié)一下。在這場(chǎng)愛(ài)情婚姻悲劇中,她有三個(gè)身份:作為戀人,她多情溫柔熱烈;作為妻子,她嫻淑勤勞、甘守清貧;她還有第三個(gè)身份:棄婦
師補(bǔ)充:棄婦
因婚姻破裂或丈夫變心而被拋棄的婦女。最常見(jiàn)的反應(yīng)是?
哭訴:男子變了心,我們常常會(huì)聽(tīng)到女人一把鼻涕一把淚地哭訴:我為他操持家務(wù)養(yǎng)兒育女,付出那么多,他怎么能這樣對(duì)我,殊不知這樣的抱怨模式,從詩(shī)經(jīng)里的女子就開(kāi)始了!叭龤q為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣。”嫁給你這么多年,我承擔(dān)了所有的家務(wù),起早貪黑,天天如此,可我的辛苦換來(lái)的是什么:“言既遂矣,至于暴矣!蹦慵覙I(yè)有成,生活安定,對(duì)我的態(tài)度卻越來(lái)越粗暴。
被拋棄的女子該如何應(yīng)對(duì)呢?
是低三下四的搖尾乞憐以求一安身之所,還是尋死覓活?隨后我們會(huì)學(xué)到一篇課文《孔雀東南飛》,女主劉蘭芝和丈夫焦仲卿伉儷情深,但卻不得婆婆喜歡,百般刁難,丈夫被迫將其休棄,劉蘭芝哥哥又想讓其改嫁他人,劉蘭芝選擇了投水自盡。還是選擇夫妻反目成仇?
《氓》中的女子的選擇呢?“靜言思之,躬自悼矣”!胺词遣凰,亦已焉哉”:靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想,獨(dú)自傷心。違反誓言不思恩情,那就算了吧。她選擇了冷靜理性地反思這段婚姻。她悔恨多于哀傷,決絕而不留戀。
從她被拋棄后的選擇,能看出她有怎樣的性情?
清醒、剛烈的性格。
也就說(shuō)她無(wú)論是戀人,還是妻子,還是棄婦。每一個(gè)角色都是完美的。結(jié)局依然凄涼。
這樣就取得了雙重的效果:因其命運(yùn)的悲慘,使人產(chǎn)生無(wú)限的同情;但又恰恰在這樣的婚姻悲劇中,女主人公能保持清醒冷靜理智獨(dú)立自尊,使人生出無(wú)限的敬意,也許就是因?yàn)檫@些,鮑鵬山先生認(rèn)為她是中國(guó)棄婦的最完美形象!當(dāng)然你也可以認(rèn)為她過(guò)于輕率、識(shí)人不明、又過(guò)于投入沉湎愛(ài)情。相比于《蒹葭》中那種可望而不可即的朦朧美,《氓》更具有現(xiàn)實(shí)主義的力量。
第五環(huán)節(jié) 思考愛(ài)情與婚姻
1、這樣一場(chǎng)以自由戀愛(ài)為開(kāi)始的婚姻以悲劇收?qǐng),令人唏噓不已。也不禁令人猜測(cè),他們婚姻破裂的原因究竟是什么。同學(xué)們,你們從詩(shī)中找到哪些原因?
“女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德”:朝三暮四。對(duì)愛(ài)妻是不忠在先,繼而無(wú)情拋棄。
“桑之未落,其葉沃若!薄吧V湟樱潼S而隕!保荷H~未落的時(shí)候茂盛而潤(rùn)澤,桑葉落下時(shí)枯黃而憔悴。用桑葉的變化來(lái)形容女子容貌這是詩(shī)經(jīng)中的比興手法。色衰愛(ài)弛,如花美眷敵不過(guò)似水流年。在那個(gè)女子處于附屬地位的年代,這簡(jiǎn)直就是加在所有女子的頭上的魔咒。透過(guò)自己的人生經(jīng)歷,她向所有天下所有女子發(fā)出了善意的勸告: “士之耽兮,猶可說(shuō)也。女之耽兮,不可說(shuō)也。”
大家讀一讀這一節(jié),看能不能讀出這種節(jié)奏的起伏,體會(huì)情感的變化?
小結(jié):愛(ài)情和婚姻是一個(gè)永遠(yuǎn)都值得爭(zhēng)議的話題,也是我們每個(gè)人今后都要面對(duì)的問(wèn)題。希望通過(guò)這篇詩(shī)文帶給大家更多的思考。
齊聲背誦詩(shī)歌。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)9
教學(xué)目標(biāo):
1、了解關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的基本文學(xué)常識(shí)。
2、分清《詩(shī)經(jīng)》中特有的語(yǔ)助詞和語(yǔ)氣詞,掌握重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的詞義與用法。
3、把握女主感情的變化,鑒賞文中個(gè)性鮮明的人物形象。
4、使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯忠貞愛(ài)情的向往,陶冶高尚情操。
5、初步培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀。
教學(xué)重點(diǎn):
落實(shí)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義和用法。鑒賞文中個(gè)性鮮明的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn):
理解體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的“怨情”,準(zhǔn)確把握女主的感情變化過(guò)程。
教法:
講授法、討論法、誦讀法、啟發(fā)法、多媒體展示法。
一、《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)常識(shí)。
我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,共305篇。詩(shī)經(jīng)六義:風(fēng)、雅、頌(體裁),賦、比、興(藝術(shù)手法)。四言詩(shī),朗讀節(jié)奏:二二拍。
二、歌曲導(dǎo)入
1、課前播放歌曲《野百合也有春天》。大家喜歡這首歌嗎?為什么?這首歌講述的是一對(duì)情侶悲歡離合的愛(ài)情故事,特別是那句“愛(ài)你/想你/怨你/念你/深情永不變,難道你不曾回頭想想昨日的誓言”,纏綿凄惻,令人動(dòng)容。而今天我們將要學(xué)習(xí)的這篇課文,也將要把我們帶入古代一個(gè)纏綿凄惻、充滿怨情的故事里去。下面讓我們走進(jìn)課文去了解一下她和他之間究竟發(fā)生了一個(gè)怎樣的故事。
2、由于年代久遠(yuǎn),要進(jìn)入這個(gè)故事的話,需要我們先用現(xiàn)代漢語(yǔ)將這個(gè)用上古文言記錄的故事破譯出來(lái)。下面,進(jìn)入破譯關(guān)。聽(tīng)朗讀錄音,注意生僻字詞的讀音與重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義、用法。聽(tīng)朗讀時(shí)用心體會(huì)女主情感的變化。
3、播放錄音后用多媒體顯示重點(diǎn)字詞的音、義。
氓之蚩蚩、夙興夜寐、垝垣、自我徂爾、湯湯、漸車帷裳、靡、口至、隰則有泮、于嗟鳩兮、猶可說(shuō)也、載笑載言、體無(wú)咎言、匪我愆期、爾卜爾筮、以我賄遷、三歲食貧、將子無(wú)怒、無(wú)食桑葚。
重點(diǎn):學(xué)生找多音字,教補(bǔ)充:將、裳、漸、載
通假字:匪、無(wú)、于、說(shuō)
實(shí)詞:氓、夙、寐、靡、體、咎、愆、筮、賄、食貧、嗤
4、生齊讀,要求:讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏,讀出情感變化。
5、這是一首敘事詩(shī),大家注意找出敘事線索。敘事線索是什么?
6、明確:女子的感情變化。具體來(lái)說(shuō)就是女子的怨情變化。
7、下面我們進(jìn)入故事來(lái)看,怨情變化的過(guò)程。
三、賞析課文
1、男生齊讀第一、二段,女生講述其大意。
2、這時(shí)女子的怨情還沒(méi)有出現(xiàn),她追憶當(dāng)年戀愛(ài)的甜蜜,幸福感洋溢于字里行間。
3、這時(shí)女子的性格:熱情、溫柔、癡情。
4、男子的性格:看似忠厚老實(shí):抱布貿(mào)絲——醉翁之意不在酒。
5、女子是否答應(yīng)?為什么?
6、明確:沒(méi)有,因?yàn)樵诠糯,男女婚姻,必須有“媒妁之言,父母之命”,才能算正?dāng)?shù)谋徽J(rèn)可的婚姻。但是,女子與氓約定“秋以為期”,并且“將子無(wú)怒”,充分體現(xiàn)了女子的溫柔。
7、第二章,女子開(kāi)始了又喜又憂的相思!安灰(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言!蓖┣锼瑴I雨闌珊···笑靨如花——瞬息間的喜怒哀樂(lè),只為意中人的來(lái)去變化不定。短短十六字,十分形象地寫出了戀愛(ài)期間女子相思成災(zāi)的種種心理。(簡(jiǎn)要介紹卜、筮,當(dāng)時(shí)的婚俗,是一種迷信的做法。)
8、生再齊讀,注意讀出第一章回憶時(shí)的渺遠(yuǎn)、纏綿之感,似低低絮語(yǔ)。第二章熱戀要讀出熱情之感。
9、女生齊讀三四章。男生講述大意。
10、通過(guò)“比興”手法,從“桑之未落”、“桑之落矣”轉(zhuǎn)入議論,轉(zhuǎn)入“婚變”怨情開(kāi)始出現(xiàn)!吧V绰,其葉沃若”比喻暗示女子容顏潤(rùn)澤美麗,她和男子的愛(ài)情也十分滋潤(rùn)!吧V湟,其黃而隕。”比喻暗示女子容顏憔悴衰老,她和男子的愛(ài)情也逐漸進(jìn)入枯竭。用“于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚”比興,勸誡女孩子不要和男子沉溺愛(ài)情。因?yàn)椤笆恐①,猶可說(shuō)也。女之耽兮,不可說(shuō)也!”這句話如何理解?請(qǐng)大家討論,再請(qǐng)一位男生來(lái)回答。
11、男生回答后,再請(qǐng)女生回答。(希望男女生不同的理解能激起大家深入全面的思考。)
12、教總結(jié):在以男子為中心的社會(huì)里,往往只有癡心女子負(fù)心漢。女子情感專一,而男子可以三妻四妾、朝三暮四。這是女子在婚后不幸的境遇中,痛感男女在愛(ài)情生活上的不平等,向廣大的姐妹發(fā)出的呼喊,告誡她們千萬(wàn)不要重蹈自己的覆轍。(每當(dāng)讀到這幾句話,我都會(huì)心驚不已。這是受過(guò)怎樣的創(chuàng)傷劇痛才會(huì)發(fā)出如此令人深省的感嘆啊?)
13、怨情產(chǎn)生后,女主怨的是什么呢?請(qǐng)大家一起從課文中找出答案。
14、“自我徂爾,三歲食貧!薄芭膊凰,士貳其行。士也罔極,二三其德!彼趧谏屏,不畏貧苦,與氓結(jié)婚后,真誠(chéng)地把幸福的希望寄托在他身上。可是,“女也不爽,士貳其行。她一片癡情,品行也沒(méi)有什么不對(duì),而男子卻變心了、薄情了!笆恳藏铇O,二三其德。”男子朝三暮四,放縱無(wú)度。女主的感情是憤怒、怨恨。
15、那么女子的性格,通過(guò)這兩章她的自述,可總結(jié)為:癡情(三歲食貧),勤勞、忠貞。男子的性格,對(duì)比可知:薄情、貪婪(不知珍惜)。女生再齊讀,讀出回憶深入、深重痛惜、強(qiáng)烈憤慨之感。
16、生齊讀五六章,讀出第五章的歷歷數(shù)來(lái)的切責(zé)之聲,第六章的如泣如訴的哀嘆,齊讀幻燈片上的翻譯。這兩章畫面感很強(qiáng),請(qǐng)大家想象一下,在腦海里構(gòu)筑一下這兩幅畫面。一幅女子“靜言思之,躬自悼矣”的畫面,一幅“反是不思,亦矣焉哉。”的圖。然后用自己的話來(lái)描述一下。
17、教總結(jié):第一幅——是夜,她坐在床上,眼淚婆娑,嘴角抽動(dòng)著,只因忍著不讓淚掉落。修長(zhǎng)而干瘦的雙手不停地?cái)[弄著衣角。心里想著:初為人婦,靡室勞矣,夙興夜寐,靡有朝矣。這是怎樣的輾轉(zhuǎn)辛勞?為只為曾經(jīng)對(duì)幸福的憧憬,為了維護(hù)自己劃定的這個(gè)地牢——愛(ài)情的地牢?墒嵌嗄甑男羷,換來(lái)的卻是‘士也罔極,二三其德。’‘言既遂矣,至于暴矣!瘺](méi)有人能理解自己的傷,自己的痛。‘兄弟不知,口至其笑矣。’親如兄弟者,不責(zé)怪男子的薄情寡幸,卻只譏笑自己。這世道是多么不公平。
18、第二幅——一個(gè)憔悴女子佇立在淇水河畔,江風(fēng)吹動(dòng)她的裙角翻飛,發(fā)絲有幾許散亂。此刻無(wú)數(shù)往事涌上心頭:這里曾經(jīng)是自己翹首盼望男子來(lái)接自己的地方,也是小時(shí)無(wú)憂無(wú)慮地玩耍,男子發(fā)下旦旦誓言的地方,而這誓言如今,亦如那滔滔江水和獵獵江風(fēng)一般逝去了。只有自己還傻傻地記著。算了吧,既然他如此不懂珍惜,我這樣付出又有什么值得呢?忘了那些誓言吧!唉。ㄒ簧黹L(zhǎng)嘆,轉(zhuǎn)身翩然而去)
19、此時(shí)女子的性格發(fā)生了什么變化?又可間接地看出男子的性格較之婚前發(fā)生了什么變化?請(qǐng)大家討論后回答。
20、明確:女子——清醒、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈,男子——暴虐、卑鄙、無(wú)情無(wú)義。
四、至此,我們已經(jīng)完整地解讀完了這個(gè)故事
那現(xiàn)在我們來(lái)回顧下這個(gè)故事的線索,女子的情感變化,在詩(shī)中是如何表現(xiàn)出來(lái)的?(提示,注意課文所用到的表現(xiàn)手法:賦、比、興,表現(xiàn)方式:記敘、議論、抒情的作用。)
五、生討論回答后教總結(jié):
一、靈活多樣地運(yùn)用了比興手法。
二、成功地運(yùn)用了邊敘事邊抒情的手法,敘事、抒情、議論融為一體。充分表現(xiàn)了女子又怨又恨、想要完全忘卻,又無(wú)法徹底擺脫的矛盾心理。三、對(duì)比手法的巧妙運(yùn)用。
六、小結(jié):
《氓》敘述了一個(gè)古老的、至今還在無(wú)數(shù)次重演的生活事件,通過(guò)女子自述中歡喜——悲傷——哀怨的感情變化,塑造了一個(gè)溫柔、癡情、善良然而卻深受不忠愛(ài)情的傷痛,之后變得清醒、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象。今天我們讀著兩千多年前的詩(shī)章,卻決不因?yàn)闀r(shí)代的遙遠(yuǎn)、題材的常見(jiàn)而厭倦。這正是因?yàn)樗](méi)有刻意去雕琢,只是循著女主人公感情的變化發(fā)展,自然而然生成詩(shī)歌跌宕回旋的布局。其實(shí),文學(xué)的真諦正在于此——描述最本真的生活,表達(dá)最樸素的感情。由此我們也可以獲得啟迪,在我們寫作中,也應(yīng)該拋去那些浮華的外表,用我們手中的筆,去展現(xiàn)真實(shí)的生活,表達(dá)內(nèi)心最真摯的感情。
七、作業(yè):
1、課后背誦并默寫全詩(shī)。
2、將本詩(shī)改寫成現(xiàn)代詩(shī)歌或小小說(shuō)。
3、推薦閱讀《詩(shī)經(jīng)》《人生若只如初見(jiàn)——古典詩(shī)詞的美麗與哀愁》,注意比較《詩(shī)經(jīng)》以后的詩(shī)歌對(duì)其有何繼承和發(fā)展。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)10
作為這次優(yōu)質(zhì)課的參與者,我真是感慨多多,認(rèn)識(shí)多多,收獲多多。
首先要感謝市里給自己提供了這么好的一次交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
接下來(lái),針對(duì)自己的這節(jié)課《氓》,想談一談自己的認(rèn)識(shí)。
《氓》這首詩(shī)語(yǔ)言障礙并不大,結(jié)合課下注釋學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠理解《氓》的基本意思,進(jìn)而體味出詩(shī)歌的情感;所以我教授這節(jié)課的主導(dǎo)思想就是:教師設(shè)問(wèn)引導(dǎo),學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟?yàn)橹。又考慮到這節(jié)課是針對(duì)高一年級(jí)進(jìn)行的,而高一年級(jí)是我省新課改下的第一屆高中生,所以在上這一節(jié)課以前,我就想著,怎樣把課改的精神融入到整個(gè)課堂中去。
我想其中一點(diǎn)就是這次教學(xué)活動(dòng)必須同時(shí)堅(jiān)持文本的主體性、教師的主體性、學(xué)生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學(xué)生,全部的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上,所以學(xué)生活動(dòng)就成為這節(jié)課的重要的形式。
在教學(xué)實(shí)踐中,對(duì)《氓》這課書的設(shè)計(jì)與教學(xué),我想用以下幾點(diǎn)來(lái)概括:
1、是尊重文本作者的創(chuàng)作主體性:
作為一名老師,要帶領(lǐng)學(xué)生去傾聽(tīng)那個(gè)兩千多年前的聲音,不斷把學(xué)生帶入一個(gè)新的思想和感情的空間,使學(xué)生感受和體驗(yàn)平時(shí)極少可能直接感受和體驗(yàn)到的事物,幫助學(xué)生努力感受和理解文本作者所要表達(dá)的思想感情并在這種感受和理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美。
2、是尊重授課教師的教學(xué)主體性:
作為一名老師,不必盲從權(quán)威的分析、更不必拘泥在某種教學(xué)模式或理論中,可以根據(jù)自己對(duì)文本獨(dú)立的感受、體驗(yàn)和理解解讀文本,獨(dú)立地組織語(yǔ)文教學(xué),必須有對(duì)文本的深刻理解,并用最大容量的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)自己的課堂,上出有點(diǎn)學(xué)術(shù)味道的課,讓學(xué)生有點(diǎn)學(xué)術(shù)探究的動(dòng)作。
3、是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性:
只有充分尊重文本作者的創(chuàng)作主體性和教師的教學(xué)主體性之后,才能正確發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,具有主體地位的始終是學(xué)生。全部的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上,都是為了盡快提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語(yǔ)文素質(zhì)的。作為教師必須遴選出適合學(xué)生的內(nèi)容和形式,達(dá)到最佳的教育效果。
教學(xué)中,我努力用更豐厚的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)課堂,用更典雅純粹的審美情操清新課堂,讓我的課堂有一點(diǎn)探究的學(xué)術(shù)品味,啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生樸素的同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)詩(shī)歌的鑒賞之后,申發(fā)出更深層的思考。
比如,在《氓》的內(nèi)容分析的后面環(huán)節(jié),我設(shè)計(jì)這樣兩個(gè)問(wèn)題:一是造成悲劇的原因有哪些,一是她與氓決絕后能獲得幸福嗎。
設(shè)計(jì)第一個(gè)問(wèn)題,是引導(dǎo)學(xué)生深入地思考文本。設(shè)計(jì)第二個(gè)問(wèn)題,則是讓學(xué)生從她義無(wú)反顧的結(jié)束不幸婚姻的勇敢選擇中,推測(cè)她未來(lái)的命運(yùn),引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和理解之后的嚴(yán)肅與冷峻,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我們自己現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)照。
這一節(jié)課,應(yīng)該說(shuō)以上的主導(dǎo)思想,在某種程度上得到落實(shí)。這是我上這節(jié)課比較滿意的地方。其中存在的問(wèn)題有以下幾個(gè)方面:
一是正如王老師所點(diǎn)評(píng)的,在情與理的處理上,應(yīng)該做到以情動(dòng)人以理服人。自己感覺(jué)是略偏重了理。這與自己設(shè)計(jì)這節(jié)課的指導(dǎo)思想有關(guān)。原本的打算是,希望學(xué)生通過(guò)探究她與氓決絕后能獲得幸福嗎?這個(gè)問(wèn)題,產(chǎn)生對(duì)這個(gè)弱女子的同情,提升他們情感價(jià)值觀。也許在客觀上這個(gè)作用不是很明顯。
二是誦讀上存在的問(wèn)題。在授課過(guò)程中,自己安排了四讀:一是學(xué)生疏通文章的自由讀,二是個(gè)別學(xué)生正音的范讀,三是分析前的整體感知的齊讀,四是深入分析后的最后齊讀。自己把誦讀作為詩(shī)歌教學(xué)的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老師所說(shuō)的吟誦,即拖腔讀。
三是在對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題的及時(shí)點(diǎn)評(píng)與評(píng)價(jià)上,還不到位。正如邢老師和宋主任所講,課堂的及時(shí)評(píng)價(jià)(鼓勵(lì)性評(píng)價(jià))在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中是非常重要的。老師要對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià),而且是要做到準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)、肯定地評(píng)價(jià)、藝術(shù)地評(píng)價(jià)。
一節(jié)課下來(lái)需要總結(jié)的還有很多,如板書設(shè)計(jì)、內(nèi)容安排時(shí)的順序(即章法)、多媒體與授課內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合等等,在此不一一談及。
一堂課不能面面俱到,因我本人的經(jīng)驗(yàn)與能力所限,授課過(guò)程中還存在隨意散漫之處,只能留待今后一一改進(jìn)了。當(dāng)然,這樣一個(gè)過(guò)程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長(zhǎng)和進(jìn)步深有意味,所以我說(shuō):感謝做優(yōu)質(zhì)課!
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)11
教學(xué)目標(biāo):
1、通過(guò)“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程,體悟其情感變化;
2、分析衛(wèi)女形象,感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值;
3、樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
教學(xué)重點(diǎn):通過(guò)“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程,體悟其情感變化,從而分析衛(wèi)女形象。
教學(xué)難點(diǎn):通過(guò)分析衛(wèi)女形象,感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
一方紅箋承載了薛濤無(wú)盡的愛(ài)戀;一枝青梅讀懂了易安懵懂的初春;漫天飛花飄零了黛玉滿腹的愛(ài)恨;無(wú)際的沙漠撫慰了三毛不羈的靈魂;而滔滔的淇水見(jiàn)證了女子艱辛的情路。淇水與女子的生活和命運(yùn)始終相隨,我們就隨著緩緩的淇水去見(jiàn)證一下女子的喜怒與哀樂(lè)。
二、整體把握——把書讀薄
《詩(shī)經(jīng)》被譽(yù)為現(xiàn)實(shí)主義的淵源,其中講述了一個(gè)又一個(gè)感人至深的故事,《衛(wèi)風(fēng)·氓》里面又講述了一個(gè)什么故事呢?
1、主人公是誰(shuí)?以第幾人稱來(lái)講述故事的?
女子第一人稱
2、講述了一個(gè)什么樣故事?
女主人公回憶了與氓從相戀結(jié)婚到婚后被棄再到?jīng)Q然分手的故事。
3、故事發(fā)生在什么地方?請(qǐng)找出依據(jù)
淇水旁
第一章送子涉淇至于頓丘
第四章淇水湯湯漸車帷裳
第六章淇則有岸隰則有泮
4、請(qǐng)仔細(xì)品味這些地方分別表現(xiàn)了什么內(nèi)容?還有哪些段落也是在表現(xiàn)同樣的內(nèi)容?
第一、二章送子涉淇至于頓丘戀愛(ài)的甜蜜
第三、四章淇水湯湯漸車帷裳婚變的沉痛
第五、六章淇則有岸隰則有泮分手的決絕
。ㄖv解其中字詞,推測(cè)事情變化)
三、細(xì)嚼慢咽——把書讀厚
(一)一寫淇水送子涉淇至于頓丘——戀愛(ài)的甜蜜
1、根據(jù)詩(shī)中的描寫,想象一寫此時(shí)的淇水是什么樣的?
淇水:平靜安詳波瀾不驚
2、如果淇水是有生命的他會(huì)看到什么樣的兩個(gè)人?請(qǐng)找出描寫人物的地方。
直接描寫——?jiǎng)幼鳎核、涉、將、乘、望、泣、?/p>
——溫婉、多情、天真、善良
直接描寫——蚩蚩、即、卜筮
間接描寫——無(wú)怒——憨厚、老實(shí)、認(rèn)真、暴躁易怒
。ㄋ麄?cè)谶@里盟誓,在這里分別,淇水是那么的靜緩、安詳,一如一位慈祥的月老分享著女子的幸福甜蜜。)
3、“賦”:“鋪陳其事而直言之也”。即直接抒寫或鋪敘,直陳其事
。ǘ┰賹戜克克疁珳珴u車帷裳——婚變的沉痛
1、再次寫到淇水,淇水是什么樣子?讓我們聯(lián)想到什么?
湯湯:水勢(shì)浩大,波濤洶涌,動(dòng)蕩不安
情海波瀾命運(yùn)動(dòng)蕩心潮澎湃憤憤難平
2、淇水浩蕩,女子的內(nèi)心憤憤難平,從哪里可以看出女子內(nèi)心情感的劇烈變化?
于嗟女兮,無(wú)于士耽!士之耽兮,猶可說(shuō)也。女之耽兮,不可說(shuō)也。
——憤然直抒慘痛教訓(xùn),語(yǔ)調(diào)激切
女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。
——誠(chéng)懇審視自身不足,內(nèi)心憤然
3、在這兩章中表現(xiàn)了她和他什么樣的性格特征?
她:自我徂爾,三歲食貧。——任勞任怨
女也不爽——感情專一
桑之落矣,其黃而隕——年老色衰
他:士貳其行士也罔極二三其德——用情不專
4、女子最想說(shuō)的莫過(guò)于剛才講過(guò)的那些教訓(xùn)和被棄的原因,那么為什么還要寫桑樹(shù)呢?在詩(shī)經(jīng)里有沒(méi)有寫植物的地方?
“興”:“先言他物以引起所詠之詞也”。即起興或發(fā)端,借助其他事物作為詩(shī)歌的發(fā)端,以引起所要歌詠的對(duì)象。
“比”:“以彼物比此物也”。即打比喻,對(duì)事物進(jìn)行形象具體的比況。
桑之未落,其葉沃若!尤蓊侅n麗;兩人的濃情蜜意
桑之落矣,其黃而隕。——女子容顏憔悴;兩人的感情枯竭
于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚。——女子不要沉醉于愛(ài)情的甜蜜。
關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。
逃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。
(三)三寫淇水淇則有岸,隰則有泮——分手的決絕
1、這次強(qiáng)調(diào)了淇水的什么特征?
有岸有泮——我的容忍,我的退讓是有限度正比
有岸有泮——氓的放縱,氓的暴虐沒(méi)有止境反比
2、此時(shí)女子處于進(jìn)退維谷、左右兩難的處境:往事不堪回首;前途復(fù)又可畏,體會(huì)女子想走還是想留?
想留:“及爾偕老”“總角之宴,言笑晏晏”“信誓旦旦”
——對(duì)以前溫馨時(shí)光的深切懷念
不留:“言既遂矣,至于暴矣”“老使我怨”“不思其反”
——對(duì)以后悲慘遭遇的清醒認(rèn)識(shí)
3、看到了一個(gè)什么樣的他和她?
她——清醒、剛烈、堅(jiān)毅
他——暴虐、毫無(wú)擔(dān)當(dāng)
四、消化吸收——把書讀薄
淇水見(jiàn)證了女子怎樣的性格變化?
溫婉、多情、善良、單純
任勞任怨、忠貞不二、年老色衰
清醒、剛烈、堅(jiān)毅
——痛苦的心靈掙扎,完成了一個(gè)女子自我的心靈救贖,表現(xiàn)了她的個(gè)性成長(zhǎng)和人格的完善
五、探討愛(ài)情——共同成長(zhǎng)
寄語(yǔ)少年:執(zhí)子之手,與子偕老
寄語(yǔ)少女:于嗟女兮,無(wú)與士耽!
啟示:愛(ài)情幸福而美好,但也會(huì)有痛苦和傷害,不要因?yàn)楹ε率軅筒桓易非螅炔灰p易開(kāi)始一段感情,更不能隨意放棄。無(wú)論男生還是女生,都要擁有獨(dú)立的人格,擁有真誠(chéng)負(fù)責(zé)的態(tài)度。只有具備愛(ài)的能力,才能獲得真正的愛(ài)情和幸福。
六、作業(yè)布置——學(xué)有所用
圍繞“淇水”,從衛(wèi)女的角度,以第一人稱重新講述這個(gè)故事。
備注:教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)至少含教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程等三個(gè)部分,如有其它內(nèi)容,可自行補(bǔ)充增加。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)12
教學(xué)目標(biāo):
1.理解詩(shī)中人物的形象、性格和思想感情;
2.掌握賦、比、興藝術(shù)表現(xiàn)手法。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):
1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī),并注意本詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律;
2、梳理《氓》的敘事情節(jié);
3、掌握詩(shī)中的賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
一、導(dǎo)入:
同學(xué)們,上節(jié)課我們通過(guò)初讀文本,疏通了字詞并了解了文章大意,本堂課我們要對(duì)文章進(jìn)行美讀、細(xì)讀和研讀。
咱們一起先來(lái)看一組有趣的數(shù)據(jù),注意看完之后,你要說(shuō)說(shuō)你的感受。請(qǐng)看屏幕。
PPT:
據(jù)說(shuō),一個(gè)人朝另一個(gè)人由衷地微笑,需要調(diào)動(dòng)30幾塊面部肌肉;
一個(gè)人鼓足勇氣對(duì)另一個(gè)人說(shuō)聲“我愛(ài)你”,至少要消耗3只蘋果所能提供的熱量;
而當(dāng)一個(gè)人決意遇見(jiàn)另一個(gè)人并與之白頭偕老,則需要花費(fèi)20年左右的時(shí)間來(lái)等待,還得用掉六七十年的歲月才會(huì)最后完成。
在這個(gè)廣大的世界上,一個(gè)人與另一個(gè)人相遇的可能性大約是千萬(wàn)分之一,成為朋友的可能性大約是兩億分之一,而成為終身伴侶的可能性只有50億分之一。
同學(xué)A,你來(lái)談?wù)勀愕母惺。嗯,跟老師想的一樣:在這個(gè)世界上,許多看似平凡的東西,實(shí)際上卻來(lái)之不易,我們要倍加珍惜。特別是對(duì)待愛(ài)情。
但是,自古而今,喜新厭舊,始亂終棄的卻大有人在。今天,讓我們一起走進(jìn)詩(shī)經(jīng)《氓》,一起對(duì)春秋時(shí)期的這種現(xiàn)象作深入地探討和思考。
二、美讀環(huán)節(jié):
先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一讀這篇文章。
大家覺(jué)得剛才這位同學(xué)的朗讀還有什么地方需要注意?
對(duì),就是語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。感覺(jué)太平淡了,沒(méi)有抑揚(yáng)頓挫,感情的表達(dá)還不夠。那怎么讀才能讀出感情來(lái)呢?首先還是要把文章的內(nèi)容,主人公的情感先做一個(gè)分析。下面請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文,完成這個(gè)表格。
PPT:
內(nèi)容感情基調(diào)語(yǔ)氣
第一節(jié)
第二節(jié)
第三節(jié)
第四節(jié)
第五節(jié)
第六節(jié)
參考:
內(nèi)容感情基調(diào)語(yǔ)氣
第一節(jié)求婚——許婚喜悅?cè)峋?/p>
第二節(jié)相思——結(jié)婚幸福急切
第三節(jié)勸誡沉痛激動(dòng)
第四節(jié)控訴怨恨沉重
第五節(jié)反省清醒低沉
第六節(jié)決絕剛強(qiáng)堅(jiān)定
三、朗讀難點(diǎn)探究:
這種前后巨大的命運(yùn)反差,使女子的心情也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變,對(duì)氓的態(tài)度也隨之改變,這一點(diǎn),大家不妨仔細(xì)關(guān)注一下文中女子對(duì)負(fù)心漢的稱呼。
“氓”—————“子”——————“復(fù)關(guān)”——“爾”——“士”
從這點(diǎn)上你看出了什么?讀得時(shí)候又該注意什么呢?
氓:故事的開(kāi)頭,不帶過(guò)多的感情色彩,屬于客觀稱謂
子:對(duì)男子的美稱,兩人已約定終身,此稱呼充滿愛(ài)戀的之情。
復(fù)關(guān):以地名代人名。表現(xiàn)女子對(duì)男子用情之深,愛(ài)屋及烏。
爾:你。兩人婚事已成,表現(xiàn)女子對(duì)男子的親近感。
士:對(duì)男子的統(tǒng)稱,感情上已經(jīng)產(chǎn)生了深刻的隔閡。女子由自己不幸的遭遇,引發(fā)對(duì)所有女性命運(yùn)的反思,對(duì)男權(quán)社會(huì)提出質(zhì)疑和批判。
結(jié)論:一篇文章中對(duì)一個(gè)人的稱謂的變化代表著主人公對(duì)他感情的轉(zhuǎn)變,讀時(shí)要注意。
朗讀指導(dǎo):
葉圣陶曾說(shuō):“讀書心有境,入境始為親!薄叭刖场边M(jìn)入文章所描繪的情境之中去,由一個(gè)旁觀者變?yōu)橐粋(gè)當(dāng)局者,去親近人物,去“悲傷著你的悲傷,幸福著你的幸!保腿宋锿粑裁\(yùn),“使其意皆若出于吾之心,使其言皆若出于吾之口”,在這種情境下,有感情朗讀就水到渠成了。
學(xué)生活動(dòng):
跟隨錄音一起朗讀。
四、深讀環(huán)節(jié)
合作探究——發(fā)現(xiàn)別人之所未見(jiàn):
中國(guó)兩大詩(shī)歌流派分別是什么?現(xiàn)實(shí)主義,浪漫主義。
它們的源頭分別是什么?《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》。
既然《詩(shī)經(jīng)》被稱為是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭,而這首<<氓>>選自衛(wèi)風(fēng),風(fēng)代表著民歌,那《氓》到底要向我們展現(xiàn)春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)怎樣的社會(huì)面貌或社會(huì)風(fēng)氣呢?它的現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)我們要想辦法把它挖掘出來(lái)。好嗎?我們分四個(gè)角度對(duì)文本進(jìn)行深入研讀,這四個(gè)方面分別是:
1、生產(chǎn)生活;閼儆^念。社會(huì)風(fēng)氣。女子地位。
下面分組討論,每一大組負(fù)責(zé)一個(gè)角度開(kāi)展探究,并派代表上臺(tái)來(lái)作展示。
明確:
1、生產(chǎn)生活:
。1)當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換!氨Р假Q(mào)絲”。
。2)占卜文化!盃柌窢栿,體無(wú)咎言”。
(3)農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期,種桑養(yǎng)蠶,樸素的比喻。“桑之未落,其葉沃若”。
。4)社會(huì)不安下,戰(zhàn)亂頻繁!俺吮藞捲,以望復(fù)關(guān)”。
2、婚戀觀念:
。1)婚姻需要父母之命、媒妁之言!胺宋翼┢,子無(wú)良媒”。
。2)嫁女兒要豐厚的嫁妝。“以爾車來(lái),以我賄遷”。
(3)女子嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,嫁到夫家就成了勞動(dòng)力!叭龤q為婦,靡室勞矣,夙興夜寐,靡有朝矣。”
3、社會(huì)風(fēng)氣
。1)春秋時(shí)期,禮崩樂(lè)壞。男子不重禮儀,“匪來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀”!胺宋翼┢冢訜o(wú)良媒”。
。2)女子年長(zhǎng)色衰后,男子喜新厭舊,虐待并拋棄了妻子,“言既遂矣,至于暴矣!薄笆恳藏铇O,二三其德!
背景介紹:
自西周未年,奴隸制逐漸沒(méi)落,厲王與幽王統(tǒng)治時(shí)期,政治十分黑暗,社會(huì)動(dòng)亂不寧,在階級(jí)矛盾與民族矛盾的總爆發(fā)中。諸侯上僭于天子,卿大夫上僭于諸侯,陪臣上僭于卿大夫。貴族階級(jí)不能自守其階級(jí)統(tǒng)治,本身大亂;庶人崛起而為大地主、大商人,他們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治上的勢(shì)力足以威脅諸侯。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出“禮壞樂(lè)崩”的混亂局面。
。3)女子被趕回家是一種恥辱,得不到家人的同情,“兄弟不知,咥其笑矣!奔胰瞬惑w諒,甚至嘲笑,譏諷,女子命運(yùn)悲慘。
娘家人的不理解,更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛(ài)情觀,婚姻觀和女子在愛(ài)情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位。
4、女子地位
。1)女子擁有一定的人身自由!翱偨侵,言笑晏晏”。有自由戀受的機(jī)會(huì)。
春秋時(shí)期封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段,封建思想意識(shí)還沒(méi)有形成完整體系,當(dāng)時(shí)青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶風(fēng)俗更是浪漫,桑澗濮上、城隅河畔,青年男女幽期密約、投李報(bào)桃,并常以詩(shī)歌互表衷腸。
(2)男尊女卑,女子的權(quán)利得不到保障!芭膊凰,士貳其行”。明明是男子失德,三心二意,但受傷害,遭驅(qū)趕的卻是女人!颁克疁珳瑵u車帷裳”。女子回娘家后又不受待見(jiàn),得不到娘家人的保護(hù)和同情。
所以本詩(shī)反映了女子在古代的地位。在春秋時(shí)期,隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立,愛(ài)情的不自由和男女的不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。
五、根據(jù)以上的分析,大家總結(jié)一下女子被拋棄的原因是什么?請(qǐng)?jiān)嚰右愿爬ā?/p>
1、年老色衰,男子喜新厭舊。
。ㄉV绰,其葉沃若。桑之落矣,其黃而隕)
2、男子騙情是為騙財(cái),錢財(cái)揮霍一空翻臉不認(rèn)人。
3、男子富而忘義,士,這男子可能后來(lái)發(fā)達(dá)了,就忘恩負(fù)義了。
4、女子經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立,無(wú)權(quán)利。
小結(jié):
1、有氓的個(gè)人原因,但更重要的是社會(huì)原因。男權(quán)社會(huì),女子依附于男子,一旦男子變心,女子的生活便得不到任何保障。
2、婚姻的幸福,必須建立在男女人格平等,社會(huì)、經(jīng)濟(jì)地位等各方面平等的基礎(chǔ)上。
象《氓》這樣的作品表達(dá)兩性間哀樂(lè)之情的詩(shī)歌流露出人性最真實(shí)的情感,可以說(shuō)是《詩(shī)經(jīng)》中藝術(shù)成就最高的一部分,然這也并不能覆蓋生活的百態(tài)千姿。
《詩(shī)經(jīng)》的博大海量還涵蓋了人民的遠(yuǎn)征之苦,勞役之怨,國(guó)難“黍離”之悲,羈旅懷鄉(xiāng)之思,而愛(ài)國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)與頌揚(yáng)生活的勞動(dòng)歌,以及不滿黑暗政權(quán)官僚的政治諷刺詩(shī),也是其不可或缺的一部分。這些精彩多面的內(nèi)容,配以種種繪聲繪色的寫實(shí)手法的調(diào)味,使得《詩(shī)經(jīng)》如一盤百味俱全的盛餐,在文學(xué)長(zhǎng)桌上香遠(yuǎn)溢芳,無(wú)愧乎中國(guó)幾千年現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的源頭。
總結(jié):《詩(shī)經(jīng)》為什么能被稱為是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭,通過(guò)本文的學(xué)習(xí),你了解到了現(xiàn)實(shí)主義的什么特點(diǎn)?
1、內(nèi)容上的主要特征是正視現(xiàn)實(shí),描寫現(xiàn)實(shí)、揭露現(xiàn)實(shí)和批判現(xiàn)實(shí);
2、在藝術(shù)上的主要特征是文風(fēng)樸素,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,比興巧妙,人物形象真實(shí)、自然而生動(dòng),生活畫面親切感人等。
六、天下最親密的關(guān)系是夫妻關(guān)系,而天下最危險(xiǎn)、最脆弱的關(guān)系也是夫妻關(guān)系。當(dāng)愛(ài)情走入婚姻,家庭怎樣才能牢靠?夫妻關(guān)系如何才能持久?
請(qǐng)女生從現(xiàn)代女性的角度談一談。
請(qǐng)男生從現(xiàn)代男性的角度說(shuō)一說(shuō)。
你會(huì)怎么說(shuō)??jī)煞昼,寫好,交流?/p>
世上沒(méi)有不變的情感,只有在變化中不斷更新和不斷充實(shí)的情感。世上沒(méi)有架在空中的愛(ài)情,只有在實(shí)實(shí)在在、平平淡淡的度日中生長(zhǎng)起來(lái)的愛(ài)情。涉及夫妻關(guān)系的因素實(shí)在太多了。任何一個(gè)因素的變化,都會(huì)牽一發(fā)而動(dòng)全身。
七、總結(jié):《詩(shī)經(jīng)》《氓》里的主人公的悲劇雖然有著那個(gè)時(shí)代的特殊性,但其實(shí)也有一定的普遍性,那么師寄語(yǔ):且行且珍惜。不思反矣,亦已焉哉。
對(duì)于愛(ài)情,她堅(jiān)貞不渝;對(duì)于背叛,她勇敢決絕。
生活是一種妥協(xié)的藝術(shù),很多人在其中迷失了自我,向婚姻,財(cái)產(chǎn)等低頭。“既然你已不再愛(ài)我,那我何必再為你苦守”氓的主人公正是這樣一位偉大的女性。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō),本詩(shī)留給大家借鑒的還有很多。同學(xué)們課后可以以自己獨(dú)特的視角去探討。
八、布置作業(yè):課后寫一篇短評(píng),字?jǐn)?shù)500字以上。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)13
一、教學(xué)目標(biāo)要求
1.掌握詩(shī)中的難字難音
2.了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)
3.理清詩(shī)歌的情節(jié)和主題。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1.掌握《氓》中的難字字音
3.識(shí)記文中的通假字
4.《氓》是一首敘事詩(shī),理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
三、教學(xué)設(shè)想
首先,解決詩(shī)中的難字難音,再次理清詩(shī)的敘事情節(jié),并對(duì)詩(shī)進(jìn)行全面理解,
讓同學(xué)們掌握字音,掌握這首敘事詩(shī)的內(nèi)容和情節(jié)發(fā)展。
四、教具設(shè)備:
錄音機(jī)
五、課時(shí)安排:
2
六、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
。ㄒ唬⿲(dǎo)入
愛(ài)情是一個(gè)永恒的話題,有人的地方就會(huì)書寫出不同的故事。上節(jié)課,我們學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》中的一首愛(ài)情詩(shī)《靜女》,通過(guò)寫一對(duì)青年男女在僻遠(yuǎn)的城角幽會(huì)時(shí)歡樂(lè)的情景,生動(dòng)地表現(xiàn)了他們之間純真、健康的愛(ài)情。這節(jié)課呢,我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的另一首愛(ài)情詩(shī),大家請(qǐng)翻開(kāi)課本91頁(yè)。(同時(shí)板書課題)
。ǘ┙榻B課題
現(xiàn)在請(qǐng)某某某同學(xué)來(lái)讀一下課題可能出現(xiàn)兩種情況:
第一種情況是讀對(duì)了字音,méng,
及時(shí)表?yè)P(yáng),大家齊讀。(反問(wèn)同學(xué):為什么不是讀máng呢,在我們的現(xiàn)代漢語(yǔ)中,它不是讀máng嗎?),第二種情況,讀錯(cuò),及時(shí)糾正。
這里我想特別明確地提出氓是一個(gè)古今異義詞
氓古義:民眾,百姓,詩(shī)中指“那個(gè)人”,音méng,例如:氓之蚩蚩;
今義:流氓,音máng
上節(jié)課我們?cè)诮榻B《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候就說(shuō)到,《詩(shī)經(jīng)》按其內(nèi)容分,可以分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分,風(fēng)又稱15國(guó)風(fēng),是詩(shī)經(jīng)中的精華,今天我們講的《氓》這首詩(shī)則是15國(guó)風(fēng)中的衛(wèi)風(fēng),大家請(qǐng)看注釋①
現(xiàn)在,大家先認(rèn)真聽(tīng)錄音一遍,注意詩(shī)的節(jié)奏和難字難音
。ㄈ╇y字難音
匪:fēi湯:shāng
愆:qiān徂:cú
將:qiāng裳:cháng
載:zài靡:mǐ
于:xū隰:xí
說(shuō):tuō角:jiǎo
(四)情節(jié)和主題
1.情節(jié)
剛才大家在聽(tīng)錄音時(shí)就應(yīng)該感覺(jué)到了,《氓》是一首敘事詩(shī),是敘事詩(shī)呢就有它的發(fā)展情節(jié),作者用第一人稱“我”來(lái)敘事,F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們朗讀這首詩(shī)一遍,并參照注釋,試著理清敘事情節(jié)。呆會(huì)請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)詩(shī)中的發(fā)展情節(jié),并劃出相應(yīng)的章節(jié)。(請(qǐng)同學(xué)回答問(wèn)題)
《氓》這首詩(shī)是順著“戀愛(ài)——婚變——決絕”的情節(jié)來(lái)敘事的。
全詩(shī)分六章,每章十句(十個(gè)分句,可分成五個(gè)復(fù)句),可分三部分。
第一部分:第一、二章追述戀愛(ài)生活。
第一章:寫女子的定情。寫出女子是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。我們可以從
女主人公“送子涉淇”,又勸氓“無(wú)怒”;寫出女子的溫柔。同時(shí)寫出了男子的暴躁易怒,為下文的愛(ài)情悲劇作鋪墊。
第二章:寫女子對(duì)成婚思念之切,情深一片。通過(guò)“不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣;既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言”這句,女子的一悲一喜,感情專一,真切感人,又寫出了女子的純情和癡情。
從這部分我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是熱情、幸福的。
第二部分:第三四五章,追述婚后生活。
第三章:以興起,總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)。以“!痹O(shè)喻,“其葉沃若“喻女子青春美麗;以“鳩”“無(wú)食桑葚”喻女子不要對(duì)男子過(guò)分迷戀!氨取钡倪\(yùn)用,寫出了女子的悲嘆,點(diǎn)出悲慘的教訓(xùn),表現(xiàn)出女子內(nèi)心的悲痛,也用告戒后人。
第四章:以興起,正面寫男子變心。又以“!痹O(shè)喻,“其黃而隕”喻女子年長(zhǎng)色衰。“三歲食貧”寫出女子婚后的悲慘生活。以“淇水”起興,寫出婚姻的不幸,點(diǎn)出婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五章,寫女子婚后的辛勞和所受的傷害。先寫女子的辛苦;再寫男子無(wú)情,女子不幸;后寫“兄弟不知”。更加痛苦。顧影自憐,傷心不已。
從這部分,我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是怨恨、沉痛的
第三部分:第六章,表明“躬自悼已矣”后的感受和決心,對(duì)于男子的無(wú)情,女主人公清醒地認(rèn)識(shí)到了,毅然決定與男主人公決裂。從“反是不思,亦已焉哉!”便可看出。這一章寫女子的被遺棄和堅(jiān)強(qiáng)。寫出女子所受傷害之深。以“淇”“隰”起興,寫出女子的反省。女子通過(guò)反省,變得剛強(qiáng)。
從這部分可以看出女主人公的感情基調(diào)是清醒、剛烈的
2.主題
作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫女主人公被遺棄的遭遇,塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象,表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
(五)布置作業(yè)
1.復(fù)習(xí)課堂上訂正的詞語(yǔ),識(shí)記詞語(yǔ)的含義。
2.用自己的語(yǔ)言講述本文的故事
七、板書設(shè)計(jì)
第四課氓
戀愛(ài)(第1、2章)(熱情、幸福)
氓婚變(第3、4、5章)(怨恨、沉痛)
決絕(第6章)(清醒
高中語(yǔ)文《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。
2、積累字詞
3、把握《氓》的情節(jié)和主題,理解人物形象,分析悲劇原因。
教學(xué)重點(diǎn)
把握《氓》的情節(jié)和主題,理解人物形象,分析悲劇原因。
教學(xué)難點(diǎn)
了解賦比興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。
教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入:
我們一起回憶《詩(shī)經(jīng)》中熟悉的詩(shī)句,比如“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”,“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方”;“一日不見(jiàn),如三秋兮”,“執(zhí)子之手,與子偕老”……,它們或書寫追求愛(ài)情的幸福,或表達(dá)愛(ài)情不可得惆悵,或表達(dá)相思之苦,或書寫對(duì)愛(ài)情的忠貞。現(xiàn)在,讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)《詩(shī)經(jīng)》,學(xué)習(xí)它的另一篇有名的詩(shī)篇——《氓》
。ǘ对(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介
。1)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年(公元前11世紀(jì))至春秋中葉(公元前6世紀(jì))500年間的詩(shī)歌,共305篇。先秦時(shí)代通稱為《詩(shī)》或舉其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典,才稱為《詩(shī)經(jīng)》,并沿用至今。
(2)《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。(板書)“風(fēng)”指“十五國(guó)風(fēng)”,屬于各地方的樂(lè)歌,即指當(dāng)時(shí)15國(guó)的詩(shī)歌作品,絕大部分是民間歌謠——課文所選的三首詩(shī)作均出自“風(fēng)”;“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)(即王畿地區(qū))的樂(lè)歌,有“大雅”和“小雅”;“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭,有“周頌”、“魯頌”、“商頌”,基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。
。3)《詩(shī)經(jīng)》以四言為主,兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字,卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。
。4)《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種!百x”者,“鋪陳其事而直言之”,即直接鋪敘陳述;“比”者,“以彼物喻此物”,即比喻;“興”者,“先言他物,以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運(yùn)用,是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。
現(xiàn)代文中的比興手法:
1.無(wú)垠的天空,是雄鷹一生的行程;蒼茫的大地,是流水一生的路程;流逝的歲月,是人的一生的旅程。斗轉(zhuǎn)星移,日落日升,花開(kāi)花落,時(shí)間飛逝,我們背著行囊,永遠(yuǎn)行走在這沒(méi)有盡頭的旅途中,為了追逐明天的太陽(yáng),完成今日的愿望,實(shí)現(xiàn)昨日的夢(mèng)想,擁有美好的未來(lái),我們默默地堅(jiān)守著一個(gè)信念:永不停息。(《倒掉疲憊》)
2.天空沒(méi)有不逝的彩虹,人生也沒(méi)有永遠(yuǎn)燦爛的風(fēng)景。圓滿很美,殘缺遺憾有時(shí)也是美。(《殘缺也是一種美》)
3.沒(méi)有礁石,大海便沒(méi)有了激昂澎湃的浪花;沒(méi)有沙粒,河蚌便沒(méi)有了光亮美麗的珍珠;沒(méi)有綠葉,紅花便沒(méi)有了婀娜多姿的嬌艷……萬(wàn)物之美麗,都要借助于他物的支持或襯托;萬(wàn)物之精華,無(wú)不是自己與他物精美絕倫的結(jié)合。因此,我要說(shuō):借人精華,以鑄輝煌。(《說(shuō)借》)
。5)《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中,現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映,并稱“風(fēng)騷”。《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng),對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
。6)《詩(shī)經(jīng)》名句:
1.關(guān)關(guān)雎鳩,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。
2.巧笑倩兮,美目盼兮。(淺笑盈盈酒窩俏,黑白分明眼波妙)
3.知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。(知道我的人,說(shuō)我心煩憂;不知道的,問(wèn)我有何求。)
4.昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。(回想當(dāng)初出征時(shí),楊柳輕輕飄動(dòng)。如今回家的途中,雪花粉粉飄落)
5.投我以木桃,報(bào)之以瓊瑤。(他送我木瓜,我就送他佩玉)投我以桃,報(bào)之以李。(人家送我一籃桃子,我便以李子相回報(bào))
6.它山之石,可以攻玉。(它鄉(xiāng)山上的寶石,同樣可以雕刻成玉器。)
7.靡不有初,鮮克有終。(沒(méi)有誰(shuí)向善沒(méi)有一個(gè)開(kāi)始,但很少能堅(jiān)持到底)
8.彼采蕭兮,一日不見(jiàn),如三秋兮。(采蒿的姑娘,一天看不見(jiàn),猶似三季長(zhǎng))
9.言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬。(指提意?jiàn)的人只要是善意的,即使提得不正確,也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,也值得引以為戒)
10.高山仰止,景行行止。(高山,喻高尚的德行。景行,大路,比喻行為正大光明,經(jīng)!坝饕猿绺叩钠沸小敝狻Y濏炂沸胁艑W(xué)象高山一樣,要人仰視,而讓人不禁按照他的作為行為準(zhǔn)則。后以“高山景行”比喻崇高的德行。)
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《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首以愛(ài)情為題材的敘事詩(shī),詩(shī)中講的是一個(gè)古今中外反復(fù)上演的“癡心女子負(fù)心漢”的故事。以第一人稱“我”的口吻,講述了一位女子被丈夫氓拋棄后,回憶當(dāng)初戀愛(ài)、結(jié)婚及婚后的遭遇,訴說(shuō)了自己對(duì)不幸婚姻的痛苦悔恨之情。全詩(shī)六章,情節(jié)單一:一二章寫婚前,三四五章寫婚后,第六章寫結(jié)局,整個(gè)故事是在抒情女主人公的追述中展開(kāi)的。
(四)整體感知
中國(guó)歷來(lái)有男尊女卑的傳統(tǒng)觀念,尤其在封建社會(huì)中,女子作為男子財(cái)產(chǎn)的一部分,與珠寶、美玉并列,完全沒(méi)有人身自由。封建倫理又要求她們心甘情愿地充當(dāng)男子的玩物與奴隸。于是,千百年來(lái)的中國(guó)文學(xué)史也就充滿了閨中女子的哀怨與悲泣,閨怨詩(shī)在文學(xué)史上有了不容忽視的一席之地。這首詩(shī)就是在閨怨詩(shī)歌星空中閃著熠熠光輝的一顆明星。那么女主人公到底有著怎樣的怨恨呢?她又是如何傾訴自己的愁苦情懷呢?讓我們來(lái)共同感受詩(shī)歌內(nèi)容。
。1)這首詩(shī)講述了怎樣一個(gè)愛(ài)情故事?用自己的話概括每節(jié)的內(nèi)容:
第一節(jié)許婚第二節(jié)迎娶第三節(jié)勸誡第四節(jié)控訴第五節(jié)傷自反省第六節(jié)決絕
歸納:這首詩(shī)寫了一名女子追憶她與“氓”從戀愛(ài)、結(jié)婚到婚變的愛(ài)情悲劇的全過(guò)程。
3、文中塑造的女主人公的情感一直隨著事情的發(fā)展而變化,閱讀全詩(shī)感受一下女主人公的情感變化。
戀愛(ài)——熱情、幸;樽儭购、痛苦決絕——清醒、剛烈、堅(jiān)強(qiáng)
。ㄎ澹┚唧w分析
這首詩(shī)的抒情線索是什么?
【明確】作者很巧妙地把淇水作為抒情線索。女主人公托情于淇水,湯湯淇水成了女主人公生活經(jīng)歷的見(jiàn)證人。
古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)過(guò):人不能兩次踏入同一條河流。因?yàn)樗橇鲃?dòng)的,人是變化的,尤其是心境。第二次踏入河流時(shí),水已非當(dāng)初之水,人亦非當(dāng)時(shí)之人。而《衛(wèi)風(fēng)氓》中三次寫到同一條河流,女子的心境又有何不同?讓我們跟隨流淌的文字走進(jìn)這位女子的心靈世界。
1.“送子涉淇,至于頓丘”:這是女主人公回憶當(dāng)初與氓的一次約會(huì)的情景。當(dāng)初老實(shí)忠厚的氓已經(jīng)贏得了女主人公的芳心,這次約會(huì)是他們戀愛(ài)過(guò)程中很關(guān)鍵的一次約會(huì),是在女主人公推遲了婚期情況下,氓才心急火燎地以“抱布貿(mào)絲”為借口來(lái)找女主人公。正是有了這次會(huì)面,才有了“送子涉淇,至于頓丘”的場(chǎng)景。
可以想見(jiàn),女主人公對(duì)氓的愛(ài)是真摯而深厚的,她推遲婚期,是因?yàn)椤白訜o(wú)良媒”,這是個(gè)很容易解決的問(wèn)題,因此,女主人公一邊送氓回家,一邊敘談家常,一直把氓送過(guò)了淇水。也正是這次約會(huì),女主人公向氓許諾“秋以為期”,讓氓吃下了定心丸。
我們甚至可以推測(cè),女主人公在戀愛(ài)期間像這樣“送子涉淇”的經(jīng)歷不止一次,這時(shí)的淇水不僅見(jiàn)證了女主人公與氓的熱戀場(chǎng)景,而且“淇水湯湯”,流動(dòng)的都是二人甜蜜幸福的情愫。
【小結(jié)】第一次穿越淇水時(shí),正是女子與氓兩情相悅的戀愛(ài)時(shí)期,對(duì)貌似忠厚老實(shí)的氓,女子一見(jiàn)傾心。離別時(shí)十八相送,情意綿綿,難舍難分。送走之后,翹首企盼,望眼欲穿!安灰(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言。”時(shí)哭時(shí)笑,抑制不住的眼淚和笑容泄露了心底最深的愛(ài)意。遠(yuǎn)古時(shí)代的郊外曠野竟有如此清新純樸、芳香迷人的愛(ài)情;嫻靜似水的女子竟有如此簡(jiǎn)單而真誠(chéng)、隨意而自由的胸懷。笑是一種幸福,哭未嘗不是另外一種幸福,畢竟還有人讓她牽掛落淚。好一個(gè)一往情深,純情浪漫的熱戀女子呀。淇水清澈明媚,女子癡情陶醉。甜蜜而幸福、溫馨而浪漫。心中有情,眼里看水,如果此時(shí)河流是有顏色的,那應(yīng)該是一片粉紅,代表的是幸福的愛(ài)戀。
2.“淇水湯湯,漸車帷裳”
這時(shí)的女主人公已經(jīng)成了棄婦,獨(dú)自坐在車上,緩行于淇水岸邊,以至于淇水波濤卷起的水花打濕了車上的布幔。
女主人公何以成了棄婦呢?“自我徂爾,三歲食貧。”是氓家生活清貧,她不能與氓共患難嗎?不!叭龤q為婦,靡室勞矣,夙興夜寐,靡有朝矣!笔敲ゼ覄谧魈郏豢捌淇嗪靡輴簞趩?否。
當(dāng)初女主人公與氓兩情相悅,感情深厚,有詩(shī)為證:“乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言。”可見(jiàn)女主人公已到了時(shí)刻想見(jiàn)到氓,時(shí)刻想依偎在氓身邊的癡情程度。如此癡情的女子,一般對(duì)夫家的清貧生活與辛勤勞作是不會(huì)介意的。
那么是女主人公品行不貞,紅杏出墻,被氓遺棄嗎?也不是。詩(shī)中沒(méi)有以上三方面的蛛絲馬跡。而一句“女也不爽”表明女主人公并沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)。她之所以被遺棄,是因?yàn)槊ァ笆抠E其行”,而且“士也罔極,二三其德”,男子婚前婚后行為不一致了,他感情不專,甚至一變?cè)僮儭_@種現(xiàn)象古往今來(lái)從未消失過(guò)。喜新厭舊是感情不專一男子的通病;榍芭踊ㄈ菰旅,溫順可人,男子自會(huì)不遺余力地追求;然而婚后,由于生活勞苦,女子姣容衰退而成為黃臉婆,感情不專的男子就會(huì)露出喜新厭舊的面目,進(jìn)而拋棄糟糠之妻。詩(shī)中女主人公就遭遇了這種不幸。氓不僅“二三其德”感情一變?cè)僮,甚至“言既遂矣,至于暴矣”,發(fā)展到家庭暴力地步了,女子被遺棄的命運(yùn)已成定局。更可悲的是,女主人公被丈夫虐待,向娘家人訴說(shuō),卻得不到同情與安慰,反而“兄弟不知,咥其笑矣!比绱怂岢矗案蚝稳苏f(shuō)”?可憐的女主人公只能“靜言思之,躬有悼矣!
詩(shī)人二寫淇水,自然是讓淇水目睹女主人公被遺棄后的孤寂與悲憤的身影,讓淇水傾聽(tīng)棄婦飽含辛酸而又怨恨的訴說(shuō)。倘若淇水有情,那么她揚(yáng)起的水花是對(duì)棄婦的安慰,她奔騰的濤聲是在為棄婦鳴不平?梢哉f(shuō),此時(shí)“淇水湯湯”,流動(dòng)的都是棄婦內(nèi)心的苦汁。如果僅寫這位棄婦的悲苦與哀怨,就只能贏得人們的同情;然而作者插入了棄婦的生活經(jīng)驗(yàn),以此告誡世上的女子要慎重對(duì)待婚姻,“于嗟女兮,無(wú)與士耽!士之耽兮,猶可說(shuō)也。女之耽兮,不可說(shuō)也。”這是棄婦不幸婚姻經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是對(duì)男女不平等的封建婚姻的控訴,更是對(duì)熱戀中的和后世的女子的善意告誡。所以說(shuō)淇水揚(yáng)波,也是對(duì)棄婦善良之心的贊許。
【小結(jié)】事易時(shí)移,物是人非了!吧V湟樱潼S而隕”,桑樹(shù)枯萎凋零,女子流年已逝、人老珠黃,氓二三其德,夫妻感情破裂,女子被棄,痛苦傷悲。而桑樹(shù)曾經(jīng)蔥蘢茂盛,女子曾經(jīng)青春美麗光彩照人,氓曾經(jīng)信誓旦旦,兩人曾經(jīng)感情親密,女子曾經(jīng)幸福甜蜜。對(duì)比是如此地鮮明,桑樹(shù)迎來(lái)了自然的秋天,女子也步入了人生之秋。
她遭受著雙重的痛苦:身體上,生活貧窮、勞作艱辛、丈夫拳腳相加;精神上,丈夫背叛,親人譏笑,愛(ài)情已丟失,親情也難尋,前路渺茫。這些,交織成一張痛苦之網(wǎng),使她痛不欲生,身累心更苦。第二次穿越淇水時(shí),她會(huì)不由地想到當(dāng)初的有情人共涉淇水,那時(shí)的甜蜜越多,此時(shí)的悲痛越重。淇水波濤翻滾,女子悲情洶涌;天地同悲,江河落淚。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),淇水成了橫跨在夫妻間的一條不可逾越的鴻溝。
3.“淇則有岸,隰則有泮”:面對(duì)湯湯淇水的棄婦“靜言思之”,認(rèn)識(shí)到自己的愿望與現(xiàn)實(shí)已形成尖銳矛盾,“及爾偕老,老使我怨”,夫妻矛盾已經(jīng)到了不可調(diào)和的地步了。她清醒地認(rèn)識(shí)到她與氓的婚姻走到了盡頭,就如同淇水“有岸”。此時(shí)棄婦面對(duì)滔滔淇水,心潮起伏,往事如同電影特寫鏡頭一樣,一幕幕在棄婦腦海中閃現(xiàn),總角時(shí)期青梅竹馬“言笑晏晏”,何等愉快;戀愛(ài)時(shí)期,“信誓旦旦”,海枯石爛不變心,何等堅(jiān)決?墒呛镁安婚L(zhǎng),沒(méi)想到氓“反是不思”(違背誓言,不念舊情),既然氓如此絕情,那就算了吧!此時(shí)女主人公已從痛苦的陰影中走了出來(lái),表達(dá)了“亦已焉哉”的決絕態(tài)度。
【小結(jié)】《衛(wèi)風(fēng)氓》中的女子,在粉紅的愛(ài)情里癡迷陶醉時(shí),她純真浪漫、柔情似水;陡然跌落至婚變的黑色深淵后她怨恨悲痛、傷心絕望;幾番掙扎后,她戰(zhàn)勝自我,勇敢決斷,最終浮出水面,重新上岸,完成了心靈之河的一次勝利的穿越。
(六)分析詩(shī)中人物形象
女子:勤勞、善良、熱情、淳樸、智慧、堅(jiān)強(qiáng)。詩(shī)中的女主人公是位善良、熱情的勞動(dòng)?jì)D女形象,她勤勞、淳樸、不畏貧苦,與“氓”結(jié)合后,操持家務(wù),任勞任怨,真誠(chéng)地把幸福寄托在“氓”的身上。然而,婚后丈夫?qū)λ丈跻蝗盏谋┡昂推畚,使她“及爾偕老”的愿望完全破滅了,她由忍耐、不平而轉(zhuǎn)為怨恨,終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩(shī)中表露的她的怨恨多于悲傷,在徹底無(wú)望的處境中,她變得清醒而堅(jiān)強(qiáng),和氓徹底決絕,這使我們看到了封建社會(huì)中守壓迫和欺凌的底層?jì)D女的另一面。
氓:始亂終棄、無(wú)信義、自私自利的偽君子。他以虛假的熱情欺騙了淳樸的少女,用謊言和空咒贏得了女子的信任,一旦騙取到手,便露出了卑劣、兇暴的本性。
(七)啟示
癡情──“乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言。”詩(shī)中女主人公在“氓”離開(kāi)后總是牽掛著他,多情的她獨(dú)自登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)尋找氓的身影。當(dāng)她看見(jiàn)了心上人時(shí)就會(huì)欣喜若狂,若她看不見(jiàn)心上人則會(huì)傷心流淚。癡心的她總是因?yàn)椤懊ァ钡某霈F(xiàn)高興,而又會(huì)因?yàn)椤懊ァ钡碾x去而傷心。然而正是這樣一個(gè)癡情的女子,卻遭到了負(fù)心漢的遺棄。
結(jié)論:癡情是一劑毒藥。容易使人利令智昏。
啟發(fā):面對(duì)漫漫人生路,始終要保持清醒的頭腦。
智慧──“士之耽兮,猶可說(shuō)也;女之耽兮,不可說(shuō)也!迸魅斯诒蝗诉z棄時(shí)并沒(méi)有呼天搶地,尋死上吊,而是對(duì)婚姻愛(ài)情作了認(rèn)真地反思,她清楚地看到作為女子絕對(duì)不能夠沉溺于愛(ài)情,否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領(lǐng)悟得到。另外,在她與氓婚變后,并沒(méi)有亂了方寸,而是“靜言思之”,思考現(xiàn)在自己的處境并及時(shí)做出決定。因此,我們不能不說(shuō)她是一個(gè)充滿智慧的女子。
結(jié)論:智慧的人是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。
啟發(fā):漫漫人生路,總會(huì)錯(cuò)幾步。錯(cuò)幾步不要緊,關(guān)鍵是知道怎么錯(cuò),不再錯(cuò)。
堅(jiān)強(qiáng)──面對(duì)突如其來(lái)的婚變,咱們的女主人公并沒(méi)有以淚洗面,而是“靜言思之”,看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒(méi)有幸?裳缘,于是她堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的處境,果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運(yùn)的擺布,她要尋求自主的婚姻,尋求自己的幸福。
結(jié)論:堅(jiān)強(qiáng)的人是不會(huì)受命運(yùn)的擺布的。
啟發(fā):要做生活的強(qiáng)者。(女人當(dāng)自強(qiáng))
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)14
教學(xué)目標(biāo)
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí),培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩(shī)歌的能力。
2、掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍,深刻體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。
3、初步胚芽鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力,領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情。
4、背誦課文。
重點(diǎn)
反復(fù)吟誦,體會(huì)感情,背誦課文。
難點(diǎn)
了解比興手法和重章疊句的特點(diǎn)。
教學(xué)手段朗讀法、點(diǎn)撥討論法
一復(fù)習(xí),背誦課文一二段。
二.分析課文
這是一首敘事詩(shī),它以一個(gè)女子自述的口吻,講述了自己的婚戀悲劇。
。1)提問(wèn):這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的故事?故事的情節(jié)線索是什么?
明確:一個(gè)女子的婚戀悲劇。
情節(jié)線索:“戀愛(ài)”——“婚變”——“決絕”
。2)提問(wèn):詩(shī)文可以分為幾個(gè)層次?請(qǐng)概括每層的主要內(nèi)容。
明確:第一層(1—2):追述戀愛(ài)活。
第二層(3—5):追述婚后生活。
第三層(6):表示“躬自悼矣”后的感受和決心“反是不思,亦已焉哉!”
(3)從詩(shī)中可看出女主人公對(duì)于往事是一種什么心情?
明確:女子在回憶往事時(shí),心情是很復(fù)雜的。
從一二兩章詳寫他們戀愛(ài)時(shí)的幸?煽闯鏊龑(duì)氓仍懷有一些感情。
從三四五章寫他們婚后的痛苦可看出她對(duì)“氓”非常怨憤。
思前想后,對(duì)“氓”反感到極點(diǎn),斷絕關(guān)系。
四、分析詩(shī)中女主人公形象
1、詩(shī)中女主人公有著怎樣的思想性格?
A、溫柔、熱情——“送子涉淇”“將子無(wú)怒,秋以為期”
“既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言”
B、勤勞——“三歲為婦,靡室勞矣”“夙興夜寐,靡有朝矣”
C、重情——“自我徂爾,三歲食貧”
D清醒剛烈堅(jiān)強(qiáng)————“反是不思,亦已焉哉!”
五、寫作技巧
1、對(duì)比手法
、偬釂(wèn):詩(shī)文中怎樣體現(xiàn)出氓用情不專的?
明確:使用的“對(duì)比”的手法。把氓婚前與婚后的對(duì)比。
分心討論婚前:忠厚——“氓之蚩蚩”
婚后:變心、兇暴——“士貳其行”“至于暴矣”
、谔釂(wèn):這首詩(shī)哪些地方運(yùn)用了對(duì)比?
明確:女主人公婚前與婚后的對(duì)比。
婚前:幸!翱偨侵纾孕﹃剃獭薄安灰(jiàn)復(fù)關(guān)……載笑載言”
婚后:痛苦——“夙興夜寐,靡有朝矣”
勞累——“靜言思之,躬自悼矣”(精神痛苦)
、畚闹羞@兩次對(duì)比有何作用?
明確:突出女主人公的不幸命運(yùn),反映了我國(guó)古代婦女的悲慘生活。
2、詩(shī)中運(yùn)用的比興手法
詩(shī)文中“賦、比、興”的分布情況
第一章:男子求婚,女子許婚(賦)
第二章:男女戀人相思、結(jié)婚(賦)
第三章:勸誡女子不要癡情(比、興)
第四章:控告男子移情別戀(比、興)
第五章:補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)
第六章:今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興)
提問(wèn):詩(shī)中哪些詩(shī)句是比興句?好處是什么?
明確:“桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚!”“桑之落矣,其黃而隕。”
作用:
、俳Y(jié)構(gòu)上:
A、敘事中插入比興句,避免了平鋪直敘。
B、起過(guò)渡作用。
、趦(nèi)容上:
A、比興句喚起人豐富的聯(lián)想。
“桑之未落,其葉沃若”和“桑之落矣,其黃而隕”,一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤(rùn)澤和衰老,并推測(cè)女子年長(zhǎng)色衰是“氓”變心的重要原因。第四章:控告男子移情別戀(比、興)
板書設(shè)計(jì)第一章:男子求婚,女子許婚(賦)第四章:控告男子移情別戀(比、興)
第二章:男女戀人相思、結(jié)婚(賦)第五章:補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)
第三章:勸誡女子不要癡情(比、興)第六章:今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興)
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)15
教學(xué)目標(biāo):
1、有感情的誦讀全詩(shī)。
2、品析語(yǔ)言,感知女主人公的藝術(shù)形象。
教學(xué)過(guò)程:
情境創(chuàng)設(shè)
不知大家有否讀過(guò)這樣一首樂(lè)府民歌:《上邪》
“上邪!我欲與君相知,長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵,江水為竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!”這是怎樣感天動(dòng)地的癡情的絕唱啊!但實(shí)際上,在現(xiàn)實(shí)生活中,有時(shí)癡情之人未必能真正得到癡情的回報(bào)。
今天,我們就共同走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》中的《氓》,看看詩(shī)歌中癡情的女主人公都遭遇了什么。
板書課題,展示目標(biāo)
教學(xué)過(guò)程
一、初讀——正其音
找生試讀全文,其余學(xué)生邊聽(tīng)邊勾畫讀錯(cuò)的字或易讀錯(cuò)需重點(diǎn)掌握的字詞。
生交流糾錯(cuò)。
(齊讀)正音:愆qiān期 乘彼垝guǐ垣
將qiāng子 載zài笑載言
于嗟xūjiē鳩兮 士之耽兮,猶可說(shuō)tuō也 自我徂cú爾
淇水湯shāng湯,
漸jiān車帷裳cháng
兄弟不知,咥xì其笑矣
師作配音范讀。生齊讀。
二、再讀——懂其文
借助注釋,理解全詩(shī)的內(nèi)容。
找學(xué)生將這首詩(shī)歌以恰當(dāng)流暢的語(yǔ)言韻譯。
三、研讀——明其意。
思考:這首詩(shī)歌主要寫了哪些內(nèi)容?
生概括:一個(gè)女子從戀愛(ài)到結(jié)婚到婚變到最后被遺棄的內(nèi)容。
師做引導(dǎo):同學(xué)們這是從行文內(nèi)容的角度的概括總結(jié)。從女主人公對(duì)男主人公稱呼的變化能不能感受到女主人公的遭遇和情感變化呢?
氓——那個(gè)人——人生還只在初見(jiàn)。(初相逢)
子——古代對(duì)男子的敬稱——處于濃情蜜意的熱戀中,相敬如賓。(愛(ài)戀,相思)
爾——你——比子少了敬稱,多了隨意,更顯親密——今日我要成為你最美的嫁娘了。(幸福,甜蜜)
士——青壯年男子——那個(gè)男人——感情疏遠(yuǎn),視如路人了——婚變(悔,恨,怨)
爾——你——和你這樣的人白頭到老,這太令我心生怨恨了。淇水還有岸,隰水還有邊,和你這樣的人白頭到老,這種痛苦的日子何時(shí)是個(gè)頭啊!(決絕)(補(bǔ)充詩(shī)經(jīng)中“死生契闊,與子成說(shuō);執(zhí)子之手,與子偕老”)
四、品讀——識(shí)其人。
在這場(chǎng)重大的人生變故中,你能看出女主人公是個(gè)怎樣的人?有怎樣的性格特征?
分組討論。
示例:
1、癡情——送子涉淇,至于頓丘——送哥送到大門外還不行,還要送過(guò)淇水來(lái);送過(guò)淇水不罷休,還要送你到頓丘。這是又一場(chǎng)的“十八相送”啊!不過(guò)這次不是梁山伯送祝英臺(tái),而是女子送男子。
癡情——不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕連連;既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言。
2、溫柔體貼,遷就男子——將子無(wú)怒,秋以為期。(討論:秋以為期,婚期早還是晚。)
反復(fù)誦讀本節(jié)詩(shī),讀出情感。
(補(bǔ)充提示:遷就男子,子無(wú)良媒,男子易怒,都為后來(lái)的婚姻悲劇埋下伏筆。)
3、樸實(shí),純真——乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。
4、對(duì)待婚姻很慎重——非我愆期,子無(wú)良媒。爾卜爾蓍,體無(wú)咎言。
5、善于反思——于嗟女兮,無(wú)與士耽;士之耽兮,猶可說(shuō)也;女之耽兮,不可說(shuō)也。——感情是女子生活的全部,卻只是男子生活的調(diào)劑品,所以“寄言世間小兒女,莫將心事輕許人”。
引導(dǎo):作者在寫奉勸女子不要沉迷于感情之中前,還寫了什么內(nèi)容?為什么?
桑葉沃若——比喻女子容貌美麗。
鳩食桑葚——喻女子沉醉于感情,引出對(duì)女子的慨嘆——比興。
思考:讀本節(jié)詩(shī)時(shí),應(yīng)用什么樣的語(yǔ)氣讀?反復(fù)誦讀本節(jié)詩(shī),讀出情感。
留5分鐘左右的時(shí)間,要求學(xué)生將這三節(jié)詩(shī)背誦下來(lái)。
繼續(xù)探究女主人公的形象。
6、勤勞堅(jiān)忍——三歲為婦,靡事勞矣;夙興夜寐,靡有朝矣。
7、吃苦耐勞——師引導(dǎo),女子吃了哪些苦——男子變心,兄弟不理解,家境貧寒,男子施暴。
在這種種痛苦折磨之下,女子卻一心一意苦心經(jīng)營(yíng)著這個(gè)家庭,“言既遂已”,日子越過(guò)越富裕,女子卻容顏衰老——“桑之落矣,其黃而隕!
引導(dǎo):“最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹(shù)!蹦阏J(rèn)為造成女主人公“鏡里朱顏改”的原因有哪些?應(yīng)用什么樣的語(yǔ)氣讀出來(lái)?
(1)生活貧困(2)日夜操勞(3)男子變心(4)男子施暴。
思考:面對(duì)這樣一個(gè)三心二意,品行無(wú)德之人,女子是該忍氣吞聲,逆來(lái)順受,委曲求全呢,還是該怎樣做?
齊讀最后一節(jié)。
8、清醒的認(rèn)識(shí),斷然的決絕,剛烈的性格。所以要讀出那種清醒和決斷的語(yǔ)氣。找生試讀,師范讀。
留5分鐘,學(xué)生試背這三節(jié)詩(shī)。
美讀——誦其文
學(xué)生齊背全詩(shī)。
質(zhì)疑探究:
文中多次出現(xiàn)了“淇水”,你認(rèn)為淇水有怎樣的作用?
1、“送子涉淇,至于頓丘”——初涉愛(ài)河,愛(ài)情的見(jiàn)證。
2、“淇水湯湯,漸車帷裳”——淚水如淇水浩蕩,女子被休回家。象征悲傷的淚水。
3、“淇則有岸,隰則有泮”——對(duì)比,比喻。痛苦的生活漫無(wú)邊際。
淇水,就是這場(chǎng)愛(ài)情悲劇的見(jiàn)證者。
拓展提升:
讀這篇文章,我一直有個(gè)困惑。印象中,在很多愛(ài)情故事里,都要給男主人公取一個(gè)名字,如《孔雀東南飛》中的焦仲卿,《梁山伯與祝英臺(tái)》中的梁山伯,《孟姜女哭長(zhǎng)城》中的萬(wàn)喜良,《西廂記》中的張珙等,這首詩(shī)為什么不給男主人公取個(gè)名字呢?
明確:真情永恒只是個(gè)例,故能被人牢牢銘記,而負(fù)心忘義之人卻比比皆是。所以,這個(gè)女子所遇到的命運(yùn)不是一個(gè)人兩個(gè)人,而是一群人,一批人,甚至是幾代人。這個(gè)女主人公的可敬之處,就在于她不愿屈服,而是敢于抗?fàn),勇于把握個(gè)人命運(yùn),勇敢追求獨(dú)立幸福的生活。她和我們將要學(xué)到的《祝福》中的祥林嫂無(wú)論是從行為上還是從思想上、精神上,都是截然不同的兩類人。
布置作業(yè):
你認(rèn)為女主人公在斷然分手后,會(huì)獲得人生的幸福嗎?寫一段300字左右的文字。
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