淺談繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的意義論文
戲曲藝術(shù)是中華民族文化的重要載體,是中華民族傳統(tǒng)文化的魄寶。隨著社會的高速發(fā)展,多元文化的沖擊,戲曲正承受著極大沖擊力所帶來的影響,面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。劇種的生存、發(fā)展是全國戲曲界面臨的重要課程。文化部部長蔡武同志《在全國藝術(shù)創(chuàng)作工作會議上的講話》中說過:“推進(jìn)文化發(fā)展,基礎(chǔ)是繼承,關(guān)鍵是創(chuàng)新。”近年來,全國戲曲掀起了搶救傳統(tǒng),學(xué)習(xí)傳統(tǒng),繼承傳統(tǒng)的藝術(shù)活動。潮劇雖然是地方小劇種,但其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)色彩,深受海內(nèi)外行家的好評和贊譽(yù)。廣東潮劇院作為潮劇藝術(shù)的最高殿堂,具有代表和示范的功能和作用,一向重視對本劇種傳統(tǒng)藝術(shù)的搶救、發(fā)掘、繼承和發(fā)揚(yáng)。筆者近年主動參與潮劇傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和傳承工作,在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中體會到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力無窮,傳承意義深遠(yuǎn)重大。我試談?wù)匋c(diǎn)滴體會。
從事潮丑表演藝術(shù)十幾年以來,我深感潮丑的藝術(shù)天地廣闊、特色鮮明、個(gè)性迷人。潮劇丑行可細(xì)分成十大類型丑,“放而不揚(yáng),豁而不露,快而不利”是潮丑的程式特點(diǎn),“蹲、縮、小”是潮丑程式的表演規(guī)格。近年來,本人學(xué)習(xí)和傳承了《活捉孫富》《鬧釵》《刺梁驥》等經(jīng)典潮丑折子戲。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程中,除了細(xì)致地領(lǐng)悟老師的授課,認(rèn)真地學(xué)習(xí)程式表演特點(diǎn)和表演技巧外,我著重于對劇本和人物的分析和體驗(yàn):《活捉孫富》和《鬧釵》都是潮丑中的項(xiàng)衫丑戲。項(xiàng)衫丑是生行的丑化,多演年輕的公子哥兒,項(xiàng)衫的運(yùn)用講究干凈、優(yōu)美,注重水袖、折扇工和項(xiàng)衫等技法的發(fā)揮。《活捉孫富》中的孫富和《鬧釵》中的胡璉,他們是同一類型丑中的兩個(gè)不同人物個(gè)性的戲劇人物,個(gè)性鮮明。孫富是富豪奸商,交官結(jié)府,貪財(cái)好色;胡璉是官家子弟公子哥兒,讀書人卻胸?zé)o點(diǎn)墨,終日閑游浪蕩。項(xiàng)衫丑雖然是這兩個(gè)人物的共性,但,類型不能代表典型,為了準(zhǔn)確地創(chuàng)造出鮮明的藝術(shù)個(gè)性,因此,在塑造人物過程中所運(yùn)用的唱,念,做,打等潮丑的表演程式也就有了質(zhì)的區(qū)別。這兩個(gè)劇目所運(yùn)用的潮丑表演技巧也各具特色,《活捉孫富》一劇重點(diǎn)突出在“捉”字,老一輩藝術(shù)家就創(chuàng)造并運(yùn)用竹交椅來體現(xiàn)孫富被杜十娘活捉時(shí)的丑態(tài);《鬧釵》以鬧字作文章,胡璉通過手中折扇的開、合、顫、翻、搖、拋、絞等技法來突出胡璉輕佻、浮夸、小氣、造作、胡鬧的性格。這樣的人物創(chuàng)造,典型鮮明卻又不失類型的色彩,具有較高的藝術(shù)性!洞塘后K》一劇中的萬家春是江湖相士,萬家春一角以潮丑的踢鞋丑應(yīng)工。踢鞋丑多演闖蕩江湖,出入草莽或市井碼頭的低層人物,多為有正義感的'正面人物形象,表演注重腰腿工,常模仿動物的動作,如壁虎、螳螂等。在潮丑傳統(tǒng)折子戲《刺梁驥》中,“相梁 ”是全劇最具表演特色的戲劇情節(jié)。它主要是通過萬家春手中的折扇配以蹲、縮、小的潮丑程式動作來體現(xiàn)人物思想感情和內(nèi)心活動的變化,生動地把萬家春這個(gè)老江湖的世故、干練和機(jī)警的人物個(gè)性貼切生動地表達(dá)出來。《刺梁驥》一劇,丑角的表演極具特色,是踢鞋丑中最具典型的代表作之一。
傳承的目在于繼承,在繼承的基礎(chǔ)上還應(yīng)加于發(fā)揚(yáng)和發(fā)展,才能使藝術(shù)傳承具有積極的意義。老一輩藝術(shù)家傳下來的寶貴藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),是我們后學(xué)者的基礎(chǔ),而且要在不斷的藝術(shù)實(shí)踐加以中加總結(jié)和鞏固,并在合乎“情、理、法”的前提下,靈活運(yùn)用,加以發(fā)揚(yáng)。如本人在移植劇目《活捉三郎》中,張文遠(yuǎn)一角以項(xiàng)衫丑應(yīng)工。《活捉三郎》與《活捉孫富》一劇有異曲同工之妙,不過,同樣是“活捉”,可是劇中人物的身份、地位、遭遇不同,因而兩劇中的人物個(gè)性明顯各異;雖都是“活捉”,可是人物的戲劇情緒、行為目的以及矛盾沖突有明顯的區(qū)別。為了豐富人物的表演,我借鑒了《活捉孫富》中潮丑交椅功的運(yùn)用,但交椅功的運(yùn)用并不像《活捉孫富》那樣貫穿全劇。在張文遠(yuǎn)得知閻惜嬌是鬼時(shí),他驚慌失措,慌忙逃竄,拿起交椅阻擋鬼魂。在這段戲中,我運(yùn)用潮丑交椅功中的“站椅”“貼壁椅”“穿椅吊毛”等表演技巧,充分地體現(xiàn)張文遠(yuǎn)被閻惜嬌追捉時(shí)的戲劇效果;在接下來的閻惜嬌和張文遠(yuǎn)回憶昔日情愛時(shí)的整段戲,我把交椅作為表演的一個(gè)支點(diǎn),通過交椅的“推、倚、倒”等的靈活運(yùn)用,準(zhǔn)確而又清楚地表達(dá)兩個(gè)戲劇人物真實(shí)的內(nèi)心感受,為劇情的進(jìn)一步發(fā)展作好積綻。又如在第六屆廣東省戲劇演藝大賽中,我以《刺梁驥》參賽,由于參賽時(shí)間的限制,不得不盡量地約束劇本的內(nèi)容。我在保持表演特色的基礎(chǔ)上,把“相梁”和“逃離”的戲劇情節(jié)合理地揉合起來,在戲的結(jié)尾處,合理地運(yùn)用潮丑特有的表演步法來描繪萬家春逃離虎口的形神,取得了很好的藝術(shù)效果。上述這兩個(gè)劇目參加第五、六屆廣東省戲劇演藝大賽均獲“金獎(jiǎng)”。又如,在去年繼承傳統(tǒng)劇目《續(xù)荔鏡記》中飾演的海陽縣一角,這個(gè)人物原由潮丑名家李有存師傅扮演的。原來這個(gè)人物的裝束是身穿長官袍,在學(xué)習(xí)的過程中,我結(jié)合自身的藝術(shù)條件和特點(diǎn),在尊重老一輩藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)上,在著裝上作了改動,以短官袍來扮演這一人物。因?yàn)槿宋镏b的改變,表演就不能“依樣畫葫蘆”了,故此,在一些表演程式的運(yùn)用上,我相應(yīng)地作了調(diào)整,如站相、步法等等。這樣,既繼承“人物”的藝術(shù)特點(diǎn),又能結(jié)合本人的藝術(shù)條件來地塑造人物,得到了傳承老師和行家的好評。通過這幾個(gè)實(shí)踐例子,說明了我們在繼承傳統(tǒng)的同時(shí),應(yīng)發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)作的能力性,只要不逾規(guī)矩,可以在尊重傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上加以嘗試和創(chuàng)造,讓傳統(tǒng)藝術(shù)得到進(jìn)一步的發(fā)展。我猜想,歷代的老一輩藝術(shù)家,他們同樣也是在這樣的藝術(shù)實(shí)踐中使潮丑的表演技藝逐步形成并成熟起來的吧。
藝術(shù)傳承工作任重道遠(yuǎn),意義重大。作為青年的一代,我們有責(zé)任、有義務(wù)去參與,去實(shí)踐,并在藝術(shù)實(shí)踐過程中再學(xué)習(xí),再挖掘,再創(chuàng)造,再發(fā)展。只有牢固地掌握好傳統(tǒng)表演藝術(shù)的特點(diǎn),只有扎實(shí)的傳統(tǒng)藝術(shù)功底作支撐,才能在漫長的藝術(shù)道路上不斷地求發(fā)展,求突破;才能讓我們的戲曲藝術(shù)百花競放,鮮艷耀人。
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