在語文教學(xué)中教會(huì)學(xué)生思考論文
語文教學(xué)的目的是教會(huì)學(xué)生思考，掌握方法，具有自學(xué)能力。什么是自學(xué)能力呢？自學(xué)能力是由多種心理機(jī)能參與的一種綜合性的能力，一般指學(xué)習(xí)者在已有知識(shí)、技能的基礎(chǔ)上，不依賴于他人而能夠運(yùn)用一定的學(xué)習(xí)方法，獨(dú)立地獲取知識(shí)，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的一種學(xué)習(xí)能力。由此不難得出這樣結(jié)論：自學(xué)能力的實(shí)質(zhì)是獨(dú)立思維�？匆粋�(gè)學(xué)生有沒有自學(xué)能力，只要看他能否自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題即可知道。然而，自學(xué)能力屬于學(xué)習(xí)者個(gè)體的心理活動(dòng)，只有在具體認(rèn)知實(shí)踐中才顯山露水。由于受“應(yīng)試教育”的影響，許多教師重視語文學(xué)科中的顯性內(nèi)容，把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)的容器，反反復(fù)復(fù)聽寫，不厭其煩地講解，使得課堂教學(xué)無滋味，教師厭教，學(xué)生厭學(xué)。那么，語文課應(yīng)該怎樣上呢？我認(rèn)為，教師應(yīng)把教會(huì)學(xué)生思考作為主要問題來研究，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，在教會(huì)學(xué)生思考的過程中傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力。
一、教會(huì)學(xué)生思考是小學(xué)生的心理需要
小學(xué)生年齡小，學(xué)習(xí)目的不明確，思維還不成熟，玩是他們的天性。他們一 方面有較強(qiáng)的好奇心，喜歡問問題，新書到手不知要翻多少遍；一方面又滿足于一知半解，當(dāng)把課文中的故事情節(jié)了解個(gè)大概以后，就滿足于知道了，把旺盛精力用在書中插圖的涂抹上，或轉(zhuǎn)移到其它方面去�？梢姡剐W(xué)生學(xué)習(xí)語文入門，必須教給學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)語文。教師一方面要保護(hù)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)、培育，使其長盛不衰，另一方面又要從學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法方面作文章，使其有新的感受。教會(huì)學(xué)生思考既能滿足學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲望，又可自己動(dòng)手動(dòng)腦，嘗到甜頭，滿足心理需要。
二、教會(huì)學(xué)生思考是語文學(xué)科的工具性
語文是人們交際的工具、思維的工具，幫助學(xué)生了解工具的性能，學(xué)會(huì)使用工具的方法，要靠思考去掌握。因?yàn)檎Z文的工具性是通過語言文字符號(hào)表現(xiàn)的。說話要想好再說，想就要思考。寫篇日記，將來寫個(gè)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)什么的，總要思考語言文字的組合與順序。無論你將來做什么工作，口頭語言與書面語言誰也離不開，總要和語言文字打交道。熟練地運(yùn)用是思維的結(jié)果。小學(xué)是學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)階段，在這個(gè)階段，必須切實(shí)打好聽說讀寫的基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)怎樣讀書。葉圣陶老前輩曾經(jīng)說過：“閱讀方法不僅是機(jī)械地解釋字義，記誦文句，研究文法修辭的法則，最重要的還在多比較，多歸納，多揣摩，多體會(huì)，一字一語都不輕輕放過，務(wù)必發(fā)現(xiàn)他的特性�！�
再說思想性。語言文字總要一定的思想情感。有人形容語言文字與思想情感的關(guān)系是“血與肉”的關(guān)系。生活、思想、情感成為語言文字的材料，而作者又通過語言文字把要描寫的事物和抒發(fā)的情感巧妙地包裝起來，使語文學(xué)科具有魅力。咀嚼、品味似曾相識(shí)，文章的思想教育才有意義�！缎∝堘烎~》寫了小花貓聽了貓媽媽的話，就一心一意釣魚了。課文接著寫道：“蜻蜓又飛回來了，蝴蝶又飛回來了，小花貓就像沒看見一樣�！边@樣的場(chǎng)面描寫小學(xué)生太熟悉了，他們常為課間該輪到誰先玩而上課走神，他們常被動(dòng)畫片而吸引使做作業(yè)分心，當(dāng)他們悟出做到一心一意需要決心和毅力時(shí)，就會(huì)做到小花貓那樣，像沒看見一樣。語文的思想教育不能靠灌輸，更不能搞對(duì)號(hào)入座，要引導(dǎo)學(xué)生去思考正確與錯(cuò)誤、美與丑、善與惡、是與非。
其二，深入理解課文需要思考。作者、編者用生動(dòng)有趣的故事來啟發(fā)和暗示孩子們思考一些問題，受到啟發(fā)，接受教育。許多文章“是給小讀者一各隱喻或聯(lián)想”，例如《挑山工》是通過挑山工肩負(fù)重物攀登泰山之頂這個(gè)故事，告訴學(xué)生：不管做什么事情，只有朝著目標(biāo)，扎扎實(shí)實(shí)，一往直前才能過到目的，實(shí)現(xiàn)理想，要腳踏實(shí)地，不能干干停停。但是課文并沒有把這個(gè)道理直接告訴學(xué)生，學(xué)生只有認(rèn)真分析才能明了作者的思想感情，受到思想教育。又如《我要的是葫蘆》?寓意十分深刻，是一篇辯證唯物主義的啟蒙教材。通過思考“葫蘆開始長得怎樣？后來有什么變化？結(jié)果怎樣？”三個(gè)問題，看到事物間的相互聯(lián)系和相互作用，提高認(rèn)識(shí)事物間的相互聯(lián)系的相互作用，提高認(rèn)識(shí)事物的能力。
葉圣陶說：“凡為教，目的在達(dá)到不需要教�！比~老極其精辟地闡述了教與學(xué)的辯證關(guān)系我們培養(yǎng)的'學(xué)生終將離開老師走向社會(huì)，他們?cè)谖磥砀?jìng)爭中，需要有自學(xué)能力。聯(lián)合國教科文組織出版的《學(xué)會(huì)生存》一書指出：未來的文盲不是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。因此必須強(qiáng)化傳授知識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。贊可夫有一句名言：“教會(huì)學(xué)生思考，這對(duì)學(xué)生來說。是一生中最有價(jià)值的本錢。”
三、怎樣教會(huì)學(xué)生思考呢？
教會(huì)學(xué)生思考就是教給學(xué)生考慮問題的方法和途徑，這不僅是教學(xué)方法問題，更是教育思想問題。在語文教學(xué)的各環(huán)節(jié)中，要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，教學(xué)生思考要抓重點(diǎn)、抓規(guī)律、抓總結(jié)。抓重點(diǎn)，就是抓語言文字訓(xùn)練，思考語言文字表達(dá)什么，作者怎樣用語言文字表達(dá)思想感情。具體來說，理解文章中語言文字，體會(huì)其中的內(nèi)涵和要表達(dá)的思想感情，解決課后的思考題，然后挖掘作者運(yùn)用語言文字的獨(dú)到之處，找出好的詞語，好的句子，為習(xí)作打基矗抓規(guī)律，就是通過對(duì)某一問題的思考，悟出其中要說明的問題，能舉一反三。
不同體裁的文章有不同的學(xué)習(xí)方法。對(duì)于記敘文，要引導(dǎo)學(xué)生思考作者的情感。景、物所寄托的作者的情思，敘事寫人表達(dá)的作者的情懷。作者熱愛生活，熱愛自然，愛家鄉(xiāng)，愛祖國之情盡在課文之中。文章既是作者感情的流露，又是與讀者進(jìn)行情感的交流。所以當(dāng)你明白作者為什么寫，你就了解了作者的心聲，就能把握住文章的脈搏。《打碗花》的作者，是因那花生得異樣，新奇有趣，才會(huì)對(duì)外婆的話產(chǎn)生懷疑。所以說，分析作者的情感是教會(huì)學(xué)生思考，讀懂文章 的有效途徑。抓總結(jié)，學(xué)生自學(xué)能力的形成，需要有老師的指導(dǎo)，自己也需要不斷總結(jié)，同學(xué)之間也應(yīng)相互交流啟發(fā)。
總之，教會(huì)學(xué)生思考要有方法，要針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)合各年級(jí)的教學(xué)要求，在聽說讀寫綜合訓(xùn)練中進(jìn)行培養(yǎng)。還要與良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)同步進(jìn)行。教會(huì)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，關(guān)鍵在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)起學(xué)生的興趣。
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