主體性體育教學(xué)中的師生關(guān)系論文
摘要：
本文針對(duì)體育教學(xué)過(guò)程中對(duì)主體性體育教學(xué)的認(rèn)識(shí)，以交往理論作為師生關(guān)系研究的理論基礎(chǔ)；以文獻(xiàn)綜述法，以前人的研究為根基，試圖以充分發(fā)展學(xué)生的主體性作為體育教學(xué)目的的主體性體育教學(xué)理論，對(duì)主體、主體性、主體性體育教學(xué)中學(xué)生的主體性內(nèi)涵進(jìn)行了界定，闡述了主體性體育教學(xué)的特征及師生關(guān)系。
關(guān)鍵詞：主體性；體育教學(xué)
對(duì)師生關(guān)系進(jìn)行闡述，是由于對(duì)師生關(guān)系的研究是主體性體育教學(xué)中爭(zhēng)鳴的熱點(diǎn)中的熱點(diǎn)，對(duì)師生關(guān)系的研究也是對(duì)主體性教學(xué)進(jìn)行研究的完善，到目前為止，對(duì)師生關(guān)系的研究主要形成了以下幾種具有代表性的觀點(diǎn)。
一、教學(xué)三體論。
此觀點(diǎn)認(rèn)為，在體育教學(xué)中要處理的是體育教師、學(xué)生和教學(xué)環(huán)境之間的“三體問(wèn)題”。教師和學(xué)生在對(duì)環(huán)境的關(guān)系上都是認(rèn)識(shí)的主體，但是他們又彼此發(fā)生認(rèn)識(shí)論上的關(guān)系：體育教師要對(duì)學(xué)生施加影響，就要把學(xué)生當(dāng)作認(rèn)識(shí)客體來(lái)研究，而自己則在對(duì)學(xué)生的關(guān)系上成為認(rèn)識(shí)的主體；與此同時(shí)，學(xué)生也在不斷地了解教師，這使學(xué)生就成為認(rèn)識(shí)的主體，而教師則成為認(rèn)識(shí)的客體。在這兩者的關(guān)系中，教師是體育教學(xué)活動(dòng)中的中心人物，而教師在教學(xué)過(guò)程中是處于主導(dǎo)地位的。體育教師要使學(xué)生能夠很好地接受自己施加的影響，就要使學(xué)生充分發(fā)揮其自主、能動(dòng)作用。
二、主導(dǎo)主體說(shuō)。
這種觀點(diǎn)認(rèn)為，在體育教學(xué)過(guò)程中，教師起主導(dǎo)作用，學(xué)生處于主體地位，是教主體性體育教學(xué)研究師主導(dǎo)與學(xué)生主體的辯證統(tǒng)一。學(xué)這個(gè)主體是教主導(dǎo)下的主體；教這個(gè)主導(dǎo)是對(duì)主體的學(xué)的主導(dǎo)。既然學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，這種認(rèn)識(shí)活動(dòng)必須是能動(dòng)的、主動(dòng)的、獨(dú)立的活動(dòng)，教師包辦代替不了，那么學(xué)生作為認(rèn)識(shí)主體，則需要自己做主。應(yīng)該說(shuō)，教師為學(xué)而存在、為學(xué)服務(wù)的。否則，教師的主導(dǎo)就失去了存在的根據(jù)和意義。教師主導(dǎo)作用必須也必然有一個(gè)落腳點(diǎn)，這個(gè)落腳點(diǎn)只能是學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，單從學(xué)習(xí)這個(gè)角度來(lái)觀察，學(xué)為主體是毫無(wú)疑義的。即使把學(xué)生的學(xué)和教師的教統(tǒng)一起來(lái)觀察整個(gè)教學(xué)，學(xué)生也是主體。
三、復(fù)合主體論。
這種觀點(diǎn)認(rèn)為，整個(gè)體育教學(xué)過(guò)程是由教師的教與學(xué)生的學(xué)兩方面所組成的。教師與學(xué)生雖然存在著認(rèn)識(shí)與實(shí)踐水平的差異，但都是具有認(rèn)識(shí)與實(shí)踐能力的人，因此共同構(gòu)成教學(xué)的主體。教學(xué)主體就是由教師與學(xué)生所共同構(gòu)成的復(fù)合主體。這種復(fù)合主體內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)為教與學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一。對(duì)立是指在教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生的角色、地位是不同的.；統(tǒng)一是指他們都是具有認(rèn)識(shí)與實(shí)踐能力的人，因而都屬教學(xué)主體。他們?cè)隗w育教學(xué)活動(dòng)中各自的角色地位是相對(duì)的，而作為主體來(lái)完成這種活動(dòng)則是對(duì)的、共同的，由此構(gòu)成既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)，這種統(tǒng)一實(shí)際上是一種主體與客體的辯證統(tǒng)一。主體客體化，客體主體化，是體育教學(xué)活動(dòng)的基本特征。人作為教學(xué)主體，無(wú)論以什么形式出現(xiàn)，其主體性和主體地位，并不具有絕對(duì)單一和固定不變的意義。按照不同的條件和場(chǎng)合，可以在主體和客體之間相互轉(zhuǎn)化，或者一身而二任。
四、雙主體論。
這種觀點(diǎn)認(rèn)為，在體育教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生都是主體。教學(xué)過(guò)程是師生雙方共同活動(dòng)的雙邊過(guò)程，就參加者來(lái)說(shuō)，教學(xué)過(guò)程的主體，不僅包括學(xué)生，而且包括教師，是雙主體而不是單主體。教師主體和學(xué)生主體兩者間并不構(gòu)成此消彼長(zhǎng)的矛盾關(guān)系。當(dāng)這兩個(gè)主體間發(fā)生聯(lián)系時(shí)，其表現(xiàn)出來(lái)的不是兩個(gè)主體的抗衡，而是主體與客體的辯證統(tǒng)一。教師是教的主體，學(xué)生則是教的對(duì)象、教的客體；學(xué)生是學(xué)的主體，教師的教學(xué)方法、教學(xué)風(fēng)格則同教學(xué)內(nèi)容一樣都成為學(xué)的對(duì)象、學(xué)的客體。在對(duì)師生關(guān)系的爭(zhēng)鳴中，還出現(xiàn)過(guò)教師單主體論、學(xué)生單主體論、輪流主客說(shuō)、教學(xué)主體的滑移位錯(cuò)說(shuō)、否定主體論等觀點(diǎn)，之所以出現(xiàn)對(duì)師生關(guān)系的主客問(wèn)題爭(zhēng)論不休的現(xiàn)象，原因是多方面的。
分析一下近年來(lái)發(fā)表的幾百篇、部論文及專著的論點(diǎn)、論據(jù)和論證，就不難發(fā)現(xiàn)：這些論爭(zhēng)是從不同的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)對(duì)同一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析的，當(dāng)然會(huì)得出不同的答案。 第一種觀點(diǎn)的教學(xué)三體論因其主張教師、學(xué)生和教學(xué)環(huán)境都是主體，故從根本上來(lái)說(shuō)就是錯(cuò)誤的。第二種觀點(diǎn)是主導(dǎo)主體說(shuō)，這一命題是對(duì)教師單一主體和學(xué)生單一主體兩種主張加以折中和修正的基礎(chǔ)上形成的。第三種觀點(diǎn)是復(fù)合主體說(shuō)，這種觀點(diǎn)承認(rèn)在體育教學(xué)過(guò)程中存在著雙主體，無(wú)疑是正確的。但談什么主體性和主體地位并不具有絕對(duì)單一和固定不變的意義，或者體育教學(xué)的參與者一身而二任，從而把師生關(guān)系抽象化，無(wú)法使人洞徹其深刻的內(nèi)涵，更無(wú)法將其運(yùn)用到體育教學(xué)中以指導(dǎo)教學(xué)。第四種觀點(diǎn)雙主體論，用分離“教”和“學(xué)”來(lái)解釋“雙主體”，則造成這樣一種局面：在教的過(guò)程中出現(xiàn)“教師中心”，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中出現(xiàn)“學(xué)生中心”，整個(gè)教學(xué)過(guò)程作為教和學(xué)的疊合，就有“兩個(gè)中心”，難免會(huì)出現(xiàn)，甚至是經(jīng)常出現(xiàn)“兩極相反”的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。
教和學(xué)只能從思維上加以解析，實(shí)際上是不可能分離的。任何教學(xué)活動(dòng)一開始，就不會(huì)有教和學(xué)的先后更替，而是同時(shí)發(fā)生的，教伴隨著學(xué)，學(xué)伴隨著教。這種互為主體的解釋，實(shí)際上是把教和學(xué)作為兩條平行線，而無(wú)法找到兩者的禍合點(diǎn)。
五、結(jié)語(yǔ)。
在體育教學(xué)領(lǐng)域，對(duì)于師生關(guān)系的研究，迄今共形成以下四種具有代表性的觀點(diǎn)：
�。ㄒ唬┙虒W(xué)三體論。
�。ǘ┲鲗�(dǎo)主體說(shuō)。
（三）復(fù)合主體論。
�。ㄋ模╇p主體論。
本文在對(duì)師生關(guān)系在綜述及評(píng)析的基礎(chǔ)上進(jìn)行了更深入的研究，主體性體育教學(xué)是指體育教師通過(guò)引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生內(nèi)在的體育活動(dòng)需求，創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松的體育教學(xué)情境，有目的、有計(jì)劃地組織、規(guī)范各種體育教學(xué)活動(dòng)，從而把學(xué)生培養(yǎng)成為自主地、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的主體。到目前為止，尚未形成一種共識(shí)性的完整的主體性體育教學(xué)理論。它是一種新型的把人作為教學(xué)目的的體育教學(xué)理論；是一種凸顯學(xué)生主體性的體育教學(xué)理論；是一種使體育課成為學(xué)生最愛上的、充滿著成功和歡樂的體育教學(xué)理論。
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