大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心的相關(guān)研究論文
一、研究對(duì)象與方法。
本研究采用隨機(jī)抽樣法在重慶市 5 所大學(xué)抽取在校本科大學(xué)生作為研究被試，總共發(fā)放問(wèn)卷 1000 份，收回 956份。其中，有效問(wèn)卷 871 份，有效回收率 87. 2%。樣本組成情況為： 男性 348 名，女性 524 名； 大一學(xué)生 224 名，大二學(xué)生 267 名，大三學(xué)生 240 名，大四學(xué)生 141 名； 文史類學(xué)生317 名，理工類學(xué)生 474 名，藝術(shù)類學(xué)生 81 名。
本研究采用問(wèn)卷調(diào)查法。研究工具包括兩個(gè)： 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)問(wèn)卷和社會(huì)責(zé)任心問(wèn)卷。研究的自變量分別是性別（ 男與女） 、年級(jí)（ 1 至 4 年級(jí)） 、學(xué)科（ 理工、文史、藝術(shù)） ，因變量是被試在兩個(gè)問(wèn)卷上的得分值。通過(guò)分析數(shù)據(jù)，以此來(lái)探討大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心的關(guān)系。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)問(wèn)卷選用 Biggs（ 英國(guó)，1987 年） 編制的《學(xué)習(xí)過(guò)程問(wèn)卷（ SPQ） 》中的“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分量表”，共有 24 小題，包括表層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、深層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和成就型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)三個(gè)維度，采用五點(diǎn)記分。其項(xiàng)目的同質(zhì)性信度系數(shù)為0. 57 ～0.8。
社會(huì)責(zé)任心問(wèn)卷采用趙興奎等編制的《大學(xué)生社會(huì)責(zé)任心問(wèn)卷》，包括物質(zhì)、文化和群體三個(gè)維度，共 36 題，各分問(wèn)卷和總問(wèn)卷的同質(zhì)性信度均在 0. 7 以上（ 群體分卷除外） ; 效度測(cè)驗(yàn)中，各分問(wèn)卷及因素與分問(wèn)卷總分的相關(guān)在 0. 255 ～0. 87 之間，絕大多數(shù)的相關(guān)均在 0. 6 以上。
統(tǒng)計(jì)工具為 SPSS17. 0 For Windows XP。
二、研究結(jié)果。
被試在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)各維度上的平均得分情況為： 表層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 2. 78，深層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 2. 47，成就型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 2. 01，總體平均值 2. 41。其中，表層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的得分最高，成就型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的得分最低。經(jīng) F 檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，被試在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)各個(gè)維度上的得分有極其顯著的差異。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的多重比較分析表明，從總體上看，表層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的得分顯著高于深層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的得分與成就型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的得分，深層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的得分顯著高于成就型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的得分，即三種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)得分之間的相互差異均極其顯著。
被試在社會(huì)責(zé)任心各維度上的平均得分情況為： 物質(zhì)責(zé)任心 3. 56，文化責(zé)任心 3. 15，群體責(zé)任心 3. 67，總體平均3. 49。其中，群體責(zé)任心的得分最高，文化責(zé)任心的得分最低。經(jīng) F 檢驗(yàn)可知，被試在社會(huì)責(zé)任心各維度上的得分差異極其顯著。經(jīng)進(jìn)一步多重比較分析表明，群體責(zé)任心顯著高于物質(zhì)責(zé)任心與文化責(zé)任心，物質(zhì)責(zé)任心顯著高于文化責(zé)任心。
為了考察大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心的關(guān)系，我們對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心的關(guān)系進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。結(jié)果顯示： 在總體情況上學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心呈顯著正相關(guān)。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心各維度的分析，我們發(fā)現(xiàn)： 表層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與物質(zhì)責(zé)任心呈顯著正相關(guān)，而與文化責(zé)任心和群體責(zé)任心兩個(gè)維度相關(guān)不顯著； 深層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與物質(zhì)責(zé)任心呈顯著正相關(guān)，與文化責(zé)任心和群體責(zé)任心兩個(gè)維度相關(guān)不顯著； 成就型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與文化責(zé)任心呈顯著負(fù)相關(guān)，與物質(zhì)責(zé)任心和群體責(zé)任心兩個(gè)維度相關(guān)不顯著。
上述結(jié)果表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心在某些維度上確實(shí)存在一定的相關(guān)。因此，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步使用邏輯回歸法對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，以求發(fā)現(xiàn)兩者的因果關(guān)系。結(jié)果表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)社會(huì)責(zé)任心的預(yù)測(cè)指數(shù)為 0. 01，社會(huì)責(zé)任心對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的預(yù)測(cè)指數(shù)也為 0. 01，均達(dá)到了統(tǒng)計(jì)上的顯著性水平。這說(shuō)明，通過(guò)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以在一定程度上預(yù)測(cè)其社會(huì)責(zé)任心，同樣通過(guò)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心也可以在一定程度上預(yù)測(cè)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)； 通過(guò)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的教育培養(yǎng)可以提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心，通過(guò)社會(huì)責(zé)任心的教育培養(yǎng)也可以提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
三、討論。
大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)現(xiàn)狀的分析。
測(cè)查結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平較低，在 5 級(jí)計(jì)分制中，總體平均值只有2. 41，即 48. 2% ，且以表層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為主（ 2. 78） ，接著是深層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，成就型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最低（ 2. 01） 。
這說(shuō)明，總體上看，大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，勤奮努力程度不夠； 多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)因，主要是為了應(yīng)付各種檢查和考試及格； 對(duì)所學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)本身感興趣，為了掌握知識(shí)、探究真理而學(xué)習(xí)是輔助動(dòng)機(jī)。成就動(dòng)機(jī)最低，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生追求的目標(biāo)抱負(fù)不夠遠(yuǎn)大，對(duì)自己的要求不夠嚴(yán)格。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任心的現(xiàn)狀分析結(jié)果顯示，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任心總均得分為 3.49，即 69. 8% ; 各維度得分在 3. 15 至 3. 67 之間，表明當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心總體上較好，雖不是十分理想，但也不像有的研究結(jié)果那樣悲觀。
大學(xué)生社會(huì)責(zé)任心發(fā)展水平不夠均衡，其中，群體責(zé)任心最強(qiáng)，物質(zhì)責(zé)任心其次，文化責(zé)任心相對(duì)較差，三者之間的差異極其顯著。大學(xué)生在群體責(zé)任心維度上的得分最高，表明當(dāng)代大學(xué)生在對(duì)自己所要履行的角色職責(zé)和義務(wù)方面具有較高的責(zé)任意識(shí)，能夠清楚地認(rèn)識(shí)到自己對(duì)于維護(hù)人類社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展的作用。盡管當(dāng)代大學(xué)生生活在社會(huì)迅速發(fā)展、改革開(kāi)放騰飛的時(shí)代，但對(duì)于世界、國(guó)家、團(tuán)隊(duì)以及家庭的責(zé)任感卻絲毫沒(méi)有受到負(fù)面影響，這樣的結(jié)果是令人欣慰的。這表明，當(dāng)代大學(xué)生具有較強(qiáng)的歸屬感，而這對(duì)于國(guó)家及個(gè)人的發(fā)展都是極其有利的。
大學(xué)生的物質(zhì)責(zé)任心得分居于第二位，表明對(duì)物質(zhì)的價(jià)值觀念較強(qiáng)，對(duì)人類基本生存環(huán)境較重視。他們不只是關(guān)注自己小集團(tuán)、小群體的一般社會(huì)人，而是對(duì)維護(hù)世界公正、保持生態(tài)平衡和對(duì)歷史有一定責(zé)任心的人。大學(xué)生的文化責(zé)任心相對(duì)較弱，這可能是因?yàn)橛捎陂_(kāi)放擴(kuò)大，互聯(lián)網(wǎng)及各種信息渠道發(fā)達(dá)，大學(xué)生們能隨時(shí)接觸到更多不同國(guó)家、地區(qū)、民族的多元文化，而這些風(fēng)格各異的文化帶給大學(xué)生們的新鮮感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他們對(duì)本土文化的注意，尤其是帶著表面光環(huán)的西方發(fā)達(dá)國(guó)家的“文化”受到不少學(xué)生的追捧。因此，在多元文化的強(qiáng)烈沖擊下，大學(xué)生們逐漸淡化了對(duì)自己本土文化的'熱情。即大學(xué)生文化責(zé)任心弱的主要原因，是由于多元文化，特別是西方文化的強(qiáng)烈沖擊所致。
大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心關(guān)系探析。
研究的結(jié)果顯示，大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心呈顯著正相關(guān)。通過(guò)進(jìn)一步的分析表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的表層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)維度與社會(huì)責(zé)任心的物質(zhì)責(zé)任心維度呈顯著正相關(guān)，與文化責(zé)任心維度和群體責(zé)任心維度相關(guān)不顯著。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的深層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)維度與社會(huì)責(zé)任心的物質(zhì)責(zé)任心維度呈顯著正相關(guān)，與文化責(zé)任心維度和群體責(zé)任心維度相關(guān)不顯著。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的成就型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)維度與社會(huì)責(zé)任心的物質(zhì)責(zé)任心維度和群體責(zé)任心維度相關(guān)不顯著，與社會(huì)責(zé)任心的文化責(zé)任心維度呈顯著負(fù)相關(guān)。由于本研究主要考查的是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和社會(huì)責(zé)任心這兩個(gè)變量之間的關(guān)系，所以，單從兩個(gè)變量的相關(guān)關(guān)系并不能確定它們之間是否存在因果關(guān)系，即便存在因果關(guān)系也無(wú)法確認(rèn)誰(shuí)為因，誰(shuí)為果。為此，本研究進(jìn)一步對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行回歸分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心兩者相互影響，互為因果關(guān)系。
社會(huì)責(zé)任心對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響。
今天的學(xué)習(xí)是為了祖國(guó)明天的美好，我們是祖國(guó)的未來(lái)，我們一定要好好學(xué)習(xí)爭(zhēng)取以后能夠回報(bào)祖國(guó)等等。眾所周知，這種激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方式是有效的。有研究者指出，在影響學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素方面，其中就包括社會(huì)責(zé)任感對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生尚能意識(shí)到自己的責(zé)任而努力學(xué)習(xí)。在他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中，“社會(huì)奉獻(xiàn)”仍是其中一個(gè)不容忽視的動(dòng)機(jī)。
當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)具有廣泛的社會(huì)性意義，大學(xué)生能自覺(jué)地把自己當(dāng)前的學(xué)習(xí)與國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要聯(lián)系起來(lái)，能認(rèn)識(shí)自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)和技能在未來(lái)社會(huì)發(fā)展中的作用。隨著年齡的增長(zhǎng)，年級(jí)越高的學(xué)生，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中的這種特點(diǎn)越突出。社會(huì)責(zé)任心與培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)有密切的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，缺乏正確、有效、完整的社會(huì)信念，會(huì)使學(xué)生缺乏社會(huì)需要的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以從整個(gè)社會(huì)的角度出發(fā)，即培養(yǎng)學(xué)生的高層次理想，把個(gè)人的理想同國(guó)家的現(xiàn)代化大業(yè)聯(lián)系起來(lái)，增進(jìn)大學(xué)生的民族責(zé)任感、社會(huì)使命感和時(shí)代緊迫感。同時(shí)，鼓勵(lì)將自己的學(xué)習(xí)與崇高的社會(huì)理想結(jié)合起來(lái)，與祖國(guó)民族的事業(yè)、集體的利益聯(lián)系起來(lái)，從而激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)社會(huì)責(zé)任心的影響。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使學(xué)習(xí)行為朝向一定目標(biāo)的一種內(nèi)部心理狀態(tài)。大學(xué)生有各種不同的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有些是為了報(bào)效祖國(guó)，有些是為了自己的父母，有些是為了自己的責(zé)任，有些是為了世界生態(tài)與和平，有些是為了能夠傳承并發(fā)展科學(xué)文化等等。雖然原因不一，但都可以歸為社會(huì)責(zé)任心的范疇。如為了祖國(guó)和自己的責(zé)任屬于群體責(zé)任心，為了世界生態(tài)和平是屬于物質(zhì)責(zé)任心，為了能夠傳承并發(fā)展科學(xué)文化是屬于文化責(zé)任心。顯然，大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在一定程度上可以影響他們的社會(huì)責(zé)任心。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心的相互影響。
通過(guò)對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心的相關(guān)關(guān)系分析，我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的物質(zhì)責(zé)任心與表層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及深層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)均存在顯著性正相關(guān)，文化責(zé)任心與成就型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)則存在顯著性負(fù)相關(guān)。出現(xiàn)這種結(jié)果的原因可能是，目前全球生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，再加上資源的浪費(fèi)、環(huán)境的污染，大學(xué)生們對(duì)此產(chǎn)生了一定的關(guān)注。隨著事態(tài)變得逐漸嚴(yán)峻，其受到的關(guān)注也就逐漸增強(qiáng)，作為祖國(guó)未來(lái)的當(dāng)代大學(xué)生們也就漸漸明白了自己肩負(fù)的使命，而這就漸漸成為了學(xué)習(xí)的動(dòng)力之一。由于當(dāng)今大學(xué)生普遍是 90 后的獨(dú)生子女，他們以自我為中心的心理較重。在他們的心目中，個(gè)人的成就與國(guó)家的文化沒(méi)有關(guān)系。因此，當(dāng)他們?cè)谧分饌�(gè)人成就的同時(shí)，卻忽視了對(duì)國(guó)家文化的一種責(zé)任。
從上面的論述我們可以看出，不管當(dāng)今大學(xué)生們是為了應(yīng)付檢查和考試而學(xué)習(xí)，還是真的是因?yàn)楸粚W(xué)習(xí)的內(nèi)容吸引而學(xué)習(xí)，但他們最終的落腳點(diǎn)都是為了人們賴以生存的地球、環(huán)境和資源。也應(yīng)該看到，大學(xué)生們似乎對(duì)自己未來(lái)的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)國(guó)家未來(lái)的關(guān)注。在某種程度上來(lái)說(shuō)，甚至顯現(xiàn)一種相反的趨勢(shì)。即他們對(duì)自己成就的關(guān)注度越高，對(duì)于國(guó)家文化的關(guān)心也就越少，這值得我們深思。通過(guò)以上研究我們不難得出結(jié)論： 大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心確實(shí)存在一定的相關(guān)，并且兩者相互影響。
四、結(jié)論。
大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)總體較差，且各維度的強(qiáng)弱差異顯著，由強(qiáng)到弱依次是： 表層型動(dòng)機(jī)、深層型動(dòng)機(jī)、成就型動(dòng)機(jī)。表明當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力總體不足，努力程度不夠； 學(xué)習(xí)的推動(dòng)力主要來(lái)自應(yīng)付檢查考試，對(duì)知識(shí)與真理的追求是輔助動(dòng)力，學(xué)習(xí)的目標(biāo)抱負(fù)不夠遠(yuǎn)大。
大學(xué)生社會(huì)責(zé)任心總體較強(qiáng)，各維度的強(qiáng)弱差異顯著，由強(qiáng)到弱依次是： 群體責(zé)任心、物質(zhì)責(zé)任心、文化責(zé)任心。表明當(dāng)代學(xué)生總體上有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任心； 對(duì)自己所要履行的角色職責(zé)和義務(wù)具有較高的責(zé)任意識(shí)，對(duì)物質(zhì)的價(jià)值觀念較強(qiáng)，對(duì)人類基本生存環(huán)境也較重視，但對(duì)文化遺產(chǎn)，特別是本民族的文化遺產(chǎn)的責(zé)任心相對(duì)較弱。
大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心整體上呈顯著正相關(guān)，且相互影響，互為因果。我們既可以通過(guò)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)來(lái)了解他們的社會(huì)責(zé)任心，也可以通過(guò)社會(huì)責(zé)任心來(lái)了解他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在對(duì)大學(xué)生的教育上，既可以通過(guò)激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)來(lái)提升他們的社會(huì)責(zé)任心，也可以通過(guò)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任心來(lái)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
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