室內設計論文13篇
在平平淡淡的日常中，大家都經常接觸到論文吧，論文可以推廣經驗，交流認識。你寫論文時總是無從下筆？下面是小編為大家收集的室內設計論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
室內設計論文 篇1
作為中國古代社會后期一個成熟的建筑流派，徽州建筑是徽州人的智慧之果，也是徽州社會、文化乃至中國歷史進程的必然產物�；罩萁ㄖ堑赜蛭幕闹匾獦酥�，也是具有濃郁地域特色和強烈符號印記的建筑文化。嘗試將這些代表徽州建筑文化內涵的設計元素與現(xiàn)代室內設計相結合，尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點，從而實現(xiàn)徽州建筑文化在現(xiàn)代室內設計中的傳承與應用，可以為傳統(tǒng)建筑文化和地域建筑文化在融入現(xiàn)代建筑設計時，提供新的想法和思路。
一、徽州建筑文化及其研究價值
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徽州建筑文化是指在千百年歷史進程中，徽州人在建筑設計和建造時，將儒家、道家和佛家等傳統(tǒng)文化與精神內涵賦予建筑之中，后而形成的極為典型的歷史文化概念。徽州位于安徽省南部，與浙江、江西兩省相鄰，古稱新安、新都。公元1121年，宋徽宗更名為徽州并延續(xù)至今。在徽州近千年的歷史中，行政區(qū)劃始終相對穩(wěn)定，這顯然為具有濃郁地域特征的徽州文化的形成提供了良好的條件。徽州文化與敦煌文化、藏文化并稱為我國的三大地域文化，在內容上涉及經濟、教育、社會、文學、藝術、工藝等幾乎所有的領域。其中，徽州建筑布局精妙、工藝精湛，無論是平面化的設計還是建筑空間的處理，都體現(xiàn)出一方山水的靈氣和當?shù)仫L俗的精華。建筑將徽州文化自然而巧妙地呈現(xiàn)出來，成為令古今中外建筑師為之嘆服的建筑奇跡。
（二）徽州建筑文化的研究價值
改革開放以來，隨著文化藝術事業(yè)的繁榮，中國的民居研究在民族性和地域特色上都獲得了巨大的進步。我國的傳統(tǒng)建筑有許多可以借鑒的東西，只要努力去發(fā)掘，都可以很好地結合到新設計中去。對徽州建筑標志性的研究成果當屬清華大學建筑學院教授單德啟從村落規(guī)劃、形態(tài)構成以及空間組織等方面展開的研究。首先，徽州建筑具有歷史價值�；罩菔侨珖ㄒ灰惶幘哂写罅苛舸娴拿鞔ㄖ海轿徽故玖嗣髑褰ㄖl(fā)展軌跡，為解決明清建筑斷限提供了重要的實物研究對象。其次，徽州建筑具有重要的審美價值。無論是建筑美與自然景觀的和諧統(tǒng)一，還是建筑背后蘊含的徽州文化底蘊，都使徽州建筑具有了難得的藝術和文化價值。最后，徽州建筑不僅對古建筑保護和旅游開發(fā)具有重要的實踐價值，還有助于現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中對徽派建筑風格的借鑒，這也是本文的研究視角所在。
二、徽州古村落景觀要素在現(xiàn)代室內設計中的傳承與應用
徽州古村落具有江南水鄉(xiāng)的典型特征，將徽州古村落景觀要素用于室內設計有助于體現(xiàn)地域文化特征。
�。ㄒ唬┕糯迓渚坝^自然要素的運用
徽州地區(qū)古村落的自然要素不僅包括江南水鄉(xiāng)村落中共有的山、水、石、植物等自然事物的物質特征，同時還包括這些自然事物所蘊含和體現(xiàn)的審美文化心理。將這些自然要素用于現(xiàn)代室內設計，主要可以通過以下三種方式：首先，將上述自然要素的外在形態(tài)直接用于室內空間設計，籍以創(chuàng)造出人與自然和諧相處的情感，表現(xiàn)出設計者和使用者崇尚自然、返璞歸真的純本性。其次，是將徽州古村落自然景觀要素用于現(xiàn)代室內設計，借以增強室內空間的文化內涵，同時表現(xiàn)出“天人合一”的審美思想。最后，以當代審美理念為指導，利用現(xiàn)代建筑技術對自然要素進行改造設計，使其具有抽象化和現(xiàn)代化的審美特征。（圖1）是安徽省蚌埠市血站辦公樓內的設計場景，可以看出設計者對徽州古村落景觀要素進行了提煉和改造，尤其是對山石這一自然元素，以現(xiàn)代美學理念為指導進行了再創(chuàng)造。山石并不是原生的'自然形態(tài)，更多的是具有一種人工機械美，這恰好與室內拋光的地板和樓梯相得益彰，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代技術改造下的自然美，給人的感覺是親切而不失理性。
（二）古村落非自然景觀要素的運用
徽州建筑具有獨特的地域特征，白墻、黑瓦、馬頭墻幾乎成為徽州建筑的代名詞，而遍及徽州各村落的牌坊和廊橋則是徽州古村落地域文化特征的典型代表之一。牌坊是徽州古村落建筑的標志之一。牌坊在現(xiàn)代室內設計中，不能簡單地借用，而需要依靠引借與變換，與現(xiàn)代都市社會中人們快節(jié)奏的緊張生活方式相一致。例如合肥市博物館的大廳入口的設計就充分借鑒了牌坊的形式特征，但是設計師通過對這種形式特征的抽象改造，創(chuàng)造出一種形不似而神似的視覺特征。站在大廳入口處，既可以體會到現(xiàn)代建筑的氣息，同時又能夠體會村口牌坊那種高聳與獨立。
三、徽州建筑空間特征在現(xiàn)代室內設計中的應用
�。ㄒ唬┙窒锟臻g在現(xiàn)代室內設計中的應用
在現(xiàn)代建筑體量不斷增大的背景下，一些傳統(tǒng)建筑設計中的室外功能出現(xiàn)了明顯的室內化傾向，特別是室內的人和物都通過交通空間來運輸，交通空間也成為現(xiàn)代室內的重要空間。這一點與徽州古村落中的街巷空間設計思想可謂不謀而合。對于徽州村落街巷空間在現(xiàn)代大型建筑室內設計中的應用主要應從以下幾個方面入手：首先，對街巷空間的形式與精神內涵進行提煉，并利用現(xiàn)代化的形式表現(xiàn)出來；其次，對徽州村落街巷在江南雨季時那種朦朧的意境美進行汲取和運用；最后，對街巷交叉空間的運用。
（二）天井空間特征的運用
我國是人均土地資源不足的國家，隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，城市將面臨著不斷增大的土地壓力。這一方面迫使高層建筑成為未來城市建筑的首選，另一方面人與自然的交流空間也成為都市人的迫切需求。天井雖然不是徽州建筑中獨有的元素，但在徽州居住文化中具有重要地位。將這一建筑要素用于高層建筑時應該從以下幾個方面加以考慮：首先，對傳統(tǒng)徽州建筑中的天井空間進行豎向化設計，以滿足高層建筑的實際需求；其次，天井在高層建筑中的分布并不一定處于一條軸線上，而是可以根據(jù)建筑空間的要求靈活組織；最后，可以將景觀要素，特別是植物景觀要素導入天井空間設計，形成空中花園，滿足人與自然親密接觸的需要。
四、徽州建筑裝飾藝術在現(xiàn)代室內空間設計中的應用
徽州建筑裝飾是徽州建筑文化的重要載體，從本質上說這種建筑裝飾是一種符號語言。因此，對徽州建筑裝飾的應用要以符號學和類型學為基礎，以現(xiàn)代室內空間設計的需求為指導，積極運用拓撲、拼接、解構等設計方法，使徽州建筑裝飾能夠很好地應用于現(xiàn)代建筑的室內空間設計。
�。ㄒ唬┗罩萁ㄖb飾語匯的應用
徽州建筑在長期的相對封閉的發(fā)展環(huán)境下形成了豐富的、極具地域特色的裝飾語匯。無論充分顯示出木梁架結構美與裝飾美的“徹上露明造”，還是風格華麗，進行空間分割、豐富空間層次的槅扇，抑或無處不在，蘊含著豐富文化底蘊和審美觀瞻的楹聯(lián)與匾額，還有那些各具特色古色古香的門罩和門樓、無不體現(xiàn)出徽州建筑裝飾語匯的豐富性、高超的審美藝術價值和深厚的文化價值。將這些建筑裝飾語匯巧妙地融入現(xiàn)代建筑室內空間設計，不僅可以提升建筑的文化內涵，還可以使建筑本身具有現(xiàn)代與傳統(tǒng)相互融合的審美意蘊。下面以門罩和門樓為例，對徽州建筑裝飾在現(xiàn)代室內空間設計中的運用進行更深入的探討。門罩和門樓是徽州古代建筑的外立面上最重要的裝飾性建筑構造，體現(xiàn)出徽州建筑的藝術性與功能性的統(tǒng)一。在徽州農村的大街小巷，逢門上方必有罩，是徽州建筑的一種極具地域文化特色的建筑結構。從建筑技術的角度來看，徽州古建筑中門罩和門樓的材料與砌筑方式與現(xiàn)代建筑明顯不同。將這一建筑裝飾結構用于現(xiàn)代室內空間設計，需要在提取和保留其美學特征的同時，利用現(xiàn)代建筑技術表現(xiàn)出現(xiàn)代建筑的藝術美感。如徽菜館（圖2）的室內設計，就通過對徽州民居門樓的簡化，將徽州建筑那種傳統(tǒng)的地域感與現(xiàn)代室內光環(huán)境相結合，營造出現(xiàn)代都市中徽菜館所需要的室內空間氛圍。
�。ǘ┙ㄖb飾藝術在室內情感空間營造中的應用
室內空間設計不僅要注重空間的物質特征的發(fā)揮，還要注意精神特征的展示�；罩萁ㄖ臻g從整體上看主要體現(xiàn)出一種秩序、平和、親切的空間情感。鑒于現(xiàn)代室內設計的核心是空間設計，因此裝飾藝術的主要作用是為建筑空間服務。因此，徽州建筑裝飾藝術較多運用于秩序空間、懷古空間以及親密空間。徽州建筑裝飾藝術運用于現(xiàn)代室內秩序空間的手段，主要是研究其與室內空間的拓撲關系，提取出表現(xiàn)秩序特征的布置手法。例如合肥市某餐館的室內包廂（圖3），其中電視墻的設計有著明顯的徽州廳堂裝飾布置手法，體現(xiàn)出明顯的秩序感。背靠電視墻的為長者位，其余位置按照長幼秩序排列，也契合了就餐者心理上的秩序需求。結語在近些年傳統(tǒng)文化強勢回歸的背景下，徽州建筑文化受到了前所未有的重視。將徽州建筑文化要素用于現(xiàn)代建筑室內設計，營造出既具有徽州傳統(tǒng)文化底蘊，又符合現(xiàn)代都市人群審美需求的室內空間，是傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)徽州文化的重要手段和途徑。因此，學習和認識徽州建筑的藝術特征和文化內涵，可以為現(xiàn)代建筑設計帶來豐富的藝術靈感，從而設計出更多具有中國特色的優(yōu)秀建筑設計作品。
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室內設計論文 篇2
一、引言
隨著人們生活物質水平的不斷提高，對精神文明的追求也日益增長，而室內設計領域開始呈現(xiàn)很大的發(fā)展空間。鑒于民間藝術在我國文化財產中的重要地位及其在裝飾方面體現(xiàn)的價值。融合民間美術的室內設計越來越受到人們的青睞。一個好的設計必須要掌握民間美術和室內設計之間的共同聯(lián)系，這種聯(lián)系對于設計者而言是必不可少的。從目前的室內設計狀況可知，我國在很早之前的室內設計上就已經應用了民間美術元素。本文將對民間美術元素的重要性和文化價值及其應用現(xiàn)狀進行分析，旨在以更深刻的分析為相關的工作人員明確工作的側重點。
二、民間美術元素的文化價值及其重要性
（一）民間美術元素的文化價值
民間美術不僅在手工制作當中有著祥和富貴的寓意和非常鮮明的特點，它還是眾多美術形式的源泉，更是眾多勞動人民不懈努力、長期積累的碩果。所以，無論是從歷史的角度還是藝術性的角度都有著非常豐厚的精神文化底蘊。民間美術元素是民間物質文化與精神文化的集中體現(xiàn)，它不但是一種習俗，更成為了一種媒介和文化多樣性傳承的結晶。民間美術元素滲透在人們的各個生活層面，在不同的風俗和審美內容上有著不同的展現(xiàn)形式，它與民間生活緊密相連。
�。ǘ┟耖g美術元素的重要性
民間美術元素以其獨特的方式展現(xiàn)著我們民族的美術特性。民間美術元素在美術藝術領域有著很高的地位，源源不斷的為我們的民族文化提供生命力，是多種美術元素的發(fā)展基石。從遠古以來，很多方面就閃著民間藝術的光輝，在魏晉以后更是受到士大夫貴族的摯愛又在以后的發(fā)展中于廣大群眾中流行，體現(xiàn)出非常廣泛的社會基礎。由此，民間美術元素對我國乃至世界的美術藝術的發(fā)展上的重要性可見一斑。
三、民間美術元素對我國室內設計風格的影響及其運用
（一）民間美術元素對我國室內設計風格的影響
民間美術元素在長久的歷史發(fā)展中不斷繼承、推陳出新，與新的社會生活相融合，在經濟、科技、文化發(fā)展的大潮中精華畢露，并在這一交匯的過程中對人們產生深遠的影響，發(fā)揮著獨特的作用。在當今的社會因素影響下，很多的民間美術元素確實已經不適合在室內設計中應用。所以，我們在此對民間美術元素對于室內設計的'影響的分析就凸顯出非常實際的必要性。我們意識到民間美術對于我們居住環(huán)境的影響，主要圍繞營造良好的文化氛圍和祥和寓意上，把民間美術元素與室內設計有機的結合輔以高科技的現(xiàn)代化設計理念，讓我們的室內裝飾既有時代特點又有美好的精神寄托，讓建筑物的室內設計更有民俗色彩
�。ǘ┟耖g美術元素在我國室內設計風格方面的運用
從目前的室內設計來看，民間美術元素的應用已經體現(xiàn)出良好的裝飾效果。然而，要想更加提高民間美術元素的應用水平就需要我們進一步的研究，但要注意設計與文化性及社會性的契合。中國風的設計在我國的眾多行業(yè)當中都已頗為流行，其設計的主要靈感來源就是民間美術元素。民間美術元素在室內設計的運用情況很大程度上取決于設計師的藝術水平以及他對民間美術的領悟與詮釋。所以，在設計風格上，一定要有一個合理科學的設計理念，并結合綠色經濟的發(fā)展要求，體現(xiàn)設計上的藝術性。比如色彩搭配以及眾多的細節(jié)方面需要傾注更多的精力使其盡情的揮灑民間美術元素的美，增強人們的美的感受，營造舒適的居住氛圍。
四、結語
民間美術元素應用在中國的室內設計風格中其實并不能算是一種新型的室內設計形式，更不能低俗的冠以室內效果增強手段之名。筆者認為這更是一種對民間文明的傳承和對美的藝術元素的肯定，也是回歸傳統(tǒng)文化的一種方式。它在提高人們生活質量方面有著不可替代的作用，更是適應當代社會蓬勃發(fā)展的需要。綜上所述，為了使我們在快節(jié)奏的社會發(fā)展腳步中的生活感受得以升華，室內設計人員的工作重點有必要向結合實情應用民間美術元素的方向上靠攏。
室內設計論文 篇3
摘要：中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷史有數(shù)千年之久，其文化特色和魅力感染了一代又一代人，是世界文化之林的一塊瑰寶。隨著科技水平的進步，現(xiàn)代社會在發(fā)展過程中雖然日新月異但仍然或多或少地傳承了中國傳統(tǒng)文化。本文就現(xiàn)代室內設計中對中國傳統(tǒng)文化的傳承展開探討，看中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內設計中的傳承形式以及如何更好地將中國傳統(tǒng)文化應用于室內設計中，對室內設計行業(yè)的發(fā)展形成參考意見。
關鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；室內設計；傳承
引言
在經濟全球化形勢加劇的當下，國際交流中對于文化的界限變得模糊，大量西方文化開始滲透于我國社會經濟發(fā)展的各個方面。就室內設計而言，越來越多的室內設計缺失了對文化內涵的把握，從設計風格上趨向于西式或是混搭，缺乏一定的設計內涵，整體設計流于表面形式，這對中國室內設計的發(fā)展是不利的。中國傳統(tǒng)文化博大精深，內涵豐富，從古代的園林設計到建筑設計中都能找到中國傳統(tǒng)文化的身影，在現(xiàn)代室內設計中如何傳承中國傳統(tǒng)文化元素，發(fā)展出具有中國特色的現(xiàn)代室內設計是我們所要探尋的重點。
1中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內設計的關系
1.1中國傳統(tǒng)文化的涵義
1.1.1中國傳統(tǒng)文化的性質
中國傳統(tǒng)文化是內容豐富、形式多樣，從本質上來講，中國傳統(tǒng)文化即包含了中國人文歷史上下五千年中的一切具有文化識別性的物質和精神。我們把中國傳統(tǒng)文化拆開來看，其主要具有兩個特性：①它的“中國”性，不同的民族誕生了不同的文化，而中國文化是具有中華民族特色的文化，這是獨一無二的；②它的“傳統(tǒng)”性，這包含了文化歷史中上下五千年里的所有文化遺產，是從歷史中剝離出來的，具有民族特色和歷史溯源的文化。
1.1.2中國傳統(tǒng)文化的內容
中國傳統(tǒng)文化有著五千年的發(fā)展史，因此其內容龐雜繁多，但總的來說可以分為物質文化和精神文化兩種。兩者都包含甚廣，在此不作贅述，我們僅以建筑設計方面的傳統(tǒng)文化簡單舉例。傳統(tǒng)物質文化中包含有：中國畫、對聯(lián)、書法、雕刻、龍鳳（其它）紋等等，傳統(tǒng)精神文化中則包含了百家學說以及古人在建筑設計中的理念學說等等，這主要影響了現(xiàn)代室內設計的設計理念。
1.2中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內設計
在中國歷史發(fā)展中，建筑設計風格在世界建筑設計史上是獨樹一幟的，是中國古代勞動人民的藝術結晶。任何時代的建筑室內設計都能反映出當時的歷史環(huán)境和時代背景，盡管由于社會需要，部分建筑的整體風格有所差異，但其所包含的設計理念和內涵都是一致的。在我國文化發(fā)展史上，不同時代的文化都對當時的建筑室內設計形成了統(tǒng)一的影響。依附于不同的文化背景，在中國建筑室內設計發(fā)展史上，也造成了不同的時代建筑。傳統(tǒng)文化對室內設計的影響，是無論如何都分不開的[1]。①特定的民族、地域、環(huán)境等等都會影響文化的誕生，而在漫長的發(fā)展史上，不同的時期會誕生不同的文化，但不可否認的是，不管什么時代的文化或什么樣的文化，都會對當時的建筑室內設計形成一定的影響。②就設計師自身來說，在日常的工作生活中，難免會對傳統(tǒng)文化有著自身的偏好和喜愛或者是不自覺地受到傳統(tǒng)文化的感染和熏陶，那么在室內設計中就會不自然的把傳統(tǒng)文化應用到其中。所以說，而傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代室內設計的影響也是十分重要且不可或缺的。
2中國傳統(tǒng)文化在室內設計中的傳承與應用
2.1中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內設計中的傳承方式
2.1.1中國傳統(tǒng)物質文化的傳承
中國物質傳統(tǒng)文化應用于現(xiàn)代室內設計中時，可以分為直接應用和間接應用兩種方式。一些中國傳統(tǒng)物質文化，直接應用于室內設計中，既不會打破現(xiàn)有的室內格局，同時具有傳統(tǒng)家居中的美感，在對傳統(tǒng)物質文化應用時，應該注意平衡點的把握，避免不倫不類。如在室內整體風格設計上，以傳統(tǒng)木質結構為主，家具采用傳統(tǒng)木質家具，在裝飾上以中國書畫、對聯(lián)等為主，古人講究留白，所以墻面裝飾不宜太多，在隔斷上采用屏風會顯得更具層次感，桌面墻柱等的紋飾，可以參考中國傳統(tǒng)建筑設計中的紋飾，做出仿古設計，從而形成整體中國傳統(tǒng)文化風格的設計。而在間接應用形式上，在對部分傳統(tǒng)文化元素的應用上應該避免生搬硬套，而是在傳統(tǒng)文化中尋求與現(xiàn)代室內設計結合的平衡點，讓傳統(tǒng)文化以新的形式煥發(fā)新的生命力，同時也是對現(xiàn)代室內設計創(chuàng)新發(fā)展之路。現(xiàn)代室內設計中可以從中國傳統(tǒng)文化中進行取源，然后通過設計者自身的創(chuàng)意與現(xiàn)代室內設計相結合，進行多元化的衍生和創(chuàng)新，形成出于藍而勝于藍的新文化元素，對中國傳統(tǒng)文化進行新的解讀和應用[2]。
2.1.2中國傳統(tǒng)精神文化的傳承
在現(xiàn)代室內設計中對中國傳統(tǒng)精神文的化的應用主要分為兩個思想的傳承。①對儒家思想的繼承與應用，中庸是儒家思想的核心，也是中國傳統(tǒng)文化主流的思想內涵。在現(xiàn)代室內設計中，受到儒家思想影響的設計理念是我國建筑設計發(fā)展史上的基本思想。如在現(xiàn)代室內設計中，對于設計風格的要求是自然和諧、統(tǒng)一有序，對建筑設計和裝飾風格上講究一點即可，避免不做裝飾而過于清寡，過于裝飾又顯得雜亂。中庸思想更多的是強調自然，而在室內設計中同樣包含了這樣的設計思想，在對墻面的裝飾上，以大范圍的留白為主，只有一張畫或書法做裝飾，在家具的陳列上也以簡單為主，避免過多的擺設，這些都是對自然中庸思想的應用。②對道家思想的繼承與應用，道家思想崇尚清靜無為，所謂“大音希聲、大象無形”，在現(xiàn)代室內設計中，對道家思想的應用也隨處可見。陰陽之說的應用在現(xiàn)代室內設計中尤為明顯，避陰而從陽，在對建筑的'設計和室內裝飾的擺放改變室內家居環(huán)境。在現(xiàn)代室內設計中，常在門口位置處設計屏風，給人以虛實相間的印象，同時在整體家居的風格上，顯得更具層次感[3]。
2.2中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內設計中的應用
在長久歷史發(fā)展中，中國形成了獨具民族特色的傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代室內設計中，誕生了多種不同的應用形式。書畫是現(xiàn)代室內設計中較為常見的應用形式，對書畫文化的應用，不僅可以營造出中國傳統(tǒng)室內設計的空間美感，同時也能顯示出居住者豐厚的文化底蘊。如在一些書香世家或者大家族中的室內裝飾中，常見的就是墻上裱掛著一幅古今名士的字畫，不僅具有中國風的美感，同時也有一定的藝術性，也昭示了主人的門第身份[4]。另外，在現(xiàn)代室內設計中對傳統(tǒng)圖紋的應用也相當多見，中國傳統(tǒng)文化中對圖紋的解讀和應用表達著人們對于幸福、吉祥、希望等美好事物的暢想。因此，在現(xiàn)代室內設計中對于傳統(tǒng)圖紋裝飾的應用是較為常見的，在室內墻面、構造柱、木質家具等地放對傳統(tǒng)圖紋裝飾加以應用，不僅是對藝術美感的追求，同時也是對幸福生活的愿望與追求。
3結束語
綜上而言在中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內設計的傳承中，要求的不僅僅是流于表面的設計形式，更多地是對中國傳統(tǒng)文化精髓的繼承，在對內涵繼承上的意義要遠遠大于對其物質形象的繼承。從大局上來說，現(xiàn)代室內設計上對于中國傳統(tǒng)文化的傳承，是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，從實際意義上來說，這也是對我國現(xiàn)代室內設計行業(yè)發(fā)展的推動，更好地在國際上展示我國室內設計的實力。當然，在這種對于傳統(tǒng)文化的傳承中，現(xiàn)代室內設計也應該注意對傳統(tǒng)文化的變革和創(chuàng)新，這不僅是對現(xiàn)代室內設計發(fā)展的負責，同時也是對傳統(tǒng)文化生命力傳承的負責。
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室內設計論文 篇4
摘要：在進行室內設計教學的過程中，對于人才的培養(yǎng)是教學基本核心，受當前階段信息技術普及的影響，基于互聯(lián)網背景下，室內設計課堂需要不斷的創(chuàng)新、并且進行教學反思才能提升教學的效率與質量，以此培養(yǎng)出適合社會發(fā)展的全方位人才。但是在現(xiàn)階段的課堂教學中，教師不注重室內設計課堂的創(chuàng)新，不善于教學反思，導致教學水平無法提高，同時學生在學習的過程中也無法獲得實際的專業(yè)知識，以此也為人才的培養(yǎng)帶來一定的限制。為此，文章中基于互聯(lián)網背景下，圍繞室內設計課堂的創(chuàng)新與教學反思，提出了幾點建議。
關鍵詞：互聯(lián)網；室內設計；課堂創(chuàng)新；教學反思
受當前階段市場經濟體制變化的影響，學校中在室內設計教學時，為了能夠培養(yǎng)出更加適合社會的全方位人才，在課程設置以及教學模式上也進行了創(chuàng)新。與此同時，近年來網絡技術在人們的生活中應用也愈發(fā)廣泛，也逐漸應用于教學中，特別是室內設計課程，教師在對學生展開教學的同時，互聯(lián)網技術的應用逐漸成為主要的教學手段。基于社會中對于創(chuàng)新型人才的需求，教師在對學生進行教學的過程中，務必要重視創(chuàng)新以及教學反思，教師進行教學反思，有利于發(fā)現(xiàn)教學中存在的不足，以便及時改正，以此提升室內設計課程的教學質量與效率。然而在現(xiàn)階段的教學中，部分學校依然對教學創(chuàng)新與教學反思缺乏重視，導致教學效率無法提高，在一定程度上也對人才的培養(yǎng)帶來的限制。為此，文章中基于互聯(lián)網背景下，針對室內設計課程創(chuàng)新以及教學反思，對其創(chuàng)新策略以及反思方法進行了分析。
一、互聯(lián)網背景下室內設計創(chuàng)新與教學反思概述
室內設計課堂創(chuàng)新與教學反思不僅對于人才培養(yǎng)具有十分重要的意義，同時也有利于加強教師的專業(yè)素質，幫助教師及時發(fā)現(xiàn)教學中存在的錯誤，以便及時進行改正。尤其在當前互聯(lián)網技術普及的環(huán)境下，對室內設計課堂進行創(chuàng)新需要加強學生在課堂中的主動性，積極的探究教學方向，以室內設計教材的研究為基礎，結合具有價值性的思想理論，運用科學性的教學形式，在實際的情景下進行室內設計教學。在具體教學的過程中，教師要將學生作為課堂的主體，基于學生的實際情況，對學生進行基礎理論以及實踐的教學，以此尊重學生在課堂中的主體地位2。在教學反思方面，教師在對學生進行教學時，要善于發(fā)現(xiàn)教學中存在的不足，并且進行及時的改正，教師進行教學反思，對于室內設計教學而言，可以優(yōu)化教學中存在的不足，并且加強學生對于基礎知識的`理解。
二、室內設計課堂創(chuàng)新與教學反思措施
�。ㄒ唬┦覂仍O計課堂創(chuàng)新
1.與人文結合，創(chuàng)新室內設計教育作為藝術設計中作為重要的教育類別之一，由于室內設計這一學科是經過較多的學者研究得來，為此其本身的結構不僅具有一定的嚴謹性，同時也具備一定的人文性，并且可以通過對室內設計的研究，了解其中蘊含的人文價值。為此，教師在是對學生進行教學的過程中，可以與我國的傳統(tǒng)文化相結合，進行室內設計3。以我國著名的蘇州園林為例，教師向學生講解蘇州園林設計的基礎內涵時，可以通過分析其中蘊含的人文知識，對學生展開教學，與此同時，學生也可以通過學習蘇州園林的設計理念，提升自身的實踐分析水平，使學生不只是局限于書本中的知識，可以在實際的室內設計主體中對其進行分析，以此反映出室內設計中所蘊含的人文思想以及概念，并且在教學中能夠運用更加科學的方式對室內設計的相關內容進行了解，明確室內設計學習的主要目的，進而調動學生對于室內設計的學習積極性。2.運用模擬教學方法，發(fā)揮室內設計的積極作用在進行室內設計的教學時，因為教學的內容以及形式較為豐富，為此，對學生進行具體知識教學時則可以運用模擬教學的方式，充分發(fā)揮室內設計的積極作用，在此基礎上不僅有利于學生對于室內設計知識的理解，同時也有利于引導學生思考4。在課堂教學的過程中，教師可以結合具體的教學目標，以及教學模擬種類的不同，設計不同的教學情景，運用科學的教學方法，運用科學的數(shù)據(jù)處理方式以及模擬優(yōu)化形式，對學生進行積極的引導，將室內設計教材中的模擬教材設備進行優(yōu)化，以此幫助學生正確的理解情景的認知，建立與學生相符合的認知架構，以及思維發(fā)展模擬先后順序，以此實現(xiàn)對于思維觀察的認知，并且實現(xiàn)自身理性的發(fā)展，在模擬教學的同時加強學生知識的實踐運用能力、以及問題的解決能力。3.設計多媒體教學形象，加強學生興趣在室內設計教學的過程中運用多媒體設備，可以利用互聯(lián)網的形式進行室內設計變化、模型設計等，將室內設計模型以三維立體的形式進行展現(xiàn)，實現(xiàn)多維感官結合的視聽感覺。多媒體技術在信息的儲存上具有較大的容量，可以體現(xiàn)電影等內容，為此在教學時教師便可以利用多媒體設備對學生進行教學，以此體現(xiàn)多媒體設備在室內設計教學中的優(yōu)勢，由此也可以體現(xiàn)多媒體設備為室內設計教學提供了更加豐富的內容，并且將教學內容以更加有趣的形式進行展現(xiàn)，激發(fā)學生學習室內設計的積極性。
（二）室內設計教學反思
教師在開展室內設計教學的同時，要善于進行教學反思，其一，教師可以通過教學日記的形式進行教學反思，教師在完成室內設計教學之后，可以進行對教學行為進行反思。例如針對不同種類室內設計原理是否反思是否運用了對應的方法，分析教學方法與目標的對應性，同時也可以對學生學習的行為進行反思，以此對室內設計教學目標的完成情況進行反思。除此之外，還可以采用聽課評課的方式進行教學反思，思考自己講課中存在的不足，在課后觀看講課的錄像，也可以和相關學者共同對教學錄像進行觀看，以此看出教學中存在的不足與優(yōu)勢。除此之外，教師要善于征求學生的意見，積極向學生征詢對于教學的反饋，這也是教師進行教學反饋的主要方式。
三、結語
綜上所述，受互聯(lián)網技術發(fā)展的影響，室內設計教學對于互聯(lián)網的應用也十分廣泛，教師為了加強室內設計課堂的教學效果，則務必要進行創(chuàng)新設計以及教學反思。文章中針對室內設計課堂的創(chuàng)新以及教學反思，對其相關措施進行了闡述，希望通過文章中的分析，能夠加強室內設計的教學質量與效率，培養(yǎng)出適合社會發(fā)展的人才。
室內設計論文 篇5
摘要：隨著社會發(fā)展和時代進步，人們越來越追求高質量的室內環(huán)境，室內設計既應運而生�，F(xiàn)代室內設計是綜合性的設計藝術，綜合包括了實際工程技術和人文、藝術等文化內涵。其最終目的是深化人類對自身的認知，將人類向有益方向引導，對其進行分析，具有重要意義。
關鍵字：室內設計；理念；發(fā)展
當今社會為創(chuàng)造優(yōu)良的室內環(huán)境，其首要前提是保障生命安全以及有利于人們的身心健康。對大多數(shù)人而言，人們對于室內環(huán)境除了有感官使用、冷暖光照等物質層次的功能性要求之外，還常有其他要求，諸如與建筑物的類型、性格必須相適應的室內環(huán)境氛圍、內涵等精神功能方面的要求。
一、室內設計含義
因此，對室內設計含義的理解，以及它與建筑間的關系，從看問題的視角不同、研究的側重點不同來分析，許多學者都有相異但是深刻的見解，值得我們仔細思考和借鑒，例如：認為室內設計“是建筑設計的繼續(xù)和深化，是室內空間和環(huán)境的再創(chuàng)造”，以及室內設計是“建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術與物質文明的結合”。
以我國前輩建筑師戴念慈先生為例，戴先生認為“建筑設計的出發(fā)點和著眼點是內涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術追求的目標，而界面、門窗是構成空間必要的從屬部分。從屬部分是構成空間的物質基礎，并對內涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構成內涵空間的必然結果”。而建筑大師普拉特納則認為相比較建筑物而言，“室內設計要困難得多”，這是因為在室內需要考慮的因素要遠遠多余預期，設計師必須更多地同人打交道，研究人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經驗證明，這比同結構、建筑體系打交道要費心得多，也要求有更加專門的訓練。
總之，現(xiàn)代室內設計是對建筑設計的繼續(xù)和深化，是建筑物室內空間和環(huán)境的再創(chuàng)造，因而是建筑的靈魂，是聯(lián)系人與環(huán)境的紐帶，是對人類各種藝術與當代物質文明的有益結合。
二、室內設計要點
室內環(huán)境是指包括室內空間環(huán)境、視覺環(huán)境、空氣質量環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心理環(huán)境等許多方面，在室內設計時固然需要重視視覺環(huán)境的設計，但是不應局限于視覺環(huán)境，對室內聲、光、熱等物理環(huán)境，空氣質量環(huán)境以及心理環(huán)境等因素也應極為重視，因為人們對室內環(huán)境是否舒適的感受，總是綜合的。一個悶熱、噪聲背景很高的室內，即使看上去很漂亮，待在其間也很難給人愉悅的感受。
室內設計的總體，包括藝術風格，從宏觀來看，往往能從一個側面反映相應時期社會物質和精神生活的特征。隨著社會發(fā)展的歷代的室內設計，總是具有時代的印記，猶如一部無字的史書。這是由于室內設計從設計構思、施工工藝、裝飾材料到內部設施，必然和社會當時的物質生產水平、社會文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起；在室內空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體來說，也還和當時的哲學思想、美學觀點、社會經濟、民俗民風等密切相關。
三、現(xiàn)代室內設計
現(xiàn)代室內設計的一個基本觀點，是在創(chuàng)造室內環(huán)境中高度重視科學性，高度重視藝術性，及其相互的結合。從建筑和室內發(fā)展的歷史來看，具有創(chuàng)新精神的新的風格的興起，總是和社會生產力的發(fā)展相適應。社會生活和科學技術的進步，人們價值觀和審美觀的改變，促使室內設計必須充分重視并積極運用當代科學技術的成果，包括新型的材料、結構構成和施工工藝，以及為創(chuàng)造良好聲、光、熱環(huán)境的設施設備�，F(xiàn)代室內設計的科學性，除了在設計觀念上需要進一步確立以外，在設計方法和表現(xiàn)手段等方面，也日益予以重視，設計者已開始認真的以科學的方法，分析和確定室內物理環(huán)境和心理環(huán)境的優(yōu)劣，并已運用電子計算機技術輔助設計和繪圖。
在演繹過程中，設計師更應該給主人有自由發(fā)揮的空間。裝修與裝飾的整體組合、區(qū)間安排、飾物協(xié)調搭配，目的都是更好地體現(xiàn)主人的精神和有效地表現(xiàn)主人審美的理念。同樣的空間，同樣的金錢，有的很美，有的很丑，這都是室內設計的終極結果。室內設計不能單純于藝術裝飾。其實創(chuàng)造豐富的空間造型，講究科學，追求平和隨意、率真自由的境界更重要，也才是室內設計的主要意旨。室內設計要有一個明確的統(tǒng)一的主題。統(tǒng)一可以構成一切美的形式和本質。用統(tǒng)一來規(guī)劃設計，使構思變得既無價又有內涵，這是每個設計師都應該追求的設計境界。裝飾講流行但更講個性，具體的環(huán)境不同，文化背景品味追求與風俗習慣不同，就可能會產生不同的效果。
所以室內設計不斷創(chuàng)新，不拘泥于舊有的觀點，通過功能的裝修，美學的裝飾，賦予每個家居以新的形象就非常重要了。裝修和裝飾也不分誰輕誰重，兩者互為因果。只有在功能合理的裝修前提下，裝飾的內涵與境界才最能體現(xiàn)。
室內設計應使兩者相得益彰，通過材料的質感、顏色的搭配、飾物的布置，使裝修與裝飾產生超值的效果。室內設計沒有一個什么定則，在人們需求日益多樣化、個性化的今天，最好的東西也會過時。新的風格不斷出現(xiàn)并被人們所接受，才使得室內設計多姿多彩。室內設計以境界為最上，有境界就自成高格。室內設計是裝修與裝飾的靈魂，是裝修與裝飾的劇中之本。
室內設計即要有時代感，又要兼有民族性，要以獨特的眼光進行創(chuàng)意性的'設計，充分顯示出嶄新的風格。在設計意識上應體現(xiàn)出一種社會的進步、一種民族的使命感。室內設計整體的多元化和部分個性化的發(fā)展，使人們對設計形態(tài)、設計情感產生了更高的要求，促使更新的題材和形式出現(xiàn)；室內設計中反映出的輕松、簡潔、獨特、浪漫、新奇的趣味性和深沉、樸實得體及創(chuàng)世紀性的超前意識，體現(xiàn)出別具一格，風華正茂的態(tài)勢，是一種時尚和個性化在室內設計發(fā)展變化中的體現(xiàn)。
設計師要發(fā)揮獨創(chuàng)性，運用與眾不同的表現(xiàn)角度和表現(xiàn)手法，可以造就一種應變能力，不走人家走過的老路。關鍵在于室內設計必須創(chuàng)新。室內設計的形式語言帶有設計師的情感和創(chuàng)造力，很容易被人感知并產生共鳴，帶來生理、心理、感官的愉悅。
由于人們長時間半生活活動于室內，因此現(xiàn)代室內設計，或稱室內環(huán)境設計，相對地是環(huán)境設計系列中和人們關系最為密切的環(huán)節(jié)。室內設計的總體。包括藝術風格，從宏觀來看，往往能從一個側面反映相應時期社會物質和精神生活的特征。
隨著社會發(fā)展的歷代的室內設計，總是具有鮮明的時代特點，猶如一部無字的史書。這里由于室內設計從設計構思、施工工藝、裝飾材料到內部設施，必須和社會當時的物質生產水平、社會文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起；在室內空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體說來，也還和當時的哲學思想、美學觀點、社會經濟、民俗民風等密切相關。從微觀的、個別的作品來看，室內設計水平的高低、質量的優(yōu)劣又都與設計者的專業(yè)素質和文化藝術素養(yǎng)等聯(lián)系在一起。至于各個單項設計最終實施后成果的品位，又和該項工程具體的施工技術、用材質量、設施配置情況，以及與建設者的協(xié)調關系密切相關，即設計是具有決定意義的最關鍵的環(huán)節(jié)和前提，但最終成果的質量有賴于：設計――施工――用材――與業(yè)主關系的整體協(xié)調。
四、結語
總之，人類社會的發(fā)展，不論是物質技術的，還是精神文化的，都具有歷史延續(xù)性。追蹤時代和尊重歷史，就其社會發(fā)展的本質講是有機統(tǒng)一的。在室內設計中。在生活居住、旅游休息和文化娛樂等類型的室內環(huán)境里，都有可能因地制宜地采取具有民族特點、地方風格、鄉(xiāng)土風格。充分考慮歷史文化的延續(xù)和發(fā)展的設計手法。應該指出，這里所說的歷史文脈，并不能簡單地只從形式、符號來理解，而是廣義地涉及規(guī)劃思想、平面布局和空間組織特征，甚至設計中的哲學思想和觀點。
室內設計論文 篇6
現(xiàn)代主義室內設計具有跨時代的意義
市場形式和特點的改變是刺激設計發(fā)展最有影響力的因素之一，大眾市場與大批量消費迅速擴大，城市化及新的生活方式飛躍發(fā)展帶來了20世紀第一個消費高峰。隨著二戰(zhàn)國際交往與流通的頻繁，一種國際化的設計趨勢成型，現(xiàn)代主義設計的風格開始國際化。現(xiàn)代主義設計也開始普通流傳，無國界的現(xiàn)代主義室內設計產生了戲劇性的影響。早期現(xiàn)代主義室內設計就具有了功能主義與標準化，合理化的傾向，美術與建筑學之間的關系以一種激進的方式影響著許多設計領域�！敖Y構”成為藝術家都喜歡使用的名詞，而形式的簡化則逐漸成為普遍的手法，它們使設計逐漸擺脫古典藝術的禁錮而發(fā)展成其自身的特色。藝術的變革也為現(xiàn)代主義室內設計的發(fā)展開辟了道路�，F(xiàn)代主義室內設計的核心因素是功能主義和理性主義，即:“形式追隨功能”———強調功能對于形式的決定作用和理性思考取代感性意象，盡可能減少設計的個性成分，從而提高產品的效率和經濟性。值得注意的是:現(xiàn)代主義室內設計并不只限于功能主義，也不只等同于理性主義，而是具有更加廣泛的意義。
若一定要追問什么是現(xiàn)代主義室內設計，就不得不提“包豪斯”———世界第一所完全為發(fā)展設計教育而設立的學校。它在建筑設計中形成了一種新的設計體系，并不斷發(fā)展和完善�！鞍浪埂背蔀闅W洲現(xiàn)代主義設計中心，現(xiàn)代主義的概念開始傳播并深入人心，不分任何階級和階層，對現(xiàn)代主義設計起到極大的推動作用，奠定了現(xiàn)代主義設計的觀念基礎。雖然“包豪斯”只是一所學校，沒有直接參與到現(xiàn)代主義室內設計的形成過程中去，但是“包豪斯”在室內設計理論上提出了三個基本觀點:一是藝術與技術的新統(tǒng)一;二是設計的目的是人而不是產品;三是設計必須遵循自然與客觀的法則來進行。這些觀點對設計的發(fā)展起到了積極的作用，也成為現(xiàn)代設計的理念。雖然“包豪斯”有著不可避免的局限性，但無法磨滅它對現(xiàn)代主義室內設計產生的深遠影響和作用�！鞍浪埂笔羌瘹W洲現(xiàn)代主義設計運動大成的中心，它把歐洲的現(xiàn)代主義設計推到一個空前的高度。特別是沃爾特格羅佩斯等人在德國迪索設計和建成的“包豪斯”校舍是現(xiàn)代主義建筑的奠基作品，尤其是沃爾特格羅佩斯與師生聯(lián)合設計的辦公室內部，由布魯爾設計的家具，具有鮮明的現(xiàn)代主義特色，代表了現(xiàn)代主義室內設計風格的趨向成熟。
現(xiàn)代主義建筑設計在格羅佩斯(Cropius)，凡德羅(MiesvanderＲohe)，庫布西埃(LeCorbusier)和阿爾托(Al-varAalte)那些最成功的作品中大放異彩。一直延續(xù)迄今，這些作品仍然具有很深刻的影響力。建筑是由無數(shù)的室內空間堆積而成的，只要有建筑的存在就一定存在著室內設計，雖然兩者不能等同而言，卻在一定程度上是相互轉化的�，F(xiàn)代主義室內設計也跟隨著現(xiàn)代主義建筑光芒四射。
現(xiàn)代主義室內設計的核心原則之一是合理化，它從裝飾潮流中解放出來，強調其結構功能，以及關注簡潔而經濟的解決方案，這一切都是為了突出室內空間的使用價值。另一方面它又能滿足人類心靈的審美愉悅，把它和物質需要方面視為同等重要，達到了在經濟的前提下功能和審美兩不誤。既滿足人的物質需要，又滿足人的精神需求。現(xiàn)代主義室內設計的核心原則之二是標準化。標準化系統(tǒng)運用到室內設計中將帶來巨大的節(jié)約，它符合經濟原則。并且在現(xiàn)代主義室內設計追求最大限度的標準化和最大限度的多樣化中愉快結合�，F(xiàn)代主義室內設計強調合理化和標準化的統(tǒng)一，同時注意室內設計的人性化，使整個空間富有強烈的生命力和人情味。打破室內獨立的空間感，巧妙地與空間主體———人相融通，不再有明顯的地域界限。突出設計的主體是“人”，強調“以人為本”，通過室內空間反映人的生理和心理，更好地做到人性化，使室內空間擬人化，更加有生趣。仔細觀察會發(fā)現(xiàn)，只要有建筑，就會看到這個花花世界的另外一面———那就是一個充滿著現(xiàn)代主義化氣息的神奇世界。再次走進現(xiàn)代主義室內設計的氛圍內，去探究一下各式各樣的建筑、建筑群，更精確地縮小到室內室外環(huán)境，都具有著鮮明的社會特色———現(xiàn)代主義室內設計的風格，會發(fā)現(xiàn)它賦予了這個時代的共性———現(xiàn)代主義室內設計最主要的特點:
第一，功能主義特征
注重建筑內部的功能，是以功能而不是形式為設計的出發(fā)點，講究設計的科學性和合理性，重視設計的實施方便、舒適和效率，講究設計和實施相一致。設計要為功能服務，設計的理由是因為使用價值，沒有功能的設計是不被推行的。
第二，注重新型建筑材料的運用
強調材料的特性與建筑結構的特性相適應，并通過設計來發(fā)揮這些特性。直接運用材料達到視覺上的沖擊，做到美與形的統(tǒng)一。其實許多建筑材料本身的.肌理美感，是無法被人為的裝飾所取代的，甚至是被仿造�，F(xiàn)代主義室內設計更多的是合理取材，做到視覺和功能兩不誤。如:在室內使用磨砂有機玻璃作隔斷，其自身的肌理紋路、顏色、透明度、造型就是一種視覺效果，且又充當著設計的功能———隔斷。
第三，突出建筑設計中的經濟原則。以最低的開支達到最大限度的完美性，簡單地說，就是設計的完美性不再是由金錢消耗的多少來衡量，更加追求低花費的高設計宗旨。這樣一來，建筑設計就成為面向廣大民眾的活動，而不再是只為少數(shù)權貴服務了。也就是沒有了“平民設計”和“權貴設計”的區(qū)別，現(xiàn)代主義室內設計已經普及，人們也樂于接受這一經濟原則。
第四，形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型
設計理念上主張理性、簡潔，體現(xiàn)美感，又因為要控制建筑的造價，因此要反對任何不必要的裝飾。建筑的目的、內容和形式應該是統(tǒng)一的，煩瑣的裝飾會提高造價，因此應該被取消�，F(xiàn)代主義一向反對裝飾主義，因為裝飾成了不必要的額外開支，從而使大眾無法享用。第五，具體設計上注重空間的思考。設計不應該僅在繪圖版上進行，在預想圖上設計，而應該強調以模型為中心的設計規(guī)劃，通過模型來進行空間的考慮，這樣才能避免形式主義帶來的各種設計弊端，達到最佳的設計功能效果。第六，設計的基礎是邏輯性、科學性，而不是視覺美的裝飾性。它強調理性的東西更勝于感性，必須在滿足理性條件的前提上追求感性的美感。必須指出的是，現(xiàn)代主義室內設計并不是單單只具備以上六個特點，這只是最為直觀，在任何設計中都能找到的特點。總之，現(xiàn)代主義室內設計從現(xiàn)代生活中吸取了許多東西，并且在此過程中也不是一條單向的路，整個室內設計都在不斷地接收、吸取現(xiàn)代主義室內設計的特點，也在變得更加壯大。
現(xiàn)代主義室內設計在一定程度上影響著整個室內設計的發(fā)展
第一，它讓所有的室內設計打破單一實用性的需要。室內空間已經不能僅僅局限于滿足人類的基本生理需求，對心理需求的提升，給室內設計帶來了難度。正像住宅已不光是為人類“住”而設計，已是與休閑娛樂形成一體，在滿足居住環(huán)境的前提下，提供嬉戲的場所，使之多功能化。如家庭影院，健身房等。
第二，它帶動了整個室內設計提高新材料和新的建造技術的采用。設計師提高了裝修的技術，為室內設計的實施提供了多種可能性，打破了設計外表和空間建造施工的傳統(tǒng)限制。例如，傳統(tǒng)開窗方式發(fā)展到現(xiàn)在大面積的落地窗，不僅讓整個空間與自然環(huán)境相融通，也擴大了采光面積，讓人心情愉悅也是理所當然的。新材料的發(fā)展，諸如玻璃，鋼鐵和水泥的靈活運用，也讓室內空間越來越豐富。注重材料本身的肌理紋路，將其作為天然的裝飾品，不需要任何的雕琢。大膽采用新的合成材料，鋼筋水泥和玻璃正在取代傳統(tǒng)的建筑材料。例如最常見的玻璃———熠熠閃光的非實體性，以及在墻面之間如輕盈的空氣一樣的漂浮效果，為我們的現(xiàn)代家庭增添了一種活潑的色彩。倫敦水晶宮就是最好的例子，無論是新材料的使用還是建造技術的新突破，都是值得驚嘆的。
第三，它影響著室內設計服從于新的功能要求和經濟的要求。特別是在經濟高速發(fā)展的情況下，經濟的要求也是不能忽略的�！罢胺浇ㄖ恼婢哂袣v史風格，設計這種風格是為了確保其聲名價值，這種建筑注定要留給中產階級，而較貧困的人則住在它背后的建筑中。”這種深刻的印象早已不復存在。標準化的“專制”是否將破壞個性，甚至是否能滿足個性的需要，也已經成為眾說紛紜的話題。標準化產生的雷同和批量，是否能很好地適合個性的發(fā)展與加強，也受到人們的懷疑。由于采取了精確性和整體性上都優(yōu)于自然材料的組合材料，現(xiàn)代主義室內設計也越來越接近機械化生產階段。不同室內中標準結構，標準部件的重復出現(xiàn)，同樣材料的使用，是否會把我們的室內環(huán)境變得刻板無趣，就像在我們的社會生活中都穿著千篇一律的服裝一樣，也引起了很多人的爭論。經濟的限制導致了商業(yè)化，在一定程度上破壞了人性化的存在。并且現(xiàn)代主義室內設計以線條的形式來表達美感，并且注重材料肌理的運用，完全與傳統(tǒng)思想文化相脫離。人們對傳統(tǒng)文化的精髓因時間的流逝而更為好奇，現(xiàn)代主義室內設計一向反對“裝飾主義”，人們也容易對“現(xiàn)代主義室內設計”走入庸俗，呆板，平凡的誤區(qū)而表示失望。過量的簡約，容易造成無味和平庸，甚至會產生反感心理。當然現(xiàn)代主義室內設計也不會一成不變。其實應該這么說，“沒有一個統(tǒng)一的，一成不變的設計風格，真正的設計是變化進步的，它的精神是改革和開拓，它的目的是未來，它的宗旨是集體與個人，時代與個體，統(tǒng)一與分散，機械與唯美的統(tǒng)一�！爆F(xiàn)代主義室內設計影響整個室內設計的設計風格，使之在不斷的借鑒參考后更加完善和充實�，F(xiàn)代主義室內設計在被借鑒的同時，也汲取了很許多有利于自身發(fā)展的元素。
總之，現(xiàn)代主義室內設計對整個室內設計的發(fā)展功不可沒。
室內設計論文 篇7
1.建材供應商重視不足
目前，一些建材生產供應商的低碳意識較薄弱，沒有正確意識到生產低碳建材的重要性。有些建材生產商雖然意識到了低碳環(huán)保建材的重要性和發(fā)展前景，但是由于低碳建材的研制生產成本比較高，與傳統(tǒng)的建材相比缺乏市場競爭力，導致很多建材生產供應商沒有對低碳建材進行大規(guī)模、大批量的生產而是繼續(xù)選擇傳統(tǒng)建材。由于生產供應商的重視程度不夠，所以影響了室內設計“低碳”理論的實行。
2.設計師和施工人員的低碳意識有待提高
設計師是室內設計的關鍵，當前一些設計師的低碳意識較薄弱。設計師在進行室內設計的時候往往關注的是消費者的愛好、豪華舒適等，而在設計中缺乏低碳元素，影響著室內設計的“低碳”理論的實施。此外，施工人員是室內設計的踐行者，有些施工人員低碳意識不高，為了節(jié)省施工成本，在選購建材的時候更加傾向于傳統(tǒng)建材，阻礙了低碳建材的發(fā)展。
3.消費者的觀念有待改變
雖然，環(huán)保低碳的思想已經滲透到人們的日常生活當中，但是一些人還未形成真正的環(huán)保低碳的理論體系，僅僅把環(huán)保和低碳當做一種宣傳口號。有部分消費者在進行室內設計的時候，只是一味地追求豪華舒適，而根本不從低碳、環(huán)保的角度出發(fā)。
室內設計“低碳”理論的具體體現(xiàn)
1.良好的通風系統(tǒng)以及照明系統(tǒng)
眾所周知，室內設計完成以后會產生大量的有毒氣體比如甲醛、苯等。室內良好的通風系統(tǒng)有利于有毒氣體的排出，減輕有毒氣體對人體的危害，為人們的身體健康提供保障。因此。在進行室內設計的時候一定要保障通風系統(tǒng)的安全性和流暢性。照明系統(tǒng)是室內設計必不可少的部分，良好的照明系統(tǒng)可以極大程度的減少對電力資源的浪費。在進行照明系統(tǒng)設計的時候盡可能的`選擇節(jié)能燈，從而減少對資源多的浪費。還有，室內設計中照明系統(tǒng)一定要注重自然光的利用，既是“低碳”理念的體現(xiàn)又有利于人們的身體健康。
2.采用綠色建材
在進行室內裝修的過程中，在進行建材挑選的時候盡可能的挑選綠色低碳建材，綠色建材能夠很好的阻隔有毒氣體和有毒物質，對人們的身體健康提供保障，因此，在進行室內設計的時候一定要注重綠色建材的選擇。
3.考慮室內設計的長遠性
在進行室內裝修使盡可能的選擇那些能夠重復利用的材料，比如某些家具在損壞不用后，仍然可以回收利用在進行加工制成人們生活所需要的物品。從而減少對自然資源的利用和浪費，是“低碳”理論在室內設計的充分體現(xiàn)。
當代室內設計“低碳”理念的推廣措施
1.提高低碳建材的生產
首先，建材生產供應商要提高自身的“低碳”意識，在建材生產過程中提高對低碳建材生產的重視程度，積極研發(fā)新型的低碳建材并提高低碳建材的生產產量。其次，國家可以制定相關的法律法規(guī)，或者出臺一些相關的政策，鼓勵低碳建材的生產和使用。最后，提高對建材生產、使用的監(jiān)管力度，為低碳建材的大規(guī)模生產和使用提供保障。
2.增強設計師和施工人員的低碳意識
提高室內設計師的低碳意識，使低碳理念滲透于室內設計中的每一個環(huán)節(jié)中去，同時，提高施工人員的環(huán)保、低碳意識，在采購建材的盡可能的選擇低碳、環(huán)保的建筑材料。這樣就可以保證室內設計、施工環(huán)節(jié)“低碳”理論的應用和推廣。
3.培養(yǎng)消費者的低碳理念
相比較于西方發(fā)達國家，“低碳”理念在我國的發(fā)展尚未成熟，只是存在于表面，“低碳”對大多數(shù)人來說并不陌生，但是不可否認的是人們對“低碳”的認識還只存在于口號和表面，這樣是遠遠不夠的�！暗吞肌崩碚摰耐茝V需要全社會的共同努力，要求全社會達成一種共識，逐漸拋棄奢華舒適的室內設計要求，轉變?yōu)閷Φ吞忌畹臒釔�，這樣極大的推動了室內設計“低碳”理論的推廣。
4.相關部門的宣傳
相關部門應該加大宣傳，也可以舉辦一系列的活動對“低碳”理念進行宣傳。國家也可以通過媒體、網絡、廣播等途徑進行宣傳，讓人們真正的理解低碳理論的含義，為“低碳”理念在室內設計中的推廣保駕護航。結語總而言之，低碳的室內設計是現(xiàn)代室內設計的發(fā)展趨勢，在資源緊張，環(huán)境惡化的背景下，當代室內設計“低碳”理念的推廣和踐行越來越重要。只有不斷提高建材生產供應商、室內設計師。施工人員和全社會的低碳認識，并結合國家政策的扶持，“低碳”理念才能夠真正成為現(xiàn)代室內設計的設計原則和設計理念。
室內設計論文 篇8
摘要：茶樓作為整個茶文化體系傳承發(fā)展的重要載體，在整個茶樓內，其需要詮釋茶文化的具體內容，同時更要凸顯茶樓的文化風格。當然，對于茶樓設計活動開展來說，其需要與茶樓的功能屬性相匹配，特別是要結合當前茶樓功能變化，優(yōu)化設計風格。因此通過從黑茶文化元素的內容出發(fā)，分析現(xiàn)代茶樓室內設計的要求，并將兩者結合起來，讓黑茶文化元素這一寶貴的遺產能夠為茶樓室內設計服務。
關鍵詞：黑茶文化元素；茶樓室內設計；設計理念；價值元素；功能設置
茶樓的室內設計是一種非常有特色的環(huán)境藝術設計，屬于一種文化創(chuàng)造，是文化觀念的物化形式，也是精神文明傳播的載體。它是現(xiàn)代建筑藝術與中國傳統(tǒng)文化相結合的優(yōu)秀代表，只有對中國傳統(tǒng)文化進行深入了解，將中國傳統(tǒng)茶文化的相關元素合理運用于茶樓設計之中，才能夠設計出符合現(xiàn)代顧客需求的茶樓，讓現(xiàn)代人在快節(jié)奏的生活中感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力。
1黑茶文化元素的內容以及內涵分析
實際上，黑茶是我國茶葉產品體系中極其重要的一類茶葉產品，只是該茶葉的生產條件和飲茶環(huán)境都有著自身特殊性，所以在幾千年的黑茶飲用過程中，其逐漸形成了具有自身特色的文化元素體系。而在當前我們對傳統(tǒng)茶文化理念體系認知不斷成熟的今天，黑茶文化作為獨立的文化體系，其應用價值就值得深入挖掘。
1.1黑茶文化元素的內容分析
黑茶屬于我國六大茶類中的一種，是經由綠茶演變出來的，它是利用微生物發(fā)酵出來的，干茶的顏色為黑褐色，故稱之為黑茶。它的發(fā)明代表著我國古代勞動人民智慧的結晶，其味甘，具有多種有益身體的功能，因此受到廣大人民群眾的喜愛，由此衍生出的黑茶文化也備受人民的關注。黑茶文化元素包括它的歷史性、民族性和時代性，黑茶文化是一種雅俗共賞的文化，涉及到文化藝術、醫(yī)療保健、經濟貿易、科技教育等各個方面。
1.2黑茶文化元素的內涵分析
黑茶文化是集合功能性和審美于一身的優(yōu)秀文化。在功能性上，黑茶可以飲用、治病、解渴，在審美功能方面，黑茶文化衍生出的茶詩、茶歌、茶舞，以及多姿多彩的茶藝和茶道文化，因此它既是藝術性的化身，同時也是民俗文化的體現(xiàn)，近些年來，隨著人民生活水平的提高，對黑茶的保健功能逐漸有了進一步的認識，同時黑茶文化元素已經滲透到各個領域，黑茶文化旅游、黑茶文化表演等等，在展現(xiàn)其娛樂性的同時也帶動了經濟的發(fā)展。
2茶樓室內設計的具體要求分析
我國有著豐富完善的茶文化歷史，在長期的茶葉飲用過程中，其有著重要的茶文化傳承載體。茶館、茶樓都是整個文化體系中重要的元素，在茶樓中，人們能夠感受到豐富完善的茶文化理念，同時也能體會到茶樓中所具有的具體功能，因此，創(chuàng)新茶樓設計活動，完善融入具體的設計理念就極為必要。總的來說，茶樓室內設計活動，是一項融入了設計理念和思路的具體活動，因此在時代化發(fā)展日益成熟的今天，完善茶樓室內設計理念，提升設計品質和內涵就極為必要。
2.1滿足使用需求，合理布置環(huán)境
隨著我國社會生活的高速發(fā)展，人們也越來越重視將傳統(tǒng)文化元素運用于室內設計上，一方面可以滿足基本的功能需求，另一方面又能夠體現(xiàn)出一定的文化內涵，同時能夠賦予其新的表現(xiàn)形式。而中國的茶文化內容豐富，意義深遠，它其中的黑茶文化元素更是具有獨特的韻味，將黑茶文化元素運用于茶樓的室內設計中，能夠讓整體設計更具獨特性、藝術性和時代性，茶樓的室內設計最為主要的就是它的功能性，要體現(xiàn)出以人為本，以物為末，不能本末倒置，茶樓的室內裝修要以實用性、方便性為主要，并以此為依據(jù)進行基本的功能設計，茶樓因其本身就是茶文化的一個分支，因此在其環(huán)境布置上勢必需要能夠體現(xiàn)出茶文化的豐富內涵，通過合理的布置茶樓內部的周圍環(huán)境，來給顧客以輕松愉悅的感受。
2.2適當?shù)乃囆g點綴，講究空間完善
在有了基本的建筑功能的基礎上，茶樓的室內設計同時也需要有適當?shù)乃囆g點綴，一個沒有藝術設計的室內設計，就不是一個成功的室內設計，也就無法吸引顧客，要考慮到當代大部分消費者的喜好和審美標準，依據(jù)茶樓的特性，創(chuàng)造出擁有文化特征符號的茶樓室內設計，但同時也不能過于離譜，要講究空間的完善，注重茶樓內部家具和藝術品的選擇，配合整體茶樓的風格和格調，合理駕馭各種要素的組合和搭配。
2.3融入合適理念，提升室內設計水平
當前茶樓室內設計活動開展過程中，需要注重融入時代特點進行創(chuàng)新和完善，其基礎和前提是文化理念的詮釋和融入，尤其是結合整個茶樓的功能價值來看，休閑、娛樂是人們主要的心態(tài)之一，也是當前人們參與旅游活動時的重要要求。當然，人們日常生活中，整體理念和心態(tài)也更為成熟。從人們的具體需求看，從單一的物質元素消費需求，逐漸發(fā)展成為深度的文化參與活動。因此，在整個茶樓室內設計經營過程中，需要注重融入這一時代變化，對整個茶樓室內設計的經營元素和內涵，進行詮釋與創(chuàng)新，從而滿足人們參與茶樓室內設計活動的具體要求。
2.4融入文化元素，提升產品體系
此外，還要充分注重對茶樓室內設計設計理念進行豐富和完善，通過融入必要的文化內涵，從而提升其整體底蘊。結合茶樓室內設計設計活動開展的具體特點，我們需要選擇合適的文化元素融入其中，尤其是選擇茶文化理念中的生態(tài)、綠色元素融入其中，特別是文化內涵的實質性融入，從而實現(xiàn)茶樓室內設計元素的豐富與完善。在我國有著豐富完善的文化元素，而茶文化理念融入整個茶樓室內設計體系中，其能夠創(chuàng)新茶樓室內設計經營體系活動的開展機制和具體思路。
3黑茶文化元素對茶樓室內設計的影響分析
從室內裝潢設計工作開展看，茶樓的室內裝潢是能夠直接影響消費者第一印象的好壞，茶樓的室內裝潢要依據(jù)中式茶樓這一特點來進行，燈飾、桌椅的選擇十分關鍵，茶樓內部燈飾的顏色和形狀要與內部空間相搭配，以此營造舒適和諧的氛圍，依據(jù)茶樓不同區(qū)域的主題，選擇合適的燈具，例如可以選擇黑茶所屬的茶樹制作出的燈具，而桌椅的選擇可以以黑茶文化元素為指導，選擇能夠代表黑茶文化的相關物品，賞心悅目的室內裝潢能夠帶給顧客良好的體驗，同時也能提高茶樓的整體格調。從茶樓內部擺件應用看，茶樓內部的擺件能夠對茶樓整體環(huán)境起到畫龍點睛的作用，選擇合適的`裝飾品能夠達到室雅人和的效果，結合黑茶文化元素，可以選擇有關黑茶的掛畫、桌面擺件、書法作品等等，書法、字畫作品應選擇寓意良好、富有美感的作品，顏色不能過深，太暗的作品往往會傳達出消極的含義，要特和黑茶文化元素，營造良好的氛圍。從茶樓室內整體氛圍營造來說，室內裝潢和茶樓的內部擺件都是服務于茶樓的整體氛圍的，通過各個方面的配合，結合黑茶文化元素，茶樓的室內設計整體應該是古色古香、輕松愉悅的，可以選擇黑茶文化衍生出的茶樂來配合茶樓的整體氛圍，給顧客以賓至如歸的感覺。茶樓室內設計活動在開展過程中，未能與周圍環(huán)境進行全面融合，同時其在元素選擇上，缺乏對材料綠色、生態(tài)性的把控，進而限制了茶樓室內設計活動開展的具體水平。茶樓室內設計活動不僅是一種綜合化的設計活動，同時更重要的是一種理念詮釋和元素應用，因此，在開展該設計活動時，只有提升設計理念，優(yōu)化設計內涵，從而實現(xiàn)整個茶樓室內設計活動的最佳效果。
4融入黑茶文化開展茶樓室內設計活動的具體思路
茶樓作為地域文化與茶文化體系全面融入的重要載體，想要提升茶樓的運行效果與價值，關鍵在于對茶樓中所具有的文化內涵進行詮釋和表達，當然，在開展具體的設計活動時，不僅是簡單的設計風格抄襲，同時更重要的是文化內涵詮釋。因此，在茶樓室內設計活動時，完善室內設計活動體系化開展，就極為必要�？陀^而言，其設計思路主要表現(xiàn)為：首先，在茶樓室內設計活動開展過程中，要注重對消費者實際需求的合理布局，通過創(chuàng)新設計理念，從而確保實現(xiàn)和展示茶樓中應有的風貌，進而將茶樓經營過程中，獨有的營銷和服務理念展示其中�？陀^而言，在這一過程中，要對黑茶文化的具體內涵進行分析，并且進行融入和傳承。因此，在茶樓室內設計活動開展過程中，要注重展現(xiàn)黑茶文化中應有的設計風格。再者，在茶樓室內設計活動開展過程中，要注重對所在地自然環(huán)境的合理融入，同時也要選擇合適的文化元素，通過將復古傳統(tǒng)的裝飾元素進行全面的詮釋和表達，比如結合木質家具的應用，從而使人們感受到茶樓中所具有的獨特的文化內涵和空間魅力。在進行茶樓室內設計活動時，也要表現(xiàn)出整個黑茶文化體系中所具有的設計思想。在整個茶樓設計活動開展過程中，要注重合理選擇設計要素，在茶樓室內照明的安排上，要注重根據(jù)茶樓內不同的功能布置，從而營造不同的分類風格。最后，客觀而言，在我國傳統(tǒng)茶文化經營發(fā)展過程中，茶樓是其中極其重要的載體，在整個茶樓中，人們不僅品茶，同時也能夠對自身的生活方式進行有效調整和創(chuàng)新。融入黑茶文化內涵，實施茶樓室內設計活動時，要注重創(chuàng)新設計體系，豐富設計內涵，同時必須對黑茶文化理念的具體元素進行剖析，從而實現(xiàn)黑茶文化應用的最大價值。因此，在選擇裝飾元素、確定設計方案時，必須注重對黑茶文化進行融入。
5結語
基于黑茶文化元素的茶樓室內設計能夠滿足現(xiàn)代消費者對傳統(tǒng)文化的向往與追求，在茶樓室內設計運用黑茶文化元素，也是對黑茶文化的傳承和發(fā)揚，同時也能夠帶動傳統(tǒng)文化的發(fā)展，迎合了目前中國偉大復興而興起的“復古”潮流，讓現(xiàn)代人在繁忙的工作生活之余，在茶樓中感受黑茶文化帶給他們精神上的洗禮。
參考文獻
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室內設計論文 篇9
摘要：逃生設計是建立在保障自己以及他人（建筑物）內部所有的人的生命為第一目標的設計理念，也是建立在建筑安全設計之內室內完善性的配套設計。逃生設計不但包括自身的逃生，還包括救援設計，協(xié)同逃生和常備逃生設施的設置也是逃生設計的重要內容。
關鍵詞：逃生；自救；救援；安全
1概述
“安全”或許是當下最流行的熱點字眼,火車撞車、樓宇大火等等,每時每刻讓人們深感到安全、逃生這些保障人們生命財產字眼的重要性。時代在進步,社會在發(fā)展，在安全層面上引申開去,涉及到的有關安全涵蓋的方面,已從最初的安全的設計,到現(xiàn)在人們越來越關心的設計的安全,而帶來的設計層面的安全性設計以及衍生出的有關安全的逃生設計，是現(xiàn)在室內設計缺失的重要環(huán)節(jié)。在家居空間設計中，從國家到地方沒有針對室內設計中的逃生設計出臺過規(guī)范或指導性文件，而只是對設計上的基本安全做了最基本的規(guī)范，在實際設計與施工中，往往是為了營造某種效果或理念，往往忽視甚至是無視潛在的安全隱患。室內設計較之其他設計更具有時間代表性，就長期性的設計而言，不得不考慮可預見性的危險或潛在危險。室內設計是一個加上時間的四維的“個性產品”設計。既然產品設計有眾多的強制性安全檢測與認證，那么在室內設計中也應該有相應的保障性設計，而其中最為基礎的逃生設計，應該在室內設計中作為底線設計加以充分考慮，而不是把逃生看成建筑設計的附屬或是其他設計另行設計。逃生設計是建立在保障自己以及他人（建筑物）內部所有的人的生命為第一目標的設計理念。逃生設計也是建立在建筑安全設計之內室內完善性的配套設計，它需要建筑本身的逃生功能，同時建筑逃生也需要內部的室內設計加以配套，這樣整個硬環(huán)境才能完善。人是逃生設計的最主要的載體，但個體與群體之間存在著彼此依存的關系。解釋為人不是獨立的逃生，而是在協(xié)作，常備的未雨綢繆的基礎之上，是建筑甚至是小區(qū)整體的逃生救助的一套完整體系，是點到面再到立體式的群防、群救，這樣的逃生設計才能最大程度上發(fā)揮出作用，起到最大程度上的挽救人生命的重大任務。這些是一切設計的立根之本。
2自救設計
2.1自救設計的概念
傳統(tǒng)意義上的自救設計可能只局限于逃生通道設計和家庭滅火器等消防設備設施設計，甚至認為自救措施只是建筑本身的“任務”，而沒有具體細化到內部空間的室內設計中去，即使有，也是零星的設計師或業(yè)主的個人行為，沒有形成自救設計的規(guī)范。在當下，人們在室內設計中越來越重視新材料、新工藝以及由此帶來的室內空間的舒適性、便捷性，而漠視作為建筑重要部分的室內空間中可預見的自救性設計，人們把希望過分地依賴于建筑整體的大環(huán)境。像這樣的案例在我們的身邊比比皆是。樓宇本身的逃生設計與消防設施都沒有問題，符合國家標準，但是業(yè)主在自我內部室內空間中的建立與改造中，沒有與之配套，甚至是自我阻礙了逃生的大環(huán)境，結果往往是被室內隔斷或是鋁合金門窗阻斷了逃生的出路。因此，自救設計應該是配合建筑本身的室內設計的最基礎的一環(huán)，建筑本體的逃生設計上，在內部空間中完善自救設計，在具體功能的室內中增加或完善。
2.2自救設計的分類
2.2.1日常自救設施設計
在具體的生活中，室內空間中應該常備有在醒目位置的日常自救措施，例如急救藥箱以及放置等等。
2.2.2緊急自救空間設計
自救包括救自己也包括救家人，特殊情況下，預留自救空間或復合利用自救空間，在最大的可能或時間內，做到挽救他人。當下，醫(yī)療及救護救生的普及，讓人們學會基礎的救生常識成為可能，而在室內設計層面上，配合產生緊急自救空間設計也成為可能。
2.2.3逃生自救設計
在火災等緊急情況下，慌不擇路的前提是沒有有效的自救條件與自救設備，其結果是悲慘的。由此逃生自救設計在關鍵時候就突顯其重要性，既然現(xiàn)在的業(yè)主幾乎都會選擇花幾百甚至上千上萬買幅畫，為什么不花上幾百乃至幾十塊保障自己可能發(fā)生的危害呢？既然社會上許多人在宣傳這個人身保險，那個意外保險，為什么不從源頭上、從設計上為人們考慮周全呢？也許一跟逃生繩或是規(guī)范的逃生平臺就可以挽救生命。
3救援設計
3.1救援設計的概念
傳統(tǒng)意義上的救援設計在依靠行政救援系統(tǒng)下的，個人自救是這個系統(tǒng)的一個有益的補充。這樣的逃生系統(tǒng)很大程度上被曲解成只能自救，而不是在可提供的情況下提供群體的救援。特別是家居設計中，自救式的方案與出逃方式，是目前家居設計中人身安全的主要形式。如此現(xiàn)狀下，人與人之間越來越冷漠，人際間關懷的缺失讓人們失去了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，讓人們越來越體會到城市的冷漠乃至無情，而無法覺得城市讓生活更美好。協(xié)作式的救援設計，在設計的`層面上，把協(xié)作融合到居家生活的基礎上。
3.2救援設計的分類
3.2.1協(xié)作救援設計
協(xié)作的救助并不是全新的概念，但是作為室內設計中的逃生設計的一部分，是當下所不重視或缺失的。逃生的概念不僅僅局限于自我的逃生或與之親近的人的合力逃生，而是作為建筑內部所有居住者通力合作的一種模式。所謂眾人拾柴火焰高，救人也是一樣。協(xié)作式的救援設計，可以在第一反應時間內，搭建可以幫助自己和他人逃生的通道或者設施，比起傳統(tǒng)的逃生通道，協(xié)作式救援可以在最快的時間內，找到第二條生路，也可能在危急時刻起到決定性的逃生目的。
3.2.2常備救援設計
常備自救是一個理念性的問題。大家都知道美國人有地下室，在災害發(fā)生時，可以提供緊急的避難場所。在當今社會，不是所有的事情都必須有某些機構或部門來解決所有的事情。所謂遠水解不了近渴，鄰里或者小區(qū)里互幫互助，一來可以部分解決或提前救援，讓營救生命的時間更充裕些；二來可以增加人與人之間的精神上的協(xié)作，所謂一方有難，八方相助，把中華民族的傳統(tǒng)美德重新激發(fā)出來。所以就應該因地域、地方甚至是地區(qū)的不同而設置常備性的救援設備和設施，而這些需要設計師在室內外都加以考慮，因此室內設計中也應該有因地區(qū)差異而存在的常備性的救援設計。其中在室內的常備性救援設計因為在個體內部，也會比公共性常備保存時間更好和更長。提到逃生設計，不是光研究如何逃跑，而是包括自救設計、救援設計上形成完善的逃生設計的設計體系。從傳統(tǒng)的逃生通道設計到因地區(qū)而異，除去室內設計中不可控的（地震、水災等）天災外，可預見的災害（火災、風災）等，就設計的層面上展開的空間設計。針對特定的人群，放置家居中逃生通道、逃生柱、逃生用應急繩等以及所要遇見的逃生的中轉地和目的地。由此在傳統(tǒng)的逃生通道等逃生設計上中轉性的地域、地區(qū)、地方的設計，將在實際的運用中起到挽救人命的關鍵作用。同時，國外這幾年也開展了室內外避險設計的研究，尤其是日本，在小區(qū)規(guī)劃上只有10萬人口的千葉縣鐮谷市首先在3所小學和2所初中設置了5座40t的耐震儲水池和水井，并配置了發(fā)電機，即使在斷電情況下每分鐘也能提供120L飲用水；其次設置了3個防災倉庫，如北部小學的倉庫長期儲存了防災食品64580份、飲用水袋4500袋、簡易廁所42個、帳篷12頂、擔架60副、藥品48箱、毛毯2440床等；再次在16所中小學和3所幼兒園等地設置了25個避難所和11個臨時救護所；另外還設置了67個戶外喇叭、10輛車載式無線發(fā)射臺（鐮谷市役所《鐮谷市防災體制的現(xiàn)狀》）。這些都保障了當?shù)鼐用衲芤揽窟@些食品和設備進行自救和互助救助。而在家居設計中，例如建立了一套電腦化的地震報警系統(tǒng)，能在大地震發(fā)生幾秒鐘內切斷煤氣、水、電等公共設施的供應。同時，日本正在普及用于公共機構和住宅的獨立單元式安全供電、供水等設備。這些措施也都為逃生提供了協(xié)作配備。這些都為中國的保障性設計研究提供了依據(jù)。
4結束語
相信在不遠的將來，在設計師以及業(yè)主的關切之下，必定會建立起一套完善的逃生設計標準與施工要求，同時也可能會像現(xiàn)有的設計一樣，個性的逃生設計與群體性的逃生設計一起，出現(xiàn)在我們所居住的社區(qū)以及城市內。
室內設計論文 篇10
1地域文化在室內設計中的應用原則
1.1尊重地域，注重時代
設計者在進行地域文化特色方面的設計時，需要注重藝術以及文化時代的平衡，讓現(xiàn)代科學技術融入到作品當中，設計者可以采用現(xiàn)代結構和材料技術，為了表現(xiàn)出建筑內部的傳統(tǒng)文化信號以及特殊符號，可以進行空間裝飾的簡單處理。這樣可以讓傳統(tǒng)建筑風格完全表現(xiàn)出民族風格和地域文化內涵。
1.2古為今用，意在創(chuàng)新
為了更好地將傳統(tǒng)文化以及地域特色文化融入到建筑當中，完全意義的模仿以及抄襲古典建筑形式以及文化符號，并且將古典建筑的基本構架生搬硬套到現(xiàn)代居室內是完全不合理的，只有充分地了解傳統(tǒng)文化的內涵，才能夠使用創(chuàng)新的符號以及語言將其詮釋出來，達到空間、色彩以及材質的完美融合。傳統(tǒng)文化可以得到傳承，并為其注入新鮮的血液，在繼承中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中繼承，讓傳統(tǒng)文化的價值得到真正的體現(xiàn)。
1.3以人為本，和諧共融
室內空間主要作用就是為人類提供居住，是人類社會屬性的延伸，不論是在文化還是其他方面，這就如同時間能夠記載著時代的烙印，反映不同時代的人類意識一樣。人類對于建筑空間的依賴不僅僅在物質層面，精神的寄托和心靈慰藉也是重要方面。所以設計者應該讓風土人情、歷史文化以及地域環(huán)境等因素與建筑風格相融合，同時取其精華去其糟粕，因地制宜，尊重當?shù)氐纳罘绞胶惋L俗習慣，維護本土文化氛圍和建筑生態(tài)特色，促進人與環(huán)境的完美融合。
2地域文化在室內設計應用中的方法
2.1主題表現(xiàn)手法
主題性空間其實就是設計者以某一核心理念作為該空間的主要思想，室內的整個裝修設計都是圍繞該理念以及思想進行輔助。當人們進入到主題空間的`時候，能夠發(fā)散自己的思維，通過聯(lián)想表現(xiàn)出主體的吸引性。主體性空間可以表現(xiàn)出設計者對于特定地域文化的理解以及藝術性表達。主體性空間設計就是設計者的空間形象思維的展現(xiàn)，它通過設計者將項目的場所、地域文化、環(huán)境、功能、材料、風格等因素整合，做出建筑的空間藝術形象，是設計者對于生活以及藝術的升華。
2.1.1運用材料與肌理表現(xiàn)主題
裝飾材料對于室內空間的主題表現(xiàn)作用明顯。裝飾材料產生的美感以及視覺效果可以立體性地表現(xiàn)出來，例如裝飾材料本身的屬性，色澤、紋理等等，豐滿的特性為設計者提供了充分的設計靈感。例如在設計思想以及設計語言的方面，可以充分地滿足住戶的審美觀念。設計師在進行設計的時候，應該遵循材料的本質屬性，結合基本的環(huán)境，通過對于材料的隨機變化以及組合，從而創(chuàng)造出富有內涵性的主題氛圍。
2.1.2運用色彩關系表現(xiàn)主題
在進行房屋設計的時候，主題性的表現(xiàn)還體現(xiàn)在色調的選擇方面。主色調往往貫穿于整個房屋的設計，然后通過其他的輔色進行點綴，局部烘托整體。適當?shù)纳{變化配合主色調進行，往往可以表現(xiàn)出素雅或者華麗，安靜或者活躍，純樸或者奢華，因為主色調往往都是跟主題空間相契合的，輔助色調的作用就是襯托。
2.1.3運用室內陳設表現(xiàn)主題
特殊地域性的、民俗性的東西帶有著其獨特的魅力。首先，地域性的風格具有較強的標識性，其地域性具有較高明確性，讓人很容易聯(lián)想到當?shù)氐娘L土人情以及建筑特色。例如長沙的壇子菜、深圳某湘菜餐館的裝飾以及擺設都有著一種讓人親切的感覺。
2.1.4利用燈光設計表現(xiàn)主題
室內燈光造型本身具有一定的空間藝術感，通過不同造型的燈具以及質感進行相應的合理搭配，對空間意境起到點綴和強化藝術效果的作用。光的裝飾性以及表現(xiàn)力對于室內空間起到錦上添花的作用。
2.2符號表現(xiàn)手法
室內設計中符號就是指室內家具、陳設、小飾品等，該類物品對于空間有著很大的裝飾性。比如字畫、明代座椅、大紅燈籠等等，或者是中國傳統(tǒng)裝飾藝術中的藻井、漏窗、匾額、對聯(lián)、剪紙等，將中國傳統(tǒng)文化或者代表地域文化的符號運用到設計理念當中，在傳承文化的同時，讓人們對于傳統(tǒng)文化、風俗習慣產生遐想。
2.2.1母題重復
母題重復就是將代表同一寓意的圖形或者標志運用到不同的對象上。母題重復是設計史上比較古老的方式。母題重復受到眾多設計師的青睞，使用不同的構件、不同的材料將某個圖形進行不同程度上地重復出現(xiàn)，可以起到加深印象的作用。就像音樂中節(jié)奏的變換同樣可以更加鮮明地表現(xiàn)出主體思想一樣。母體重復手法的表現(xiàn)形式有很多，主要分為以下幾種：
1）相同或者相似的形狀的重復展現(xiàn)，變化與統(tǒng)一的高度結合，這種是最常用的方法。
2）相似形狀，但大小不相同的形狀重復組合出現(xiàn)。
3）色彩或者明度類似造成的群化現(xiàn)象在各類大堂中被廣泛使用。
2.2.2形式符號的直接與間接引用
將形式符號直接放入到具有地域性特點的具有獨立和完整性的形象和物體引入室內空間設計中，就是直接引用，讓其具有一定的隱喻性、暗示性以及敘述性，該類手法使用非常廣泛。
3總結
形式符號的間接引用就是指設計師充分發(fā)揮自己的主觀能動性，利用材質、修養(yǎng)、創(chuàng)造力將符號進行篩選、演繹和組織，是可以更加深入地將地域文化表現(xiàn)出來的設計手法。該類方式一般都會通過對于歷史文化的重新整合，例如改變位置或者材料、組合等等，將其完美地與現(xiàn)代文化結合，不僅僅展示出地域文化的魅力，同時詮釋出了傳統(tǒng)文化的光彩。
室內設計論文 篇11
速生楊木資源豐富、產量高、加工性能好，但因其生長速度快、生長周期短，而導致楊木材質差、強度低、硬度小，耐磨性差、機械強度較低等不足，從而嚴重限制了它在家具及其木制品中的使用范圍。改善和提高速生楊木的有關性能，是拓展楊木利用途徑急需解決的問題。
本研宄以我國最主要的速生人工林樹種一“1-69楊為研究對象，以硅溶膠/VAE作為改性液，采用真空加壓浸漬對速生楊木進行改性處理，旨在提高速生楊木的強度，擬應用于家具制造之中。本文研宄了改性液的浸漬性能、改性液與楊木復合的過程和工藝參數(shù)；并利用掃描電鏡、紅外光譜、X射線衍射等對改性木材進行表征，擬對速生楊木的綜合利用提供一個新的思路。
�。�1）用硅溶膠和25%的VAE按一定比例混合作為改性液，其具有較好的成膜性，柔鑰不脆，裂紋少；同時，穩(wěn)定性好，儲存時間可達5個月以上。在一定工藝條件下，浸漬處理后楊木增重率可達到29.12%.
�。�2）硅溶膠/VAE浸漬處理速生楊木，在前真空時間45min,浸漬壓力IMPa,加壓時間60min的工藝條件下，改性木材增重率的平均值為37.72%,其順紋抗壓強度為56.42MPa、抗彎強度為86.25MPa、彈性模量為6626.78MPa,與素材相比分別提高了 28.85%、44.2%、19.83%.同時研究發(fā)現(xiàn)，浸漬壓力增大可以提高增重率，但過高的浸漬壓力對木材力學性能有不利的影響。
（3）通過SEM觀察發(fā)現(xiàn)，改性液能滲透進入木材內部，固化后通過物理吸附或以化學結合的.方式不規(guī)則地沉積在木材的導管與細胞腔中；FT-IR的結果表明，改性液中的Si02顆粒能與木材活性基團發(fā)生一定的結合；同時，XRD結果顯示，改性木材（002）結晶面對應的衍射峰基本沒有變化，但（004）和（101）結晶面對應的衍射峰略有改變，這說明改性液在一定程度上對楊木的結晶度產生了影響，但影響較小。
室內設計論文 篇12
摘要：設計管理是室內設計的重要環(huán)節(jié)之一，其對于室內設計而言具有著重要意義，一方面室內設計最終所需要達到的目的是設計的美感與實用性能夠完美結合，而這種完美的結合就需要通過設計管理來實現(xiàn)，另一方面設計管理還對于室內設計的成本以及質量都有著監(jiān)督及控制的職責。因此，在室內設計當中我們必須對設計管理加以重視才能夠使室內設計變得更加適合于客戶的需求。本文將對設計管理的概念進行介紹并且結合實際案例來對設計管理的重要性加以分析。
關鍵詞：設計管理；室內設計；重要性
1前言
隨著我國社會的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對于居住環(huán)境的要求越來越高。在這樣的情況下，室內設計這一提高人們居住生活條件的行業(yè)也因此而崛起。室內設計可以在最大程度上增加室內的美感以及各項實用功能，使得人們的居住條件變的更加舒適，不過室內設計本身也是需要被管理的，只有在設計管理的框架下，室內設計才能夠更加具有科學性、經濟性與人性化，因此對于室內設計而言，設計管理的作用是至關重要的，今天筆者就來和大家來一起探討關于設計管理對室內設計重要性的相關話題。
2設計管理的概念
首先，我們要對設計管理的概念來進行明確，所謂的設計管理指按照市場的需求，制定相關的計劃和安排，以便能夠更好的分析和研發(fā)管理的活動。設計管理的主要目標是為了能夠更好地達到人們的內容預期，另外按照人們的具體要求，對所需產品進行創(chuàng)新性的設計，進而能夠在人們的生活當中得到更加有效的使用。設計管理是一個較為寬泛的概念，其不僅應用在室內設計一個領域，幾乎所有的與設計生產產品有關的行業(yè)都能看到設計管理的參與。對于室內設計而言，設計管理是室內設計的重要組成部分，對于室內設計能夠起到良好的指導作用，同時對于室內設計的質量提升也起到了關鍵性的指導作用。
3設計管理對室內設計的重要性
設計管理是室內設計的重要組成部分之一，并且對于室內設計有著較為顯著地指導作用，對于室內設計的質量控制以及成本控制都是有所助益的。設計管理對于室內設計的重要性主要體現(xiàn)在以下幾個方面，我們將結合實例來對設計管理的重要性進行說明。
3.1設計管理可以對室內設計的成本進行控制
設計管理對于室內成本進行控制是體現(xiàn)在方方面面的，一個室內設計方案在其設計之初，其最主要的想法就是利用藝術與美學的眼光對于房屋內部裝修進行設計，但是在方案深化時期，對于各種材料的價格和是否能夠找到效果一樣，但是價格卻更加低廉的'材料等問題卻不會過多的進行考慮，如果沒有設計管理而直接進行施工的話，那么施工者按照室內設計師所給出的方案直接進行施工，其施工成本會大幅增加。設計管理可以針對不同的情況對室內設計中所要求的各種昂貴材料進行分析，找到一些可以與這些昂貴材料達到同樣效果，但是價格相對低廉一些的替代材料，當然這種替代不能以犧牲質量和使用性為代價。這樣的例子實際上是很多的，某家酒店在進行室內裝修時其室內設計師對于室內墻壁裝飾材料的選擇上采用了高級的蠶絲壁紙，這種蠶絲壁紙可以給人以類似絲綢的感覺，的確讓人十分喜歡，但是其價格卻高達400到600一卷，如果酒店的高級套房都應用這種壁紙那么總價格將高達140萬以上。在設計管理的環(huán)節(jié)中專業(yè)設計管理人員考慮到性價比問題，將蠶絲壁紙更換成了與其樣式一樣的以無紡布作為材料的仿蠶絲壁紙，其價格在每卷180到240左右，這種壁紙大面積貼鋪后與高級蠶絲壁紙幾乎難以分辨，并且同樣有著較好的透氣性和綠色環(huán)保指標，不過價格卻只是真蠶絲壁紙的一半左右，其直接為裝修者節(jié)省了70萬左右的開支。從上面的例子就可以看出設計管理對室內設計成本控制的作用。
3.2設計管理可以對室內設計的質量進行控制
設計管理不僅可以對室內設計的成本進行控制還可以對室內設計的質量進行控制。室內設計的過程當中，很多室內設計方案其對于材料的質量要求并不嚴格，只對樣式有所要求，但是卻不會考慮到材料的品牌、材質、售后等各類問題。這就使得很多裝飾材料直接應用到裝飾工程當中，在完工后難免會由于質量出現(xiàn)問題而產生許多不必要的糾紛。通過設計管理我們則能夠完全避免這樣的問題，設計管理會對每種不同裝飾材料的質量進行檢查和監(jiān)督，從而使得整個裝修的質量得以保障。某開發(fā)公司其售賣的是帶裝修的現(xiàn)房，其設計者在對室內裝飾設計時只對櫥柜臺面理石的顏色進行了規(guī)定，卻沒有對理石的材質進行規(guī)定，開發(fā)商按照樣式購入了人造理石，但是在施工過程中發(fā)現(xiàn)這種理石材質過軟容易被劃傷，且斷裂的幾率較大。設計管理發(fā)現(xiàn)這一問題后對理石的材質進行了規(guī)定，要求開發(fā)商使用石英石進行臺面的制作，這種材質要比原本的人造理石的硬度夠高并且能夠防油防污，是最為合適的廚房理石臺面材料。通過設計管理使得開發(fā)商裝修的質量大大提高，從而在消費者當中的口碑不斷提高。
3.3設計管理能夠讓室內設計變得更為舒適
室內設計雖然對裝飾的美觀性和舒適性進行了一定的考慮，但是這種考慮往往并不全面，通常人性化設計不足，例如對光源的選擇方面大部分是室內設計僅對光源的位置進行了規(guī)定而使用什么顏色多少瓦數(shù)的光源卻不做太多的規(guī)定，這就非常容易造成室內光線過暗或者是顏色不協(xié)調給人帶來不好的居住體驗等等情況。設計管理能夠對這樣的問題進行很好的優(yōu)化，能夠從科學的角度出發(fā)，對于每個光源的顏色以及瓦數(shù)進行規(guī)定，從而使得室內采光平衡，并且由于顏色的搭配合理顯得更為美觀，從而提高了裝修帶給居住者的舒適程度。
4結語
設計管理對于室內設計的重要性實際上不僅僅限于上面我們所列舉的幾點，在真正的室內設計過程中，設計管理還能夠起到更多的作用，但是由于篇幅所限在這里就不一一贅述了，不過我們必須要對設計管理這一工作環(huán)節(jié)進行重視，從而使得室內設計更加美觀實用，也更加具有科學性和人性化。
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室內設計論文 篇13
1室內設計的表現(xiàn)
傳統(tǒng)建筑文化繼承了中國傳統(tǒng)文化中的一些文化基礎，特別是一些地理、五行等都被灌輸其中，室內設計要依據(jù)既定的室內外建筑環(huán)境進行重新的設計布局，以中國傳統(tǒng)建筑設計為例，建筑的色彩偏重于灰黑色的表現(xiàn)方式，采光也注重自然的光線組合，通風情況也有自己的特點，室內設計就是將我國的傳統(tǒng)文化融入到了室內設計中去，創(chuàng)造出適合人們居住的，更符合人們傳統(tǒng)審美風格的環(huán)境空間。由于我國建筑一脈相承，很多好的地方可以被借鑒，未來的室內設計需要的就是繼承和發(fā)展，多元化的處理。一些文化方面的價值導向也需要注意，創(chuàng)新的地方與文化價值也可以得以實踐，我國傳統(tǒng)建筑文化就是應該以人為本，在室內設計的同時達到居住的需要，室內設計可以遵循這一原則，在滿足基本物質生活的條件下，達到對于人們精神層面建筑空間設計需求的滿足，傳統(tǒng)文化與建筑文化的結合才是室內設計表現(xiàn)需要注意的地方，這樣才能共同促，進建筑設計與室內設計的共同發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化經歷了漫長的發(fā)展之后，形成了豐富多樣的傳統(tǒng)圖形和紋理，傳統(tǒng)文化元素中，象征不同寓意的情感表現(xiàn)，如平安吉祥、福祿壽囍等也都是如此，傳統(tǒng)文化形式與內涵的結合，使傳統(tǒng)符號作為裝飾元素營造出了現(xiàn)代室內設計文化的一種手段。目前，現(xiàn)代室內設計師需要掌握的就是去用室內設計語言去詮釋傳統(tǒng)文化，一些大型的酒店一般將傳統(tǒng)文化裝飾設計進行的較為充分，有的借助于一些傳統(tǒng)的青磚、陶瓷、墻壁、房瓦等，將傳統(tǒng)文化中特別是繪畫與書法的一些東西也進行了鋪墊，一些排列組合與現(xiàn)代室內設計融合起來，營造出了古典美的設計手法，因此，可以說，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代因素的結合是室內設計的.一種典型的風格表現(xiàn)，在實踐運用中也很多。傳統(tǒng)文化需要借助傳播的媒介進行展示，室內設計空間就是傳統(tǒng)文化的一種媒介，無論哪一種風格，都承載著設計者的思想，承載了精神文化的內涵，中國的傳統(tǒng)文化借助于傳統(tǒng)媒介進行了一定的傳播，由于受到了傳統(tǒng)文化的影響，室內設計這一媒介可以展示中國傳統(tǒng)文化不同的風格，歷代不同的室內設計處理更趨細化，這樣全面的展示，可以為文化的繼承和發(fā)展提供良好的媒介。傳統(tǒng)文化是室內設計的淵源，室內設計也可以使傳統(tǒng)文化的組成部分，無論何種室內設計風格，需要的是不同的社會環(huán)境下的體現(xiàn)，社會風貌可以有著特定的精神文化內涵，反映了不同的價值觀念。此外，室內設計與生產力相結合，形式源于社會形式，設計師要依靠經驗進行。
2小結
我國的建筑文化歷史悠久，它與室內設計有著密切的關聯(lián)。室內設計需要借鑒建筑設計的空間和文化表現(xiàn)，在此基礎上進行設計創(chuàng)造，形成一門綜合性的設計藝術，由于多方面的影響因素，室內設計還需要傳承傳統(tǒng)的文化特點，給予人們良好的生活環(huán)境和生活質量。
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