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馬說課堂實(shí)錄
課前動(dòng)畫欣賞《漢字的演變》。
師：剛才，我們通過這個(gè)動(dòng)畫，了解了漢字的演變過程。因?yàn)橛辛藵h字，我們才能借助漢字這個(gè)載體，了解博大精深的民族文化。讓我們帶著對(duì)祖先的感激，走近唐代文學(xué)家韓愈的《馬說》。
首先，讓我們共同回顧一下有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
播放課件作者簡(jiǎn)介（填空）。
師：請(qǐng)一名同學(xué)來完成。
生：韓愈（768～824）唐代詩人、文學(xué)家。字退之。河南河陽人，祖籍河北昌黎，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官至吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)文，又稱韓文公。在文學(xué)成就上，同柳宗元齊名，稱為韓柳。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，提倡先秦兩漢的文章，有文起八代之衰美譽(yù)。是唐宋八大家之首。
師：好。希望大家能熟記于心。那么，誰能結(jié)合自己學(xué)過的知識(shí)，解釋一下標(biāo)題馬說？
生：馬說即說馬，說是古代一種文學(xué)體裁。相當(dāng)于現(xiàn)在的雜文。跟我們學(xué)過的愛蓮說的說，是一個(gè)意思。
師：很好。
教師結(jié)合課件說明：說是古代的一種議論文體，大多是以華麗的言辭陳述作者對(duì)某個(gè)問題的見解，跟現(xiàn)在的雜文相近。馬說即說馬、論馬。常采用托物寓意的手法。
我們學(xué)過的《愛蓮說》，就是說蓮可愛。愛蓮，即愛君子之德。又如，柳宗元有一篇文章叫《捕蛇者說》，就是說說捕蛇者的事，柳宗元借說捕蛇者的不幸經(jīng)歷，揭露賦稅給老百姓帶來的深重災(zāi)難，老百姓不堪其苦。那么，韓愈借說馬的事來說什么呢？
本節(jié)課的學(xué)習(xí)分三個(gè)板塊：誦讀積累領(lǐng)悟（大屏幕顯示）。接下來我想請(qǐng)三名同學(xué)來讀課文，每人讀一段，看看大家預(yù)習(xí)得怎么樣。
生讀課文。
師：誦讀的第一要求是：讀準(zhǔn)。不僅要讀準(zhǔn)字音，還要做到不添字、不落字。誰能幫剛才讀的同學(xué)訂正一下字音？
生：食馬者的食讀做sì。才美不外見是通假字，通現(xiàn)應(yīng)讀成xiàn
師：對(duì)了。大家要注音文中的食字的讀音。除了讀準(zhǔn)，還要讀出感情�！恶R說》表現(xiàn)的是深沉的感嘆。在作者筆下，馬的遭遇是不幸的，因此我們要將對(duì)千里馬的同情讀出來。如何讀出那種感情呢？抓住兩個(gè)字語氣。首先，通過用句子內(nèi)部的停頓來表達(dá)語氣。大家聽錄音，拿起筆把文中停頓稍長(zhǎng)的地方做個(gè)記號(hào)。
師：聽出來了嗎？
生：聽出來了。
師：說說你聽到的，哪些地方要停頓？
生：且欲與常馬等不可得中間要停頓。
生：?jiǎn)韬羟巴ｎD較長(zhǎng)。
師：很好。現(xiàn)在大家齊讀一遍，大點(diǎn)聲，注意停頓。
學(xué)生齊讀：
師：且欲與常馬等不可得想和普通的馬一樣尚且都達(dá)不到（都不可能）。特別是第三段，嗚呼前要停一下，因?yàn)槭绸R者愚妄淺薄的嘴臉和作者的憤慨不能連讀。停頓分為句中停頓、句與句之間停頓和段與段之間停頓。注意語速，不能快，要緩慢。
教師范讀：
師：大家自己讀讀試試。
學(xué)生模仿朗讀：
師：第二點(diǎn)，是通過句中的關(guān)鍵的詞語來表達(dá)語氣�！恶R說》里有一個(gè)很關(guān)鍵的詞語不，你們數(shù)一下，有多少個(gè)？學(xué)生數(shù)11個(gè)。朗讀《馬說》就要把這11個(gè)不字讀好，它表現(xiàn)了千里馬的遭遇，作者的不平，表現(xiàn)了作者的憤慨和嘲諷。下面大家各讀各的，一定要慢一點(diǎn)，要旁若無人地讀。開始。
學(xué)生自由朗讀：
師：哪位同學(xué)愿意讀一段，給大家聽聽。
三名學(xué)生先后讀：
師：說說他們讀得怎么樣。
生：我覺得A同學(xué)讀得語氣不夠深沉。
師：哦。那請(qǐng)你深沉地讀一讀好嗎？
生讀：師生笑、學(xué)生掌聲鼓勵(lì)。
師：這篇文章是作者帶著悲憤的情緒寫的。要把它讀得輕松、歡愉就不合適了。這就是我們接下來要學(xué)習(xí)的，通過句末的嘆詞三個(gè)也字來體會(huì)文章的語氣。
祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（師范讀：要讀出惋惜的語氣。）
且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（師范讀：要讀出作者的不平之氣。）
嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。（師范讀：要讀出作者的憤慨。）
下面，我放錄音，大家隨著錄音小聲讀一遍。
學(xué)生聽錄音并跟讀。
師：好，下面我們把幾個(gè)方面綜合起來：注意停頓、注意句中關(guān)鍵詞、注意句末嘆詞的語氣。
女生讀第一段，男生讀第二段，第三段全班齊讀，聲音要大，注意節(jié)奏，注意速度。不要往前趕。開始。
學(xué)生讀：
師：讀得很好。大家學(xué)得很認(rèn)真，悟性也很強(qiáng)。誦讀到此為止。
第二個(gè)板塊是積累。
第一步：聽記積累。就是邊聽老師講邊做記錄。（教師邊講解邊觀察學(xué)生，對(duì)不能認(rèn)真記錄的同學(xué)適時(shí)提醒）
有這樣幾個(gè)難懂的地方要記下來：
奴隸人：指下等人、仆人、仆役、最底層的勞動(dòng)者。
其真無馬也：其：難道，表示反問。
其真不知馬也：其：恐怕、大概，表示推測(cè)。
馬之千里者：之：這個(gè)字在文言文中用法非常靈活，我們學(xué)過之的很多種用法，在這里，之是定語前置的標(biāo)志，有強(qiáng)調(diào)意味。
不以千里稱也：以：注釋里沒講清楚，在這里作因?yàn)橹v。不因?yàn)樗梢耘芮Ю锒Q。
還有四個(gè)沒有注釋的詞，老師告訴你：
故雖有名馬：雖：即使
是馬也：是：這，這個(gè)。是在文言文中做代詞，翻譯成這、這樣、這個(gè)的時(shí)候多。
且欲與常馬等不可得：等：相同、一樣。
安求其能千里也：安：怎么，疑問代詞。
第二步，叫做辨析積累。文言文中有很多詞一詞多義。以前咱們?cè)?jīng)積累過�，F(xiàn)在，大家仔細(xì)看課文，找一找，看誰找得多。
學(xué)生在課文中尋找，教師巡視。
師：說說你找?guī)捉M？分別是那幾個(gè)詞。
學(xué)生紛紛回報(bào)自己找到的詞語。
師：好。那我找同學(xué)來說說你找到的詞語。每人只限說一組。要讀出句子，并說明詞語在句中的含義。
學(xué)生發(fā)言：
師：很好。大家都找到了。這里有兩個(gè)常見的文言虛詞其、之。想想看，其字我們以前還學(xué)過它的什么用法？
生：一般都是做代詞。
師：都代什么？
生：可代人、代事、代物。
師：對(duì)。特別是《狼》那篇文章中，出現(xiàn)的頻率比較高。那之字呢，我們還學(xué)過他的哪些用法？
生：賓語前置的標(biāo)志。
生：做動(dòng)詞。
師：之字在文言文中有三種詞性助詞、代詞、動(dòng)詞。做助詞的時(shí)候，它又有多種用法：結(jié)構(gòu)助詞的、湊足音節(jié)、賓語前置的標(biāo)志、定語后置的標(biāo)志，還有一種：用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。做代詞時(shí)，可代人、代事、代物。還有就是做動(dòng)詞。例如：送孟浩然之廣陵，就是送孟浩然到廣陵。吾欲之南海，就是我要去南海。老師也把這些詞歸納出來了。
課件展示：希望同學(xué)們課后也把它整理在你的學(xué)習(xí)筆記上。
第三步：叫做翻譯積累。
請(qǐng)同學(xué)們用替換法和添字組詞法，把課文的內(nèi)容變成白話文說出來。自己試著說一遍。
學(xué)生各說各的，教師觀察、巡視，答疑。
師：下面請(qǐng)三名同學(xué)來說，每人說一段。
三名同學(xué)發(fā)言。
師：他們翻譯的比較準(zhǔn)確。其他同學(xué)還有疑問嗎？（教師用探尋的目光掃視全體同學(xué)）沒有疑問，我們進(jìn)入到第三板塊領(lǐng)悟
《馬說》表面上是寫馬，可是讀著讀著，就感覺作者有點(diǎn)醉翁之意不在酒，似乎言在此而意在彼。那作者的言外之意到底是什么？
首先，要弄清楚文中三個(gè)形象的比喻義。
作者用千里馬喻人才；用伯樂喻善于識(shí)別人才、賞識(shí)人才的封建統(tǒng)治者；用食馬者喻愚妄淺薄的統(tǒng)治者，也就是摧殘人才、埋沒人才的人。為了幫助大家更好地理解文章的意思，我們來做個(gè)練習(xí)：把下文中的本體換成喻體來譯讀一下。
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。食馬者不知其能千里而食也。故雖有名馬，不以千里稱也。（然而），（食馬者）曰：天下無馬！嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
屏幕顯示文本：教師以前兩句做示范：世上先有賞識(shí)人才的人，然后才有人才。人才經(jīng)常有，可是賞識(shí)人才的人卻不常有。明白了嗎？
生：明白。
師：那誰來接著往下說呢？
一學(xué)生主動(dòng)發(fā)言：
師：這回懂了嗎？（學(xué)生示意）
原來，作者是借說馬，來說人才之事。
這種借物來說理的手法，就叫托物寓意。
那么，作者托馬這個(gè)物，寓什么意呢？這還得從韓愈的人才觀說起。
課件：
在韓愈看來：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才，對(duì)有才能的人應(yīng)該：尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使之充分施展才干。
可現(xiàn)實(shí)又是什么樣的？
現(xiàn)實(shí)中的韓愈是個(gè)人才不？是個(gè)人才。（結(jié)合第一課時(shí)關(guān)于韓愈生平的介紹，師生一同回顧）
他十九歲，懷著經(jīng)世之志進(jìn)京參加進(jìn)士考試，名噪京城。
803年，韓愈任監(jiān)察御史不過二個(gè)月，上書《論天旱人饑狀》痛陳百姓苦難，請(qǐng)求朝廷緩征賦稅。
他曾不顧個(gè)人安危，上書《論佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求將佛骨投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕后代之惑。
他協(xié)助宰相裴度平定淮西亂。
他曾單身匹馬，冒著風(fēng)險(xiǎn)赴鎮(zhèn)州，不費(fèi)一兵一卒，平息鎮(zhèn)州之亂。
韓愈被貶為潮州刺史時(shí)，驅(qū)鱷魚、為民除害；請(qǐng)教師，辦鄉(xiāng)村學(xué)校；釋放奴隸；率領(lǐng)百姓，興修水利，排澇灌溉。
韓愈為京兆尹時(shí)，京兆之地社會(huì)安定，盜賊止，米價(jià)不敢漲。
他曾經(jīng)廣收門徒。
他倡導(dǎo)古文革新運(yùn)動(dòng)，成為古文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。
然而，對(duì)于像韓愈這樣，有治世之才，憂民之心的人才，又處于怎樣的境遇呢？
結(jié)合課件說明：
《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢（zhuó）用。很可惜有憂天下之心的他，終未被采納。
后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有伯樂不常有之嘆。
了解了韓愈，了解了本文的寫作背景，你就能明白韓愈在《馬說》中所寓之意了。
第一段，作者就開門見山提出論點(diǎn)：世有伯樂，然后有千里馬。換句話說，世無伯樂，則無千里馬，說明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。而實(shí)際的情形是：千里馬常有，而伯樂不常有。這就預(yù)示著千里馬悲慘命運(yùn)的必然性。表現(xiàn)了作者憤世嫉俗之意。只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。具體描繪了千里馬的悲慘遭遇，寄予無限同情。
第二段，揭示了千里馬被埋沒的直接原因和根本原因。段末用反問句表達(dá)了作者對(duì)食馬者的無知的憤怒譴責(zé)。
第三段，第三段先用排比句揭示食馬者愚妄無知。又通過傳神的動(dòng)作和語言描寫活畫出食馬者愚妄無知的丑態(tài)，最后用一問一答的形式，表達(dá)了作者的強(qiáng)烈憤慨和辛辣嘲諷。
全篇作者以伯樂和千里馬為喻，闡述了封建社會(huì)人才被埋沒的原因，揭露了統(tǒng)治者不善于識(shí)別人才、摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣。
今天的學(xué)習(xí)到此為止。希望大家按照我們平時(shí)學(xué)習(xí)文言文的基本要求，及時(shí)復(fù)習(xí)。
下課。
同學(xué)們?cè)僖姟?/p>
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