白居易《琵琶行》學(xué)案
琵琶行通過琵琶女自敘由昔至今，既突出昔日風(fēng)光又強(qiáng)調(diào)今日落魄，但更突出昔日的情況。
一 課前準(zhǔn)備
1白居易生平簡介
白居易(772～846)，唐代詩人。字樂天，號(hào)香山居士、醉吟先生。下邽(今陜西渭南)人。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅，白文公。
公元772年2月28日，白居易出生于鄭州新鄭(今河南新鄭縣)一個(gè)“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。父季庚，做過彭城縣令，徐州、襄州別賀。
白居易自幼聰慧，5、6歲學(xué)作詩，9歲熟悉聲韻。11歲時(shí)，因兩河藩鎮(zhèn)戰(zhàn)亂，由滎陽逃難到徐州符離(今安徽宿縣北)，不久又下到越中，投奔在杭州作 縣尉的堂兄。5、6年的顛沛流離生活中，白居易接觸到民間疾苦，并受到當(dāng)時(shí)任蘇州、杭州刺史的兩位詩人韋應(yīng)物、房孺復(fù)的影響，作有《江南送北客因憑寄徐州 兄弟書》、《賦得古原草送別》等詩篇，15、16歲時(shí)，立志應(yīng)進(jìn)士舉，刻苦讀書口舌成瘡，手肘成胝。后來，父死母病，靠長兄白幼文的微俸維持家用，奔波于 鄱陽、洛陽之間，生活比較艱苦。
貞元十六年(800)，白居易29歲，進(jìn)士及第。十八年(802)，又與元稹同時(shí)考中“書判拔萃科”。兩人訂交，約始于此，后在詩壇上齊名，并 稱“元白”。十九年春，授秘書省校書郎。永貞時(shí)(805)，王叔文、韋執(zhí)誼實(shí)行政治革新，白居易曾向韋上書，建議廣開言路，選拔人才，懲惡賞善，舉賢任 能，不失時(shí)機(jī)地迅速改革。但不久，王、韋等被貶，改革失敗。他的建議未及采用，寫有《寓意》等詩表示惋惜。元和元年(806)，罷校書郎，撰《策林》75 篇，對(duì)社會(huì)政治各項(xiàng)重大問題所提治理方案，是研究他的政治思想的重要資料。 這年中“才識(shí)兼茂明于體用科”，授縣尉(今陜西周至)，作《觀刈麥》，《長恨歌》。元和二年，帖集賢院校理。十一月授翰林院學(xué)士。次年授左拾遺。五年，改 京兆府戶曹參軍，均依舊充翰林學(xué)士。草擬詔書，參預(yù)國家機(jī)密。在儒家“兼濟(jì)”思想的指導(dǎo)下，他不怕得罪權(quán)貴近□，連續(xù)上書論事，如《奏請(qǐng)加德音中節(jié)目》、 《論制科人狀》、《論于□裴均狀》、《論和糴狀》、《奏閿鄉(xiāng)縣禁囚狀》等，都是關(guān)系國家治亂、人民生活的重要文件。與此同時(shí)，他還自覺地以詩歌作為“補(bǔ)察 時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的武器，促進(jìn)新樂府運(yùn)動(dòng)，寫了大量的諷諭詩，和他在政治上的努力相輔而行。但由于朝政日趨腐敗，他的這些奏狀和詩歌反而招來當(dāng)權(quán)者的 忌恨與打擊。
元和六年，白居易因母喪居家，服滿返京任太子左贊善大夫。元和十年，兩河藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力聯(lián)合叛唐，派人刺殺主張討伐藩鎮(zhèn)割據(jù)的宰相武元衡。白居易 率先上疏請(qǐng)急捕兇手，以雪國恥。但卻被腐朽的官僚勢力攻擊為越職言事，并捏造“傷名教”的罪名，將他貶為江州(今江西九江)司馬。這對(duì)他是個(gè)沉重的打擊。
白居易到江州后的第二年，寫下《琵琶行》。詩中通過一個(gè)擅奏琵琶的長安名妓淪落江湖的不幸身世，寄托了自己政治上失意的苦悶。在這之前，他已經(jīng) 看到朝廷的種種黑暗，萌生過及早抽身的念頭。經(jīng)過這次打擊，思想更從“兼濟(jì)”急遽轉(zhuǎn)向“獨(dú)善”，決心要做到“宦途自此心長別，世事從今口不言”(《重 題》);“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”(《詠懷》)。但他并沒有辭官歸隱，而是選擇了一條“吏隱”的道路，一邊掛著閑職，一邊在廬山蓋起草堂，與僧 朋道侶交游，以求知足保和，與世無忤。與之相適應(yīng)，描寫閑靜恬淡境界、抒發(fā)個(gè)人情感的閑適詩和感傷詩，便開始多起來，而前期那種戰(zhàn)斗性強(qiáng)烈的諷諭詩則比較 少見了。元和十三年，改任忠州刺史。十五年，召還京，拜尚書司門員外郎，遷主客郎中，知制誥，進(jìn)中書舍人。因國事日非，朝中朋黨傾軋，屢次上書言事不聽， 于長慶二年(822)請(qǐng)求外任，出為杭州刺史。后又做過短期的蘇州刺史。在杭州時(shí)，曾修筑湖堤，蓄水灌田千余頃;并疏浚城中六口井，以利飲用。離蘇州日， 郡中士民涕泣相送。文宗大和元年(827)，拜秘書監(jiān)。次年轉(zhuǎn)刑部侍郎。
白居易從58歲開始，定居洛陽。先后擔(dān)任太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會(huì)昌二年(842)，以刑部尚書致仕。他在洛陽過著飲酒、彈琴、賦 詩、游山玩水和“棲心釋氏”的生活。時(shí)常與名詩人劉禹錫唱和，時(shí)稱“劉白”。他在舒適的晚年仍然時(shí)常想到人民。73歲時(shí)，還出資募人鑿開龍門八節(jié)石灘，以 利行船。兩年后病終。葬于龍門香山琵琶峰。詩人李商隱為撰墓志。
2 熟讀課文(至少兩遍)
二 課堂練習(xí)
1朗讀第一段，在文中找到第一次提到琵琶聲的的句子，并考慮詩人在什么情境下聽到的琵琶聲?想象此時(shí)的琵琶聲應(yīng)該是什么樣的?
2朗讀讀第二段，把琵琶女的第二次演奏依據(jù)旋律的變化分成四段樂曲，體會(huì)每一段樂曲中演奏者的情感，并說出思考過程。
3朗讀第三段，思考琵琶女的情感變化和琵琶女身世遭遇是如何對(duì)應(yīng)的?
4朗讀讀第四段，把琵琶女的身世遭遇和詩人身世遭遇進(jìn)行對(duì)照，理解主旨句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，同時(shí)理解塑造琵琶女和詩人兩個(gè)形象的現(xiàn)實(shí)意義。
三 課后拓展
《琵琶行》《李憑箜篌行》中的音樂異趣
李憑箜篌引
李賀
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
摹寫音樂，同中有異。白居易和李賀兩位名家都善于化無形的音樂為有形的可感的物象，以聲喻聲，借助一系 列比喻喚起讀者對(duì)樂聲的聯(lián)想和想象，再造聽覺形象，令人如聞其聲，如歷其境�！杜眯小穼懸魳罚�“大弦嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小 珠落玉盤。”將音樂聲比之于急雨、私語、大小珍珠墜落玉盤的音響，這音樂何等美妙，詩中還運(yùn)用“間關(guān)鶯語”、“幽咽泉流”喻曲調(diào)流轉(zhuǎn)和凝澀，用“銀瓶乍破水漿迸”“鐵騎突出刀槍鳴”喻曲調(diào)高亢雄壯激越。描寫聲音，淋漓盡致。李賀也用比喻正 面描寫李憑彈奏箜篌的音樂美：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。”樂聲清脆鏗鏘，如同那昆侖山美玉碎裂的聲音;樂聲舒緩悠揚(yáng)，就像那鳳凰喈喈和唱;又是 如此慘淡凄涼，像那殘荷泣露，含著無限憂傷;樂聲又是如此明麗歡暢，就像那春蘭吐蕊，送來陣陣芳香。這樣寫，把無形的音樂變得具象可感，令人聯(lián)想翩翩，美 意綿綿。
但同中有異。白詩的比喻，用日常生活中常見之物作比方，是現(xiàn)實(shí)主義寫法，李賀之比喻，“昆山玉碎”之昆山，出產(chǎn)美玉，是個(gè)充滿神話色 彩的遙遠(yuǎn)之地，鳳凰是古代傳說中之百鳥之王，芙蓉、香蘭則浸染著《楚辭》情調(diào)，再加上擬人手法的運(yùn)用，就使詩句充滿瑰麗想象，散發(fā)出濃厚的浪漫主義氣息。
兩詩在音樂上都用了正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的方法。就側(cè)面描寫而言，白居易是通過寫自己的心靈感受來點(diǎn)染出音樂的情調(diào)和色彩。“未成曲調(diào)先有情”、“說 盡心中無限事”、“別有幽愁暗恨聲”等詩句穿插于歌女彈奏前、續(xù)續(xù)彈、間歇、高潮時(shí)，如草蛇灰線，一情貫之。側(cè)面描寫自己的感受，以表現(xiàn)琵琶女彈奏音樂中 飽含的凄涼悲苦愁恨之情，引起詩人共鳴，從而暗扣“同是天涯淪落人”之心境。而李賀則用景、物和人的不同表現(xiàn)心態(tài)情狀來烘托李憑的高妙的音樂魅力。如寫 景，“空山凝云頹不流”、“十二門前融冷光”——凝云欲雨;“石破天驚逗秋雨”——秋雨驟降;“夢(mèng)入神山教神嫗……老魚跳波瘦蛟舞”——驟雨已歇。詩人巧 妙地借一場秋雨來烘托李憑出神入化的箜篌藝術(shù)。如寫人，李憑的箜篌聲可以使“江娥啼竹素女愁”，可以使“吳質(zhì)不眠倚桂樹”。樂聲初起寫“江娥”、“素 女”;一曲既終，寫吳質(zhì)。這些神話人物，都是詩化了的聽眾，通過寫這些神話人物的感受，來寫出李憑箜篌藝術(shù)的神奇魅力�？梢姡钤娪械氖瞧嫣毓妍惖南胂�， 從這一點(diǎn)上看，兩詩體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義創(chuàng)作的不同。
詩的結(jié)構(gòu)，匠心獨(dú)具。白詩采 用了雙線結(jié)構(gòu)，一明一暗，嚴(yán)謹(jǐn)縝密。以歌女的遭遇身世為明線：寫琵琶女月夜彈奏→凄涼話身世苦→卻坐促弦聲凄凄。以詩人的感受為暗線：詩人月下聽樂，聞琵 琶聲已嘆息→又聞此語重唧唧→為君翻作琵琶行，淚濕青衫。雙線交織，匯合在名句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”上。明線從具體形象上反映主題，暗線則 從事物的本質(zhì)上來揭示主旨。
一實(shí)一虛，虛實(shí)相生，社會(huì)的變亂、政治的衰微，十分明顯地反映在朝野。白詩，敘事與抒情同時(shí)進(jìn)行，琵琶女自述身世，由此展開的 歌女前后半生的不同的對(duì)照描寫。抒情穿插其間，脈絡(luò)分明，由“聽”到“思”到“感”到“聯(lián)想”，這樣一條抒情線，既推動(dòng)著全詩的敘事情節(jié)的'不斷發(fā)展，而且 不斷暗示著詩的主題，升華著詩的內(nèi)容。從美學(xué)的角度看，如果單純寫歌女身世，雖然主干突出，但缺少枝葉巧生、虬龍盤旋的變化。而雙線結(jié)構(gòu)，使整個(gè)敘事既匯 合又交叉，從而拓展了詩的意境，豐富了詩的內(nèi)容，增加了美的意蘊(yùn)，若隱若現(xiàn)，給人留下了無限的想象空間。
李賀的詩以一場秋雨的生發(fā)消歇為線 索，明寫凝云欲雨，氣侯轉(zhuǎn)暖，秋雨驟作，云消雨歇、明月復(fù)出的天氣變化，暗寫初彈、續(xù)彈、高潮、曲終，尾聲的演奏過程。情景交融，虛實(shí)相生，詩句跳脫而意 境完整，手法隱蔽而形象鮮明。詩人著力渲染演奏的環(huán)境氣氛，借寫外界天氣和詩化聽眾情緒的變化，來突出箜篌之聲的“驚天地、泣鬼神”的藝術(shù)力量，描寫以樂 聲與天籟和鳴交響為景、以演奏者與聽眾心的交流為情的意境，這樣的構(gòu)思匠心獨(dú)具�？梢�，兩詩結(jié)構(gòu)雖然一是雙線，一是單線，但都能注意到明暗虛實(shí)的變化，構(gòu) 思巧妙，富有創(chuàng)意。
思想內(nèi)容，角度各異。白詩作于唐憲宗元和十一年(公元816年)， 當(dāng)時(shí)作者任江州司馬�！杜f唐書》記載：元和十年，節(jié)度使李師道派人在京城長安刺死了力主削藩的宰相武元衡，刺傷了御史丞裴度，時(shí)任左贊善大夫的白居易，立 即上書“急請(qǐng)捕賊，以雪國恥”，當(dāng)時(shí)惡其僭越言事，貶為江州司馬。詩前小序“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意”，表明了其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。全 詩抒發(fā)了詩人天涯淪落之恨，詩人將對(duì)琵琶女不幸遭遇的深切同情和自身無辜被貶的淪落之感融合為一。誠如《唐宋詩醇》所評(píng)：“滿腔遷謫之感，借商婦以發(fā)之， 有同病相憐之意焉。”然而，琵琶女的藝術(shù)形象所蘊(yùn)含的典型意義也是不容低估的，對(duì)世俗的重色輕才，商人的重利輕情作了諷諭，對(duì)歌女的不幸命運(yùn)寄予了深厚的 同情，表現(xiàn)了社會(huì)的陰暗面。這就體現(xiàn)了白居易“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”之創(chuàng)作主張，藝術(shù)創(chuàng)作指向現(xiàn)實(shí)人生。而李詩是一首描寫箜篌演奏的詩，詩人 以深刻的理解和豐富的藝術(shù)形象，傳神地再現(xiàn)了演奏者創(chuàng)造的詩意濃郁的音樂境界，是音樂家李憑箜篌藝術(shù)的形象記錄，藝術(shù)創(chuàng)作有指向藝術(shù)之傾向。
兩詩皆是唐代音樂詩的極品、神品，皆具很高的審美價(jià)值。從總體看，白詩表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格，李詩表現(xiàn)為浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格，白詩在題材開拓上較李詩更深遠(yuǎn)，語言上，李詩辭采瑰麗，想象奇譎，極富創(chuàng)意，獨(dú)樹一幟，非白詩所有。
六 對(duì)教與學(xué)實(shí)施情況的反思
以前我關(guān)注更多是如何把教學(xué)設(shè)計(jì)得更加巧妙，講課的內(nèi)容如何充實(shí)，而對(duì)學(xué)生體驗(yàn)不夠重視，總是希望他們掌握的更多一些，和老師配合的更好一些，考慮他們真正能夠接受的少。這節(jié)課利用課堂誦讀，調(diào)動(dòng)所有學(xué)生參與其中，并且在讀中思考，讀中體會(huì)，效果比較好。學(xué)案讓學(xué)生有目的而學(xué)，有重點(diǎn)學(xué)習(xí)，并且有利于養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。課前學(xué)案的作者介紹為學(xué)習(xí)《琵琶行》做了準(zhǔn)備，課后拓展擴(kuò)展了學(xué)生知識(shí)面，加強(qiáng)了知識(shí)之間的聯(lián)系。課堂問題的設(shè)置緊扣文章，帶著問題解讀文章，學(xué)生解決問題的能力不斷提高，質(zhì)疑的意識(shí)不增強(qiáng)。課堂是學(xué)生體驗(yàn)的過程，誦讀法和學(xué)案導(dǎo)學(xué)法充分體現(xiàn)了課堂上學(xué)生的主體地位。
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