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      2. 采薇優(yōu)秀教案

        時間:2020-09-19 09:50:45 采薇 我要投稿

        采薇優(yōu)秀教案

          《采薇》前三章反復(fù)抒寫盼歸而不得歸的憂傷;第四、第五章文筆稍轉(zhuǎn),從字面上看沒有繼續(xù)寫這一層意思,只敘述戍守和戰(zhàn)爭的緊急與辛苦,而妙處恰在于不動聲色地將盼歸而不得歸的憂思蘊(yùn)含其中。以下是yjbys小編和大家分享的采薇優(yōu)秀教案,更多資料請點擊(m.crossfitfinalpush.com/wenxue)。

        采薇優(yōu)秀教案

          教學(xué)目標(biāo)

          (一)知識與技能

          1、 研讀文本,培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀、獨立思考的能力,并能表達(dá)自己的體驗感受。

          2、 培養(yǎng)學(xué)生由表及里,抓住本質(zhì),深入探究的能力。

          (二)過程與方法

          1、 能自行翻譯,了解作品主旨,熟讀成誦。

          2、 從詩歌的時代背景,表達(dá)手法等方面對文本進(jìn)行鑒賞。

          3、 適當(dāng)延伸拓展,啟發(fā)思考。

          (三)情感態(tài)度與價值觀

          1、了解戍邊戰(zhàn)士的情感體驗,激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。

          2、了解家園之思的文化內(nèi)涵,以此滋養(yǎng)自己的精神世界。

          教學(xué)重點、難點

          重點:學(xué)會由表及里,抓住本質(zhì),深入探究文本,由了解戍邊戰(zhàn)士的情感體驗進(jìn)一步了解家園之思的文化內(nèi)涵,并以此滋養(yǎng)自己的精神世界。

          難點:結(jié)合時代背景,了解作品主旨,理解士卒為國赴難中的家園之思。

          教學(xué)過程

          課前準(zhǔn)備

          1、 提出預(yù)習(xí)要求。

          2、 查找與課文相關(guān)的課外資料。

          3、 確定主題。

          1)充分預(yù)習(xí),提出問題,由組長收集問題,并組織解決問題,解決不了的問題,再提交老師。

          2)借助文下注釋和工具書疏通文句,初步感知原詩。

          通過學(xué)生自己提問的方式,促使學(xué)生深入預(yù)習(xí),獨立思考,通過課前組織解決一般問題,加強(qiáng)學(xué)生之間的交流協(xié)作,同時可以把簡單的問題提前處理而不占用課時,也培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。

          情境導(dǎo)入

          《論語》解讀

          八佾篇·第三

          子夏問曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮’。何謂也?”子曰:“繪事后素。”曰:“禮后乎?”子曰:“起予者商也,始可與言詩已矣。”

          1、學(xué)生背誦《八佾篇第三》前面三則內(nèi)容。

          2、認(rèn)真聽老師講解。

          3、積極回憶《論語》中寫到《詩經(jīng)》的相關(guān)條目。

          《論語》是高一年級必讀的經(jīng)典,分散在各節(jié)課堂之前講解,能培養(yǎng)學(xué)生每日讀論語的習(xí)慣,同時,通過老師的解讀,更明白經(jīng)典的精髓?鬃优c《詩經(jīng)》有著非同小可的關(guān)系,所以,這節(jié)課前解讀《論語》可以作為導(dǎo)入,自然引入課堂。

          課文探討

          溫故知新

          (1)《詩經(jīng)》和“《詩經(jīng)》六義”。

          (2)《采薇》的背景

          復(fù)習(xí)學(xué)過的知識,了解本篇課文的背景。

          通過復(fù)習(xí)這些知識,能讓學(xué)生更牢固地掌握好這些知識點。

          重點探究:戍邊思鄉(xiāng)主題

          列出六個題目作為探究臺階:

          (1)該詩的思路結(jié)構(gòu)有什么特點?

          (2)詩從“采薇”寫起,這跟“曰歸曰歸”的思鄉(xiāng)情有何關(guān)系?

          (3)前三章所寫的“薇”有無變化?從中你能感受到什么?

          (4)四、五兩章表現(xiàn)了什么內(nèi)容?與濃濃的鄉(xiāng)愁矛盾嗎?

          (5)這首詩最經(jīng)典的景物描寫在哪里?你是如何理解的?

          (6)你怎么理解這首詩交織著士兵思家戀土與保家衛(wèi)國的復(fù)雜心理?

          學(xué)生結(jié)合問題以及自己預(yù)習(xí)的情況展開討論,師生互動,逐步推進(jìn)討論的進(jìn)程。

          學(xué)生可以暢談自己的獨特理解,并深入感知本文主人公復(fù)雜的心理。

          重點研讀文本,培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀、獨立思考的能力,并能表達(dá)自己的體驗感受。

          通過教師設(shè)計小問題的方式引導(dǎo)學(xué)生如何由表及里,抓住本質(zhì),深入探究問題。

          了解戍邊戰(zhàn)士的情感體驗,激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。

          延伸探究:邊關(guān)思鄉(xiāng)( 征戰(zhàn)不歸,身不由己的天涯羈旅)

          柳中庸《征人怨》

          李益《從軍北征》

          范仲淹《漁家傲》

          李白的《關(guān)山月》

          高適《塞上聽吹笛》

          學(xué)生重在朗讀體會,學(xué)習(xí)一些鑒賞技巧,同時,學(xué)會知識遷移,運(yùn)用所學(xué)的知識探究類似主題的詩歌。

          適當(dāng)延伸拓展,啟發(fā)思考。

          通過同一主題相關(guān)詩歌的拓展,擴(kuò)大學(xué)生的知識積累,同時喚起學(xué)生的比較閱讀的意識,了解邊塞詩歌的特點。同時,通過縱向比較,可以增強(qiáng)學(xué)生的歷史思辯意識,更深入地了解家園之思的文化內(nèi)涵。

          本文其他可行性探究引導(dǎo):

          文本探究:翻譯改寫 概括每章內(nèi)容 第六章解讀 藝術(shù)特點 本詩主題

          拓展性探究:

          1、 《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩探究

          2、 文化背景探究(中國古代農(nóng)耕文化對戰(zhàn)爭的影響)

          3、意象的探究(植物或以采摘植物的行為作為思念意象)

          學(xué)生重在初步了解探究內(nèi)容,可以在課后進(jìn)行小組協(xié)作探究。

          旨在示范,引導(dǎo)。

          示范一篇文章可以從多個角度去解讀,可以從深度考慮,亦可從廣度考慮!对娊(jīng)》作為詩歌的一大源頭,可研究的內(nèi)容很多,此內(nèi)容的設(shè)計,可以是學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的簡單指導(dǎo),以引起部分學(xué)生深入研究的興趣。

          課堂小結(jié)

          教師總結(jié)歸納:

          邊塞征戰(zhàn)詩,描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活,或抒發(fā)樂觀豪邁、相思離愁的情感,風(fēng)格悲壯渾厚,筆勢豪放。

          與教師一起回顧,總結(jié)。

          旨在給學(xué)生一個明確的知識點。

          布置作業(yè):“半個百姓半個兵,半碗黃沙半碗風(fēng),多少將士思鄉(xiāng)夢,盡在萬古荒原中。”——烏魯木齊“西北邊境第一連”

          拓展閱讀:課文賞析

          戰(zhàn)爭的策劃和發(fā)動是“肉食者”們的勾當(dāng),被迫卷入其中的`個人,無法把握自己的命運(yùn),猶如隨風(fēng)飄動的落葉,隨波逐流的小、舢任命運(yùn)之手隨意擺弄,疲憊憂傷痛苦疾病衰老死亡全都身不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長嘯的份兒。恐怕這是普通士兵們剩下的唯一屬于自己的權(quán)利和“財產(chǎn)”。

          憑了這點權(quán)利唱一曲憂傷的歌,總不至于得罪了大人君子們吧!無家無室的憂慮,居無定所的煩悶,頻繁作戰(zhàn)的辛勞和疲憊,思念故鄉(xiāng)的痛苦,對個人命運(yùn)的感慨,對入侵之?dāng)车某鸷,對和平安寧生活的向往,觸景生情的感傷,命運(yùn)無常的恐懼,遙遙無期的等待,這一切無時無刻不沖擊著敏感多思憂患焦慮的心靈。把它們吟唱出來,是一種自我遣懷,自我撫慰,猶如受傷的小動物,只有自己舔吮傷口,自己忍受痛苦,自己體驗悲傷。

          倘若受傷后連哀叫的欲望和本能都喪失了,那便徹底麻木了,物質(zhì)化了。對于受慣了命運(yùn)擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的心靈來說,艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕?膳碌氖切稳绺阍,心如死灰,完全喪失了作為一個活的生命個體的靈性和生氣。

          對憂傷和痛苦的敏感,不僅表明個體對自己生存處境的真切關(guān)注,也表明了個體的自我意識和意志。對憂傷和痛苦的表也不僅僅是一種無助的感嘆和哀傷,而且也是表達(dá)不甘于忍受比傷和痛苦、不甘于向命運(yùn)屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無我憂傷,我痛苦,我無助,但我不愿,我不服,我也有自己的向往和追求,有自己的價值和尊嚴(yán)。

          能夠這樣去想、去做的個體,實際上并不“小”。從他無能為力、無法掌握自己命運(yùn)的角度說,他是弱小的;從他不愿屈服于命運(yùn)的擺布、有自己的追求的角度說,他卻是了不起的。正因為這樣,吟唱自己的內(nèi)心憂傷和痛苦,就已經(jīng)不是一件簡單的事比即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做,然而其內(nèi)心深處的動機(jī)卻昭然若揭。

          整個人生就如一場戰(zhàn)爭;钪蜁黄染砣脒@場戰(zhàn)爭之中,就會有憂傷、痛苦、煩惱,恐懼、絕望。向往。追求、無助等等生存體驗。表達(dá)這些體驗的詩,本身就是動人的生存哲學(xué)。

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