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李白的寫詩風(fēng)格的形成
李白是我國歷史上繼屈原以后又一位偉大的浪漫主義詩人。他的詩歌創(chuàng)作，充滿了發(fā)起無端的澎湃激情和神奇想象，既有其浩瀚的壯觀奇景，又有渾然天成的明麗意境，神奇瑰麗，清俊飄逸，意境開闊，慷慨激昂，美不勝收。那么李白的詩歌風(fēng)格是如何形成的？跟著小編一起來了解下吧。
一、家庭出身的影響
據(jù)最早的文獻(xiàn)記載，李白是五胡十六國之一西涼國的創(chuàng)建人武昭王李高的九世孫，祖籍是隴西成紀(jì)（今甘肅秦安）。在隋朝末年，李白的祖先因罪或其他原因流亡到西域的碎葉，隱姓易名，流落了五世，到了唐中宗神龍?jiān)辏ü?05年），李白的父親才攜帶家族重新返歸內(nèi)地，定居于西蜀綿州的昌隆（今四川江油），同時恢復(fù)李姓。唐朝皇帝也是李高的后裔，所以李白長大以后在社交中常常同唐宗室子弟聯(lián)宗，以從兄弟、叔侄或祖孫相稱謂。范震威先生以確鑿的證據(jù)，考證出年齡小于李白的當(dāng)涂令李陽冰是李白的從叔，李陽冰是興圣皇帝、涼武昭王李的八世孫，從而反證出李白為興圣皇帝的九世孫。范震威先生認(rèn)為，“李白為李的九世孫，”既出自救濟(jì)過李白并為李白寫過《草堂集序》的篆書家李陽冰的筆下，又出自和李白有過通家之好的范倫之子范傳正之手，而范傳正不僅是李白墓所在地之父母官，還曾為李白遷過墳，撰寫過碑文，所以應(yīng)是可信的。而范震威先生通過對他首創(chuàng)的“李氏族譜”的研究，第一次確立了李陽冰和李白的叔侄關(guān)系，從而為李白贈給近親、遠(yuǎn)親和族親的數(shù)十首詩的詮釋與解讀，找到了一個可資參照的坐標(biāo)。
從前人和范震威先生的研究中，我們可以看出，李白是出身于皇親貴族家庭，他的祖先作為皇親自然是有一定文學(xué)修養(yǎng)的，他的父親李客又是個富商，愛好文學(xué)，那么一定會從小給李白灌輸家族血緣的有關(guān)思想，這樣使李白從小就有一種皇族的優(yōu)越感，在別人面前就表現(xiàn)出高傲、藐視的的態(tài)度，再加上家庭的寵愛，李白的性格就具有明顯的任性和自我為中心的特點(diǎn)。椐安旗先生的《李白縱橫探》講，他三歲時就聽大人講《嫦娥奔月》。后來又聽父親講司馬相如的《子虛賦》、《楚辭》及《莊子》，他聽后自然不會無動于衷。這些都培養(yǎng)了他的想象與聯(lián)想能力，從而為他落拓不羈的性格的形成奠定基礎(chǔ)。
二、地域文化環(huán)境的影響
據(jù)前人和中國唐代文學(xué)學(xué)會會長傅璇琮先生研究，李白幼年和青少年是在四川度過的，同時受漢和西域兩種文化的熏陶。這就不僅給他一副“眸子炯然，哆如餓虎”的相貌，更賦予他追求自由和豪放不羈的性格，“長不滿七尺，而心雄萬夫”。四川那曾孕育了司馬相如、揚(yáng)雄、王褒和陳子昂的山川培養(yǎng)了他磊落的胸襟，慷慨的激情，更激發(fā)了他對自然的熱愛。他讀書泛覽百家，不事章句，頌?zāi)紧斨龠B那樣扶危濟(jì)困、功成身退的英雄，鄙視皓首窮經(jīng)的儒生。又羨慕神仙長生之術(shù)，喜游俠擊劍，曾從趙蕤學(xué)縱橫家術(shù)，修煉劍道，多年后還在詩中描寫自己“抽劍步霜月，夜行空庭遍”⑤的情景。因?yàn)樗拇ㄓ钟性S多道家學(xué)者隱居，就在開元五年（公元717年），李白17歲，讀書匡山，并向趙蕤學(xué)縱橫術(shù)時，在河南郾城觀公孫大娘劍器舞，后來寫出名篇《公孫大娘弟子舞劍器行》。
由此看來李白的家庭無論是否是皇親，他是在漢文化和有濃重地方色彩的西域文化的背景下成長確是事實(shí)。傅璇琮先生已經(jīng)談到在此文化背景的熏陶下，他已有追求自由和豪放不羈的性格。其實(shí)，西域文化背景對他的性格影響更大，西域畢竟地處偏遠(yuǎn)，其儒家思想的約束影響遠(yuǎn)沒有中原地區(qū)那樣明顯，這樣，什么“忠君”“克己復(fù)禮”“君叫臣死，臣不得不死”等思想于他便很淡漠。（但有儒家的濟(jì)世情懷）相反，地域的迷信色彩、神話傳說、歷史傳說及道家思想等倒在他心靈深處扎根。正如上面傅璇琮先生所說的“鄙視皓首窮經(jīng)的儒生”，“慕神仙長生不老，喜游俠擊劍，曾從趙蕤學(xué)縱橫家術(shù)，修煉劍道”等，這樣他既有強(qiáng)烈的縱橫家思想，有豪俠之風(fēng)、放浪之習(xí)，又羨慕神仙世界，反復(fù)吟詠游仙的主題，熱心修煉長生之術(shù)，同時還抱有儒家的濟(jì)世情懷。他能融合老莊和佛學(xué)思想。他稱贊佛家的“空”，道家的“無”，而這正好促使他解脫煩惱，轉(zhuǎn)向豁達(dá)，融入自然。追求絕對自由，蔑視世間一切，有時他甚至把莊子抬高到屈原之上：“投汨笑古人，臨濠得天和�！边@些都為他狂傲飄逸灑脫的氣質(zhì)奠定基礎(chǔ)。
三、游歷山川的影響
開元十四年（公元726年）25歲時，開始了他游歷名山大川，交結(jié)豪俠少年的壯游。，李白“駭驥筋力成，意在萬里外�！庇谑恰罢虅θ�，辭親遠(yuǎn)游”。他漂浮洞庭，游歷襄漢，登上廬山，東至金陵、揚(yáng)州，復(fù)折回湖北，以安陸為中心，又先后北游洛陽、龍門、嵩山、太原，東游齊魯，登泰山，南游安徽、江蘇、浙江等地，游蹤所及，幾乎半中國。當(dāng)然李白的漫游有恣情快意的一面，但也有他的政治目的。這些暫且不說，就半個中國所見，會有些什么呢？
首先，是錦繡山川的美景。美麗的大自然對一個人的心胸影響何等巨大。正如范仲淹所說：“心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣�！碑�(dāng)人們面對如此山川美景時，只有慨嘆造物主的神奇，天地之偉大，宇宙的浩淼，《登錦城散花樓》云：“飛梯綠云中，極目散我憂”“今來一登望，如上九天游”《橫江詞六首》其一云：“一風(fēng)三日吹到山，白浪高于瓦官閣。”此時的心胸多么開闊，思想多么自由，哪還會有什么功名利祿，兒女情長的苦惱？這對李白的豪放性格能無影響？
其次，是神話傳說，歷史典故。其中也包括各地的宗教信仰的影響�！芭畫z補(bǔ)天”“大禹治水”“夸父逐日”“精衛(wèi)填海”等我國古代的勞動人民與自然斗爭的壯舉，誰看了又能無動于衷？“盤庚遷殷”“臥薪嘗膽”“葵丘會盟”“昭君出塞”“三顧茅廬”等歷史人物的偉大，誰不俯首膜拜？這些豐富美麗的神話，源遠(yuǎn)流長的歷史曾令多少有識之士動容？特別是之中豐富的想象，怎能不讓李白內(nèi)心洶涌澎湃？如《江上吟》有“仙人有待乘黃鶴，�？蜔o心隨白鷗”；《丑女來笑顰》云：“壽陵失白步，笑殺邯鄲人”等明顯有傳說內(nèi)容。
再次，是率真的民風(fēng)，純潔的民情。江南的柔美多情，江北的粗獷豪放，齊魯?shù)呢夂穲?zhí)著，西蜀的能歌善舞，這些淳樸率真的習(xí)俗能給人帶來多少美好的回憶。大詩人李白也一樣，他因此而豐富了想象力與聯(lián)想力。如《荊州歌》有“荊州麥?zhǔn)炖O成蛾，繅絲憶君頭緒多”，《長干行二首》有“長存抱柱信，豈上望夫臺？十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟渝堆。”等，這就是民風(fēng)、民情對他的詩風(fēng)的影響。
“一朝去京國，十載客梁園。”天寶三載春，李白離開長安后，再度開始了他的漫游生活。在洛陽他遇見了杜甫，在汴州又遇見高適，這三位詩人便一同暢游梁園（開封）、濟(jì)南等地。李白和杜甫更結(jié)下了深厚的友誼：“醉眠秋共被，攜手日同行。⑥”天寶四載秋，李白和杜甫分手后，又南游江浙，北涉燕趙，往來齊魯間，但以游梁宋為最久。這時期李白的生活是窘困的：“歸來無產(chǎn)業(yè)，生事如飄蓬”，心情也很悲憤：“摧殘檻中虎，羈拽鞲上鷹”，但始終沒有喪失他的樂觀和自信，也沒有放棄他的政治理想，他相信自己“才力猶可倚，不慚世上英”。隨著天寶年間政治的日益黑暗，他的憤怒不斷爆發(fā)，揭露現(xiàn)實(shí)的作品愈來愈多，反抗精神也愈來愈強(qiáng)烈，成為他這一時期創(chuàng)作的顯著特色。這些社會經(jīng)歷與個人遭遇使他豪放落拓的個性發(fā)揮到極點(diǎn)，從而創(chuàng)作了許多的浪漫主義詩歌。
四 政治報(bào)負(fù)難以實(shí)現(xiàn)的影響
由上面我們知道，李白一生始終追求他的政治理想，可直到天寶元年，李白因受到友人的推薦，被召入京。唐玄宗給了他一個供奉翰林的閑職。在將近三年的長安生活中，他目睹朝政的黑暗，漸漸與朝廷發(fā)生矛盾，終于被宦官高力士、楊貴妃等人陷害，被迫離開長安，開始新的漫游。安史之亂后，他又被召為幕僚，接著又受牽連入獄，后被釋流放。在他逝世的前一年，不顧衰老，請求從軍，后因病未能如愿。
政治上的一再挫折，生活上的長期顛沛，磨練了他的思想。正因?yàn)樗诋?dāng)時的現(xiàn)實(shí)生活中找不到理想境界，所以在詩里就較多地借助于浪漫而豐富地想象來表達(dá)理想。他常常把地上的舞臺移到天上，用一種虛幻的境界來描繪現(xiàn)實(shí)生活。如《夢游天姥吟留別》說：“清冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下�；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻�！边@不難發(fā)現(xiàn)詩人所憧憬的理想境界。如果沒有政治失意的經(jīng)歷，他的這樣的浪漫風(fēng)格也許會受到影響。
五、盛唐思想的影響
由歷史看，唐代是中國歷史上經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國勢強(qiáng)盛，政治開放，文化輝煌燦爛的封建王朝，也是當(dāng)時世界上最強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)和文化最發(fā)達(dá)的國家之一。唐代中國不僅在亞洲而且在全世界都有很高的聲望。唐朝實(shí)行開放政策，亞、非地區(qū)諸多國家的使節(jié)、貴族、商人、學(xué)者、藝術(shù)家和僧侶等，不斷來唐朝觀光、留學(xué)、訪問和貿(mào)易。唐朝派往外國的使臣、學(xué)者、僧侶，以及到外國經(jīng)商的商人，也不絕于途。當(dāng)時和唐朝通使友好的國家70多個，主要的有新羅、日本、大食、波斯、天竺、尼波羅等。
國家富強(qiáng)，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，政治開放，中外文化交流空前紛繁，為唐代文化的高度繁榮提供了條件。唐代中國勞動人民和科學(xué)家、思想家和藝術(shù)家，繼承前代優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，進(jìn)一步創(chuàng)造出豐富多彩、輝煌燦爛的文化，在政治、法律、教育、經(jīng)史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)以及科學(xué)技術(shù)等方面都有卓著的成就。唐代文化以其高度的發(fā)達(dá)性、多樣性和世界性的特點(diǎn)著稱于世界。唐代文化是當(dāng)時東亞世界文明的核心，它對東亞各國和各地區(qū)產(chǎn)生了巨大的不可磨滅的影響。
唐代詩歌之所以氣象萬千，在于唐代政治的開明與開放。一旦政治對思想的禁錮和束縛減弱，社會環(huán)境寬松，那么人的思想就會自由起來。不但是個人的思想沒有了禁箍，各種流派思想的交流也更加自由與深入，最后互相的滲透同化，這種情況表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作方面就是豐富多彩，表現(xiàn)在人的個性方面就是博大精深。
李白就生活在最強(qiáng)盛的時代，在他的身上，就兼?zhèn)淞巳宓纻b禪各家的特質(zhì)，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，儒家的傲岸堅(jiān)強(qiáng)；“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，道者的避俗離濁；“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，俠者的任性狷狂；“舉杯邀明月，對影成三人”，禪者的玄思獨(dú)絕。國家的富強(qiáng)使他有自豪感，從而使他激情涌動；社會的穩(wěn)定使他有機(jī)會漫游各地，自由揮墨；經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)為他開闊了眼界；政治的開放為他提供了敢于直抒感情的機(jī)會，為他傲岸不羈性格的展示創(chuàng)造了可能；而中外文化交流空前的紛繁，更為他大膽的夸張與豐富的想象提供了豐富的素材。我們說：盛唐造就了李白，李白輝耀了盛唐。李白的名字是和盛唐――一個開放的、氣象宏大的時代聯(lián)系在一起的。李白人格的最突出的特點(diǎn)，便是獨(dú)立不拘，不受到任何約束。這是魏晉開始以來人的覺醒發(fā)展至巔峰的產(chǎn)物，是盛唐精神高度升華的產(chǎn)物。
李白詩歌風(fēng)格特點(diǎn)
李白詩歌具有強(qiáng)烈的浪漫主義精神，他以天才的藝術(shù)創(chuàng)造，在更廣大的范圍內(nèi)運(yùn)用多種手法，擴(kuò)大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域。其特色主要體現(xiàn)在以下四個方面。
�。ㄒ唬�、強(qiáng)烈的主觀色彩與浪漫主義情調(diào) 李白是個清醒的現(xiàn)實(shí)主義者，他的詩歌是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)而發(fā)出的時代的強(qiáng)音。李白詩歌絕大部分是抒情詩，在這些詩中，詩人不是冷靜細(xì)致地表現(xiàn)生活，而是側(cè)重于抒發(fā)個人熾熱的內(nèi)心情感，他以強(qiáng)烈的主觀色彩與浪漫主義情調(diào)，表現(xiàn)出自己的鮮明的獨(dú)創(chuàng)性。
比如他在批判政治黑暗時，憤怒地斥責(zé)“夷羊滿中野，菉葹盈高門”（《古風(fēng)》其五十一.）；在批判安史叛亂時，沉痛地呼喊：“白骨成丘山，蒼生竟何罪”（《贈江夏韋太守良宰》）！表達(dá)他的強(qiáng)烈憤怒。他在抒寫理想時總是十分自信，“天生我材必有用”（《將進(jìn)酒》）。
�。ǘ�、運(yùn)用豐富奇特的想象，抒寫情感 李白的詩歌的浪漫主義特色還體現(xiàn)在還善于運(yùn)用豐富而又奇特的想象，來描寫形象，抒寫感情。
他有時借助夢境仙界，捕捉超現(xiàn)實(shí)的意象，創(chuàng)造出美麗的理想世界，抒寫自己鄙棄黑暗，追求光明的思想感情。 如《夢游天姥吟留別》，�？驼勫蓿瑹煵ㄎ⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤誠。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影送我至剡溪。
（三）巧妙地運(yùn)用修辭抒寫熾熱情感 運(yùn)用大膽的夸張，新奇的比喻、以及擬人的手法，也是李白抒寫浪漫主義情懷常用的藝術(shù)手法。 有時，他既用夸張，又用比喻，“白發(fā)三千丈，緣愁似個長（《秋浦歌》其十五）“燕山雪花大入席”（《北風(fēng)行》），都是夸張中有比喻的名句。
有時他又把豐富的想象和奇特的夸張結(jié)合起來，寫自己強(qiáng)烈的心潮激蕩：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”（《今鄉(xiāng)送韋八之京》），把思念長安的心情表現(xiàn)得十分神奇別致而又形象貼切。
�。ㄋ模┱Z言通俗直白，直抒胸臆 李白的詩歌語言直率，語言清新、豪放還體現(xiàn)在其不拘于格律，不雕琢子句，一切統(tǒng)一于自然。
即所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾�！蹦切┲笔阈匾艿氖闱樵娋洌纭按蟮廊缜嗵�，我獨(dú)不得出”（《行路難》其二），天生我材必有用，千斤散盡還復(fù)來（《江夏贈韋南陵水》），都是直率，自然而又豪氣通人的語言。
有助于展現(xiàn)其浪漫主義激情。 拓展資料 李白（701年-762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。 李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
李白浪漫主義風(fēng)格特點(diǎn)
一、強(qiáng)烈的主觀色彩與浪漫主義情調(diào)。
李白是個清醒的現(xiàn)實(shí)主義者，他的詩歌是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)而發(fā)出的時代的強(qiáng)音。李白詩歌絕大部分是抒情詩，在這些詩中，詩人不是冷靜細(xì)致地表現(xiàn)生活，而是側(cè)重于抒發(fā)個人熾熱的內(nèi)心情感，他以強(qiáng)烈的主觀色彩與浪漫主義情調(diào)，表現(xiàn)出自己的鮮明的獨(dú)創(chuàng)性。
二、運(yùn)用豐富奇特的想象，抒寫情感。
李白的詩歌的浪漫主義特色還體現(xiàn)在還善于運(yùn)用豐富而又奇特的想象，來描寫形象，抒寫感情。他有時借助夢境仙界，捕捉超現(xiàn)實(shí)的意象，創(chuàng)造出美麗的理想世界，抒寫自己鄙棄黑暗，追求光明的思想感情。
三、巧妙地運(yùn)用修辭抒寫熾熱情感。
運(yùn)用大膽的夸張，新奇的比喻以及擬人的手法，也是李白抒寫浪漫主義情懷常用的藝術(shù)手法。
四、語言通俗直白，直抒胸臆。
李白的詩歌語言直率。即所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾。”那些直抒胸臆的抒情詩句，如“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》其二），“天生我材必有用，千斤散盡還復(fù)來”（《江夏贈韋南陵水》），都是直率，自然而又豪氣通人的語言。有助于展現(xiàn)其浪漫主義激情。
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