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柳宗元《小石城山記》原文
原文：
自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得;其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門(mén)焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類(lèi)智者所施設(shè)也。
噫!吾疑造物者之有無(wú)久矣。及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用。神者儻不宜如是，則其果無(wú)乎?或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰：“其氣之靈，不為偉人,而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
譯文：
從西山路口一直向北走，越過(guò)黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，沿著它走過(guò)去什么也得不到;另一條稍微偏向東北去，只走了四十丈，路就被一條河流截?cái)嗔耍蟹e石橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成矮墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個(gè)像門(mén)的洞。從洞往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進(jìn)去，咚地一下有水響聲，那聲音很洪亮，好久才消失。石山可以盤(pán)繞著登到山頂，站在上面望得很遠(yuǎn)。山上沒(méi)有泥土卻長(zhǎng)著很好的樹(shù)木和竹子，而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅(jiān)硬。竹木分布疏密有致、高低參差，好像是有智慧的人特意布置的。
唉!我懷疑造物者的有無(wú)已很久了，到了這兒更以為造物者確實(shí)是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻輳的中原地區(qū)去，卻把它擺在這荒僻遙遠(yuǎn)的蠻夷之地，即使經(jīng)過(guò)千百年也沒(méi)有一次可以顯示自己奇異景色的機(jī)會(huì)，這簡(jiǎn)直是白耗力氣而毫無(wú)用處，神靈的造物者似乎不會(huì)這樣做的。那么造物者果真沒(méi)有的吧?有人說(shuō)：“造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來(lái)安慰那些被貶逐在此地的賢人的。”也有人說(shuō)：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，而唯獨(dú)凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石。”這二種說(shuō)法，我都不信。
注釋：
〔1〕徑：一直。
〔2〕少：同“稍”，略。
〔3〕土斷：山勢(shì)突然斷落，形成峭壁。
〔4〕垠：邊際、界限。
〔5〕睥睨：通“埤堄”，城上如齒狀的矮墻。又稱女墻。梁儷：房子的正梁。這里指山石堆積形似城上望樓一類(lèi)的建筑。
〔6〕堡塢：土堡。
〔7〕洞然：投石入深水的聲音。
〔8〕激越：聲音高亢激昂。
〔9〕箭：箭竹。
〔10〕疏數(shù)偃仰：長(zhǎng)得參差錯(cuò)落，疏密相間，有高有低。疏：稀。數(shù)(cù)：密。偃：俯，臥倒。仰：挺拔。
〔11〕造物者：古人指創(chuàng)造萬(wàn)物的神靈。
〔12〕中州：中原地區(qū)。
〔12〕夷狄：古時(shí)對(duì)少數(shù)民族的稱呼，這里指少數(shù)民族聚居的荒遠(yuǎn)地區(qū)。
〔13〕更千百年不得一售其伎：經(jīng)歷千百年而不被人欣賞。更，經(jīng)歷。伎，技。
〔14〕固：實(shí)在。
〔15〕不宜如是：不應(yīng)這樣做，即徒勞的把小石城山安排在荒僻的永州。
〔16〕其氣之靈：這里指天地的靈氣。
(17)楚：今湖南、湖北等地，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬楚國(guó)。
〔18〕類(lèi)智者所設(shè)施也：類(lèi)，好像。
(19)誠(chéng)：確實(shí)是，的確是。
(20)逾：越過(guò)
(21)或：有的人
(22)益：特別
(23)已：停止
(24)愈：更是
(25)果：真的
(26)窺：注意，留心
(27)售：指得到賞識(shí)
(28)自：從
(29)乃：才
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