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《詩經(jīng)：山有扶蘇》鑒賞
《山有扶蘇》，《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》的第十首。為先秦時(shí)代鄭國(guó)華夏族民歌。全詩二章，每章四句。這首詩寫一位男子在與情人歡會(huì)時(shí)，懷著無限驚喜的心情對(duì)自己戀人的俏罵。以下是小編分享的《詩經(jīng)：山有扶蘇》鑒賞，歡迎大家閱讀!
《詩經(jīng)：山有扶蘇》
山有扶蘇，隰有荷華。
不見子都，乃見狂且。
山有喬松，隰有游龍，
不見子充，乃見狡童。
注釋：
1、扶蘇：茁壯成長(zhǎng)的小樹。
2、隰：音席，低洼的濕地。
3、荷華：荷花。
4、子都：古代著名的美男子，后作美男子的代稱，此處指戀人。
5、狂：狂愚的人。且：一說為拙鈍。一說為獼猴，此處代指惡少。一說為虛詞。
6、橋松：“橋”通“喬”，即高。橋松，高大的松樹。
7、游龍：枝葉舒展的水葒。龍：蘢的假借字，即水葒。
8、子充：古代的美男子，此處指戀人。
9、狡童：狡猾多詐的小子。
譯文：
山上有茂盛的扶蘇，池里有美艷的荷花。
沒見到子都美男子啊，偏遇見你這個(gè)小狂徒。
山上有挺拔的青松，池里有叢生的水葒。
沒見到子充好男兒啊，偏遇見你這個(gè)小狡童。
賞析：
宋代老夫子朱熹何以惹來后世的謾罵，我看跟他對(duì)《經(jīng)》的評(píng)價(jià)有極大的關(guān)系。他說：“鄭衛(wèi)之樂，皆為淫聲。”其實(shí)他哪里聽到“鄭衛(wèi)之樂”了?他所看到的不過是三千年前的詩句文字，而且此人很不地道，先是贊成《詩序》，繼而又反《詩序》，為何變化如此之大耶?無他，只不過要把《詩經(jīng)》的“經(jīng)”的地位降下來，而把自己所編的“四書”抬上去。
《詩經(jīng)》變成文學(xué)作品，進(jìn)而變成民歌，就是從他這里來的。俗話說，“有心栽花花不發(fā)，無意插柳柳成蔭”。這人世間的事就是這么陰差陽錯(cuò)。不過倒也因了這些陰差陽錯(cuò)，給塵世間增添了一些樂趣。
正如《鄭風(fēng)》中的這首《山有扶蘇》，本來是詩人用來諷刺鄭國(guó)的公子忽，“所美非美”，結(jié)果卻成了一首非常俏皮的情詩。詩中的女子本來是在等待她的帥哥，結(jié)果卻等到了一個(gè)狂夫;本來這個(gè)名叫子都的帥哥，只是詩人隨意虛構(gòu)出來的一個(gè)名字，結(jié)果卻使“子都”的美男子之名傳遍天下。
我也不反對(duì)現(xiàn)代人把這首詩看成是女子與情人約會(huì)之時(shí)，和他打情罵俏。
嬌愛和戲謔，是女人男人兩情相悅、激情碰撞之余的火花，更是性愛之中不可缺少的調(diào)味品，有了它，看山不是山，看水不是水，滿目都是情，滿臉都是春。正如五代時(shí)一位號(hào)為“曲文相公”的詩人和凝寫他自身的經(jīng)歷：“醉來咬損新花子，拽住仙郎盡放嬌。”把自己和心愛的女子盡情歡謔的場(chǎng)景寫得那么令人艷羨，連他自己也不盡得意地說：“今夜仙郎自姓和。”
《山有扶蘇》中顯然也是這樣一個(gè)女子，自己約會(huì)等待的情人明明是個(gè)美男子(即便不美，在她眼里也是美的)，卻偏偏要說他是“狂夫”、“狡童”，正如我們現(xiàn)代人，愛把自己的愛人稱呼為“死鬼”、“冤家”一樣，其實(shí)在這些言詞的背后掩不住心中的驕傲與歡喜。
人性使然，古今同理。
詩以“山有扶蘇，隰有荷華”起興，對(duì)應(yīng)的正是自己心中的戀人，高山上長(zhǎng)扶蘇，濕地里開荷花，各得其所，各稱其美。自己心中的戀人其實(shí)也和子都、子充一樣的美。至于子都、子充是什么人，誰也不知，只有姑娘心自知�！睹献印氛f：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，無目者也。”
不過，詩中的子都還真有其人。子都，春秋時(shí)期鄭國(guó)人，大名叫作公孫閼，子都乃是其字。子都是當(dāng)時(shí)的一個(gè)有名的偶像派人物，不僅相貌生的美，還有著一身的好武藝，能征善射，因此便做了鄭莊公的大夫。然而，子都雖美，卻是個(gè)小心眼�！蹲髠鳌冯[公十一年里便記載了他因爭(zhēng)車未遂而在陣前射殺己方大將潁考叔的事情。
而子都的盛名，僅靠這一件事還炒作不起來，若不是因?yàn)檫@首《山有扶蘇》的詩，子都不過就是無數(shù)美男子中普普通通的一個(gè)，得不到那么多的“粉絲”。僅憑這一首詩，子都入選中華美男榜，便是實(shí)至名歸的了。
孟子何嘗又看見過子都?孟子所看到的“子都”，還不就是詩中女子心里的子都。其實(shí)這“子都”，就好比今天追星族眼里的“劉德華”、“李連杰”一樣，只可遠(yuǎn)觀而不可近得的偶像。在這首詩里，“子都”被用作了帥哥的代名詞，或者也可以說，子都乃是眾多鄭國(guó)少女夢(mèng)中的白馬王子和假想的約會(huì)對(duì)象。
后人說，鄭國(guó)是情歌的沃土，我信。至少這一首詩便足以證明鄭國(guó)的男男女女都頗解風(fēng)情。這可能得益于鄭國(guó)獨(dú)特的地理位置和當(dāng)時(shí)鄭國(guó)的國(guó)勢(shì)吧。
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