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      2. 詩經(jīng)《匏有苦葉》

        時(shí)間:2020-09-08 17:59:11 詩經(jīng) 我要投稿

        詩經(jīng)《匏有苦葉》

          有苦葉,濟(jì)有深涉。深則厲,淺則揭。

        詩經(jīng)《匏有苦葉》

          有濟(jì)盈,有雉鳴。濟(jì)盈不濡軌,雉鳴求其牡。

          雍雍鳴雁,旭日始旦。士如歸妻,冰未。

          招招舟子,人涉否。不涉否,須我友。

          譯文

          葫蘆有葉葉味苦, 濟(jì)水深深也能渡。

          水深連衣渡過去, 水淺提衣淌著過。

          濟(jì)河水滿白茫茫, 雌野雞叫聲咯咯。

          濟(jì)河雖深不濕軸, 野雞鳴叫為求偶。

          大雁鳴叫聲諧和, 東方天明日初升。

          你若真心來娶我, 趁冰未化先過河。

          船夫搖船擺渡過, 別人過河我不過。

          別人過河我不過, 要等好友來找我。

          賞

          妙齡女郎到了出嫁年齡,滿心盼望如意郎君前來求婚,全部的期望和幸福的想象伴隨著她的等待。

          如今的我們或許會(huì)不解地問,她為什么要等待,為什么要折磨自己,為什么不主動(dòng)出擊大膽過河去追求自己的心上人?

          其中的原因,恐怕是人類心理中最微妙,又最富有詩意的。

          誰曾見過動(dòng)物之中有雌性追逐雄性的?雄野雞的美麗羽毛是向雌野雞展示的;雌野雞的婉轉(zhuǎn)鳴叫是告訴雄野雞前來求偶的。這是天性。人的異性間的求偶,也得遵循這種天地之道:女子等持,男子主動(dòng)出擊。即使是在今天,這種合乎天性的特點(diǎn),依然表現(xiàn)出來。

          然而,人類的心理遠(yuǎn)比動(dòng)物復(fù)雜得多。女子的被動(dòng)等待,除了是天性的表現(xiàn)之外,可能還有更多別的考慮;對(duì)方是否瀟灑英俊,是否有真才實(shí)學(xué),是否誠實(shí)專一,是否有地位名氣,是否有財(cái)富金錢,雙方性格脾氣是否相投等等,等等。

          不帶任何功利目的的純情企盼,肯定是讓人感動(dòng)和沉醉的;但是,任何純情表現(xiàn)的背后都會(huì)潛伏著或多或少的.功利要求,否則,純情是難以持久的。純情初露,至誠可愛;而它的深化,則要靠 功利考慮中諸多因素的契合。

          因此,等待是一個(gè)巨大的懸念,包含著各種各樣的可能性。結(jié)果即將出現(xiàn),卻不可預(yù)知。時(shí)間馬上就要到來,而眼下的分分秒秒都無比漫長難熬。全身的每個(gè)細(xì)胞都充滿激情和力量,但并沒 有可以賦予的對(duì)象。這情景,像即將躍出地平線的初日,像含苞欲放的鮮花,像晶瑩欲滴的露珠,像守在洞口準(zhǔn)備撲向老鼠的貓, 像即將出現(xiàn)的奇跡……

          一旦結(jié)果出現(xiàn),一切都肯定明確,可能性消失了,詩意和想象也就消失了。

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