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饒陽(yáng)縣有個(gè)詩(shī)經(jīng)村的名人故事
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都看過(guò)童話(huà)吧，童話(huà)故事通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張手法來(lái)編寫(xiě)適合于兒童欣賞的故事，被廣泛傳播的童話(huà)故事都有哪些呢?下面是小編精心整理的饒陽(yáng)縣有個(gè)詩(shī)經(jīng)村的名人童話(huà)故事，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
饒陽(yáng)縣有個(gè)詩(shī)經(jīng)村的名人故事
《詩(shī)經(jīng)》是神州文化最早的詩(shī)歌總集，原本叫《詩(shī)》，共40卷，分為風(fēng)、雅、三部分，共有詩(shī)歌305首（另外還有6篇有題目無(wú)內(nèi)容，即有目無(wú)辭，稱(chēng)為笙詩(shī)），所以也稱(chēng)“詩(shī)三百”。
《詩(shī)經(jīng)》早在春秋已廣泛流傳。孔子在《論語(yǔ)》里也有“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”的說(shuō)法。并常以《詩(shī)》教育弟子�？鬃雍蟮娜寮覍W(xué)派人物，把《詩(shī)》當(dāng)做教本，傳授不絕。雖然經(jīng)過(guò)秦始皇的焚書(shū)坑儒，得以能流傳下來(lái)，與一位饒陽(yáng)人很直接關(guān)系。他就叫毛萇。
2000多年前，他和毛亨參與口頭傳授和注釋的《詩(shī)》，與《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》并稱(chēng)五經(jīng)，從漢武帝起儒家就將其奉為經(jīng)典�！对�(shī)經(jīng)》在神州文化和世界文化史中占有重要地位。
清乾隆年間《饒陽(yáng)縣志》記載：“蓮花泊在城（指饒陽(yáng)城）東八里師欽村南，今淹�！鄙徎ú幢币焕镌S有一高臺(tái)，相傳就是毛萇講經(jīng)傳詩(shī)的地方。清乾隆年間《饒陽(yáng)縣志》還進(jìn)一步著述：“毛萇宅在饒陽(yáng)師欽村，村南有臺(tái)，名詩(shī)經(jīng)臺(tái)”，延續(xù)到今天，人們始終叫它詩(shī)經(jīng)臺(tái)。
師欽村位于蓮花泊北邊，古稱(chēng)“荷花村”。由于毛萇在此村建筑高臺(tái)，傳播《詩(shī)經(jīng)》聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。因此古“荷花村”，慢慢以“詩(shī)經(jīng)臺(tái)”得名，人們習(xí)慣稱(chēng)它“詩(shī)經(jīng)村”。這就是饒陽(yáng)“詩(shī)經(jīng)村”的由來(lái)。
漢景帝時(shí)期，劉德為河間獻(xiàn)王，劉德修學(xué)好古，在今河間城北設(shè)立“君子館”，下令征毛萇前去講學(xué)傳詩(shī)，封其“河間獻(xiàn)王博士”。
漢武帝時(shí)采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。儒學(xué)大師漸漸受到尊敬。為了紀(jì)念毛萇在此傳授“詩(shī)經(jīng)”，詩(shī)經(jīng)村把村的名字“詩(shī)”字改為“師”字，以表達(dá)世代要以毛萇為師，把“經(jīng)”字改為“欽”字，以表達(dá)對(duì)毛萇的欽佩敬仰。這樣，詩(shī)經(jīng)村變成了現(xiàn)在的師欽村。
直到今天，饒陽(yáng)的當(dāng)?shù)厝诉�俗稱(chēng)師欽村為詩(shī)經(jīng)村。
饒陽(yáng)縣有座詩(shī)經(jīng)臺(tái)名人故事
清乾隆《饒陽(yáng)縣志》記載：“毛萇宅在饒陽(yáng)師欽村，村南有臺(tái)，名詩(shī)經(jīng)臺(tái)。”其“墓在饒陽(yáng)南師欽村�！毕鄠�2000多年前漢朝，毛萇在饒陽(yáng)生活了近四十多年，曾廣招弟子，在這座臺(tái)上傳授、注釋詩(shī)經(jīng)。從此，毛萇對(duì)后世的影響，與這座詩(shī)經(jīng)臺(tái)緊密相連。
《漢書(shū)儒林傳》記載：“毛公，趙人。治詩(shī)，為河間獻(xiàn)王博士�！焙娱g也曾有毛長(zhǎng)宅、詩(shī)經(jīng)臺(tái)、詩(shī)經(jīng)村和毛公募。這又怎樣解釋呢？
饒陽(yáng)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬趙國(guó)，毛萇自然屬趙人。毛萇承接叔叔毛亨的衣缽傳授《詩(shī)經(jīng)》，也曾游學(xué)趙國(guó)都城邯鄲，看到那里戰(zhàn)爭(zhēng)亂象，北上去了中山國(guó)，又不適合久居。從而沿滹沱河順流東行，心懷叔叔毛亨的傳經(jīng)之地魯國(guó)，當(dāng)走到饒陽(yáng)一個(gè)叫荷花村的地方，看到這里民風(fēng)淳樸，風(fēng)景如畫(huà)就留了下來(lái)。
這里的人民具有燕趙之風(fēng)，也具有齊魯之韻。這個(gè)村莊背靠滹沱河，前面是蓮花泊，西南面是饒陽(yáng)的古城，是個(gè)風(fēng)水寶地。于是，高筑講臺(tái)，開(kāi)壇傳詩(shī)。站在這里仿佛一個(gè)巨人的臂膀把饒陽(yáng)懷抱。
北宋《太平寰宇記》記載：“萇，饒陽(yáng)人也，今有存宅。”不難看出，毛萇的的確確在饒陽(yáng)居住生活。毛萇在家鄉(xiāng)講經(jīng)出名，后被河間王劉德禮聘去了河間，封為“河間獻(xiàn)王博士”。
月是故鄉(xiāng)明。毛萇雖被高官厚祿，但他不忘故鄉(xiāng)荷花村。思鄉(xiāng)心切，返回故里直到壽終。在河間有詩(shī)經(jīng)臺(tái)也就不足為奇了。當(dāng)時(shí)筑臺(tái)，一是避免水患，二是傳道�！对�(shī)經(jīng)》是儒家重要思想，筑臺(tái)傳詩(shī)順應(yīng)天意，自然也是道家文化的部分。
饒陽(yáng)詩(shī)經(jīng)臺(tái)歷代都受到民間和朝廷的重視。至光緒年間，當(dāng)時(shí)詩(shī)經(jīng)臺(tái)面積約五十畝，正中坐落著一個(gè)高1.2丈、寬15丈、長(zhǎng)30丈，周?chē)枚叩拇笄啻u砌起的高臺(tái)子。臺(tái)上有三座大殿，分前后兩院。前面有東西兩殿，店內(nèi)放有手抄本《詩(shī)經(jīng)》，還有《三肖女》塑像。后院有大殿一座，尖頂樓兩層，底層廳內(nèi)有玉皇塑像。
詩(shī)經(jīng)臺(tái)周?chē)械?0余畝，專(zhuān)人管理，所有收入用于民間慈善事業(yè)。詩(shī)經(jīng)臺(tái)正南6丈處，有一深水井曾留下神話(huà)傳說(shuō)。每年陰歷四月二十八，是詩(shī)經(jīng)臺(tái)廟會(huì)，附近村莊的人們紀(jì)念毛萇大師。當(dāng)年的詩(shī)經(jīng)臺(tái)，現(xiàn)仍存遺址。
后來(lái)人愧對(duì)先師，無(wú)憑悼之處，吾心傷悲！傷悲！
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