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      2. 王世貞《憶江南·歌起處》賞析

        時間:2020-09-13 10:30:02 思鄉(xiāng)詩 我要投稿

        王世貞《憶江南·歌起處》賞析

          《憶江南·歌起處》輕描淡寫的陳述句式,卻有十分豐富的意蘊,首先是說明家鄉(xiāng)之所在,其次點《憶江南》之題,洋溢著舟子,也是詞人對家鄉(xiāng)的熱愛。下面小編給大家?guī)硗跏镭憽稇浗?middot;歌起處》賞析。希望能夠幫到大家。

          憶江南·歌起處

          朝代:明代

          作者:王世貞

          原文:

          歌起處,斜日半江紅。柔綠篙添梅子雨,淡黃衫耐藕絲風(fēng)。家在五湖東。

          注釋

          ①篙:竹篙。

          ②梅子雨:即夏天梅子黃熟時的連綿細(xì)雨。

          ③耐:宜,適宜。

          ④藕絲風(fēng):形容風(fēng)雨細(xì)如藕絲。

          ⑤五湖:指太湖。

          鑒賞

          這是一首輕快活潑的短歌。起句以悠揚的歌聲,抓住讀者的聽覺,先聲奪人,引出明麗的畫面:斜日半江紅。斜日正是落日,落日的晚霞灑在江面上,碧綠的江水出現(xiàn)了“半江瑟瑟半江紅”(白居易詩)的瑰麗畫面。接著詞人又以“柔綠的竹篙”和“黃梅細(xì)雨”點綴畫面,夕陽之下,細(xì)雨,江水新漲,著一“添”字,使人似乎看到竹篙吃水加深,使撐船之人更需奮力,情緒漸漸高漲,推出詞中的主人公:穿著淡黃衣衫撐篙的舟子。他那隨藕絲般微風(fēng)飄動的黃色衣衫,不僅給畫面增添了新的色彩,也給畫面增添了生氣。“藕絲風(fēng)”三字把無形之風(fēng)寫得富有質(zhì)感,“藕”字透出柔和粉嫩的色彩,造成優(yōu)美的視覺效果。最后,以“家在五湖東”收尾。這是舟子的家鄉(xiāng),也是詞人的家鄉(xiāng)太倉的所在地,輕描淡寫的陳述句式,卻有十分豐富的意蘊,首先是說明家鄉(xiāng)之所在,其次點《憶江南》之題,洋溢著舟子,也是詞人對家鄉(xiāng)的熱愛。

          全詞寫景如畫,色彩和諧,折射出詞人心靈的平靜。境界的開闊和景物的明麗,又透露了他強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。摹景抒情,詩中有畫,表現(xiàn)了詩與畫的同步造詣和審美情趣,達(dá)到了唐代詩人“詩中畫趣”的優(yōu)美境界。

          作者簡介

          王世貞(1526年-1590年)字元美,號鳳洲,又號弇州山人,漢族,太倉(今江蘇太倉)人,明代文學(xué)家、史學(xué)家。“后七子”領(lǐng)袖之一。官刑部主事,累官刑部尚書,移疾歸,卒贈太子少保。好為古詩文,始于李攀龍主文盟,攀龍死,獨主文壇二十年。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。

          生平

          王世貞:字元美,號鳳洲,又號弇州山人,是明代文壇盟主、史學(xué)巨匠。

          生于以衣冠詩書著稱的太倉王氏家族。王氏家族乃魏晉南北朝時期世代簪纓的瑯琊王氏余脈,唐宋時期王氏家族曾長期定居于浙江桐廬,唐有刺史王朐封,五代有衙推王仁鎬,宋有司諫王縉,世世貴顯。元初王夢聲被行省征辟為昆山州儒學(xué)正,始定居太倉。夢聲祖孫三代任教職,以儒傳家。太倉王氏自王僑、王倬兄弟于成化年間同舉進(jìn)士,自此科第蟬聯(lián)。世貞祖父王倬,成化十四年進(jìn)士,終南京兵部右侍郎,為弘治正德年間名臣。父親王忬,嘉靖二十年考中進(jìn)士,終總督薊遼右都御史兼兵部左侍郎贈兵部尚書,為嘉靖年間名臣。

          世貞登嘉靖二十六年(1547)進(jìn)士,授刑部主事,屢遷員外郎、郎中,又為青州兵備副使。世貞恃才傲物,數(shù)積忤于權(quán)相嚴(yán)嵩子世蕃。值忠臣楊繼盛因彈劾嚴(yán)嵩論死,世貞又馳騎往營救且經(jīng)濟(jì)其喪,嚴(yán)嵩父子大恨之。三十八年,父王忬以灤河失事為嚴(yán)嵩所構(gòu),論死,世貞解官奔赴京師與其弟王世懋每天在嚴(yán)嵩門外自罰,請求寬免。未成,持喪歸。隆慶元年(1567)訟父冤,得平反,被薦以副使蒞大名,遷浙江右參政、山西按察使,又歷廣西右布政使,入為太仆寺卿。萬歷二年(1574)以右副都御史撫治鄖陽,數(shù)奏陳屯田、戍守、兵食事宜,咸切大計。因忤權(quán)相張居正罷官。后起為應(yīng)天府尹,復(fù)被劾罷。居正歿后,起為南京刑部右侍郎,辭疾不赴。久之,起為南京兵部右侍郎,擢南京刑部尚書,以疾辭歸。二十一年卒于家,贈太子少保。

          家族

          家族成員如下:世貞伯祖僑,成化十一年進(jìn)士,工部郎中。僑子憬,弘治十七年舉人,黃陂知縣。僑孫世芳,正德十六年進(jìn)士,廣東按察司副使。僑孫世仁,國子生,溫州府通判。世貞胞弟世懋,文學(xué)家,嘉靖三十八年進(jìn)士,南京太常寺少卿。世貞子士騏,文學(xué)家,鄉(xiāng)試解元,萬歷十七年進(jìn)士,終吏部郎中,贈太仆寺少卿。世芳子一誠,隆慶二年進(jìn)士,溫州府推官。世貞族孫三錫,嘉靖八年進(jìn)士,光州知州。世貞族孫三接,嘉靖十四年進(jìn)士,河?xùn)|都轉(zhuǎn)運使。世貞族孫任用,嘉靖二十六年進(jìn)士,禮部主事。世貞族孫周紹,隆慶二年進(jìn)士,刑部郎中。世懋孫瑞國,天啟元年舉人,增城知縣。世貞曾孫王鑒,崇禎六年舉人,明末仕至廉州知府,為清初畫壇領(lǐng)袖。世懋曾孫王昊,康熙年間征為博學(xué)鴻儒,為清初著名詩人。三錫孫臨亨,萬歷十七年進(jìn)士,杭州知府。世懋玄孫輯修,康熙二十三年副榜,府谷知縣。三錫曾孫志堅,著名詩人,深于經(jīng)學(xué),萬歷三十八年進(jìn)士,湖廣按察司僉事。世懋來孫良榖,名諸生,富陽知縣。任用玄孫永祚,萬歷四十六年進(jìn)士,右僉都御史。任用玄孫慶祚,崇禎十二年舉人,昌邑知縣。三錫玄孫元臣,康熙九年進(jìn)士,會稽知縣。世芳晜孫淑京,康熙五十一年進(jìn)士,眉州知州。三錫來孫喆生,鄉(xiāng)試解元,康熙二十一年進(jìn)士,翰林院編修。世懋仍孫昭麟,國子生,以善書名重一時,江山知縣。三錫晜孫景獻(xiàn),雍正元年進(jìn)士,懷遠(yuǎn)知縣。任用仍孫荃,乾隆元年舉人,福建道御史。三錫仍孫鶚,國子生,萊州知府。三錫云孫若沂,乾隆五十一年舉人,孟津知縣。三錫云孫若常,冀州知州。三錫耳孫京星,乾隆五十七年舉人,望江知縣。

          成就

          王世貞與李攀龍同為“后七子”首領(lǐng),倡導(dǎo)文學(xué)復(fù)古運動,認(rèn)為“文必秦漢、詩必盛唐”,在當(dāng)時有一定影響。家藏書甚富。自稱平生所購《周易》、《禮經(jīng)》、《毛詩》、《左傳》、《史記》、《三國志》、《唐書》之類,過3000余卷,均為宋本精槧。家有別墅“弇州園”,于園后建“小酉館”,貯書達(dá)3萬余卷。另將經(jīng)學(xué)之書專藏于“藏經(jīng)樓”中。對宋槧元刊之書,作“爾雅樓”貯之,又于“九友齋”中,藏宋本兩漢書,為齋中第一寶。此書后歸于“天祿琳瑯”。與唐順之結(jié)為莫逆之交,二人皆以文學(xué)、藏書而知名。他以詩文名于世,與李攀龍、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫并稱后七子。攀龍歿,獨領(lǐng)文壇二十年,聲華意氣籠蓋海內(nèi),一時士大夫及山人、詞客、僧道莫不奔走其門下。鑒于臺閣體文風(fēng)不振,他提出文必西漢,詩必盛唐。其詩歌取材贍博,縱心觸象,都能化為詩料,形諸歌詠。除了一部分模擬痕跡較為嚴(yán)重的作品外,諸體詩中都有一些頗見藝術(shù)匠心的佳作。他的某些樂府詩不刻意范古,甚見詩人才思,如《將軍行》鋪敘豐腴,中帶古勁,縱橫開闔,很有氣勢。他的`有些律詩既有高華宏麗的氣象,又能注意錯綜變化,迥旋自然,有相當(dāng)功力。王世貞七絕最有特色,在其詩歌創(chuàng)作中較少模擬痕跡,能夠意到調(diào)成,自然宛轉(zhuǎn)。如“新傳牌子賜昭容,第一仙班雨露濃。袋里相公書疏在,莫教香汗?jié)衲喾?rdquo;(《西城宮詞》之二),在舒緩的調(diào)子里,暗藏諷刺,彌有風(fēng)趣。王世貞亦能詞,如〔浣溪沙〕“窗外閑絲自在游”在抒寫清愁淡怨時,善于借助景物渲染,烘托其凄涼情緒。又如〔憶江南〕“歌起處”以“斜日半江紅,柔綠篙添梅子雨”,勾勒江南景色,頗能傳神。但他的詞因受傳統(tǒng)束縛較大,內(nèi)容狹窄,題材單調(diào)。王世貞晚年深有所悟,于唐好白居易,于宋好蘇軾,詩文以恬淡為宗。又好史學(xué),以史才自許。自弱冠登朝,即好訪朝家故典,晚年又得見內(nèi)府檔案秘籍,著述甚豐。既是文人,也是學(xué)者。學(xué)問淵博,文章不拘一格,雖摹秦仿漢,依舊自有特色,具有“博綜典籍,諳習(xí)掌故”之特點,如《題海天落照圖后》。

          其著作文學(xué)方面有詩文集《弇州山人四部稿》一百七十四卷、《弇州山人續(xù)稿》二百零七卷和《藝苑卮言》十二卷;史學(xué)方面有《弇山堂別集》一百卷,松江人陳復(fù)表將其所著的各種朝野載記、秘錄等匯為《弇州史料》,前集三十卷,后集七十卷,內(nèi)容包括明代典章制度、人物傳記、邊疆史地、奇事佚聞等,是一部較完整的明代史料匯編。

          研究

          此外,王世貞對戲曲也有研究。他的曲論見于《藝苑卮言》的附錄,即《□州山人四部稿》卷一百五十二。后人摘出單刻行世,題曰《曲藻》。王世貞已較深刻地認(rèn)識到戲曲藝術(shù)的美學(xué)特點,“不唯其琢句之工,使事之美”,而關(guān)鍵在于“體貼人情,委曲必盡;描寫物態(tài),仿佛如生;問答之際,了不見扭造,所以佳耳。至于腔調(diào)微有未諧,譬如見鍾、王跡,不得其合處,當(dāng)精思以求詣,不當(dāng)執(zhí)末以議本也。”由此出發(fā),他認(rèn)為戲曲成功與否首先在于是否“動人”。他稱賞《荊釵記》,因為它“近俗而時動人”;他批評《香囊記》,因為它 “近雅而不動人”。這是他戲曲觀的精華處!肚濉吩谝銮叭饲摃r,或贊成,或駁難,都頗精當(dāng)。

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