桃花源記文言知識(shí)
桃花源記文言知識(shí)1
陶淵明《桃花源記》文言知識(shí)
原文
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行(xíng)，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼(yǎn)然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌(qiān mò)交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhuó)，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo)，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要(yāo)還家，為設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間(jiàn)隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)(yù)云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣(yì)太守，說(shuō)如此。太守即(jí)遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥(jì)，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。
文言現(xiàn)象
通假字要
要：通“邀”，邀請(qǐng) 如：“便要還家”
一詞多義
出：
(1)不復(fù)出焉：出去。
(2)皆出酒食：拿出。
尋：
(1)尋向所志：動(dòng)詞，尋找。
(2)尋病終：副詞,“不久”。
舍：
(1)便舍(shě)船：丟下。
(2)屋舍(shè)儼然：名詞，房屋，客舍。
中：
(1)中無(wú)雜樹(shù)：“中間”。
(2)晉太元中：“年間”。
(3)其中往來(lái)種作：“里面”。
志：
(1)處處志之：名詞活用為動(dòng)詞，“做標(biāo)志”。
(2)尋向所志：志，獨(dú)字譯為標(biāo)記或者是標(biāo)記的符號(hào)。與所連用，譯為：所做的標(biāo)記。
之：
(1)忘路之遠(yuǎn)近：助詞，用在定語(yǔ)和中心詞之間，可譯為“的”。
(2)聞之，欣然規(guī)往：代詞，“這件事”。
(3)處處志之：語(yǔ)氣助詞，不譯。
(4)漁人甚異之：代詞，“這種景況”。
(5)有良田美池桑竹之屬：這。
(6)具答之：代詞，代指桃花源人，另有說(shuō)法為代之誤入的漁人。
為：
(1)武陵人捕魚(yú)為(wéi)業(yè)：動(dòng)詞，把······當(dāng)作。
(2)不足為(wèi)外人道也：介詞，對(duì)，向。
(3)此人一一為(wèi)具言所聞：讀wèi，介詞，對(duì)、向。
遂：
(1)遂與外人間隔：“于是”。
(2)遂迷：“終于”。
(3)后遂無(wú)問(wèn)津者：“就”。
得：
(1)便得一山：得到，引申為看見(jiàn)。
(2)得其船：得到，引申為找到。
聞：
(1)雞犬相聞：聽(tīng)見(jiàn)。
(2)聞?dòng)写巳耍郝?tīng)說(shuō)。
作：
(1)其中往來(lái)種作：勞作
(2)設(shè)酒殺雞作食：制作(食物)
其：
(1)復(fù)前行，欲窮其林：那，那片
(2)太守即遣人隨其往，尋向所志：他，指代漁人
(3)既出，得其船，便扶向路，處處志之：他的，指漁人的
多詞一義
(1)緣溪行、便扶向路：沿，順著
(2)便要(yāo)還家、延至其家：要通“邀”，邀請(qǐng)。
(3)悉如外人、咸來(lái)問(wèn)訊、皆嘆惋、并怡然自樂(lè)：都
(4)此中人語(yǔ)(yù)云、不足為外人道也：說(shuō)
(5)便扶向路、遂與外人間隔：于是，就
古今異義
緣溪行(古義：沿著，順著 ;今義：緣故，緣分)
桃花源記 書(shū)法作品
芳草鮮美(古義：花;今義：氣味芬芳)
芳草鮮美(古義：鮮艷美麗;今義：食物，菜肴等新鮮美味)
欲窮其林(古義：盡頭;今義：貧窮)
林盡水源(古義：溪水發(fā)源的地方;今義：指人們飲用的水的來(lái)源)
仿佛若有光(古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子;今義：似乎，好像)
豁然開(kāi)朗(古義：開(kāi)闊明朗;今義：樂(lè)觀，暢快 多形容性格)
屋舍儼然(古義：整齊的'樣子; 今義：形容很像)
阡陌交通(古義：交錯(cuò)相通;今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱)
悉如外人(古義：全，都;今義：熟悉)
問(wèn)所從來(lái)(古義：從哪里來(lái);今義：向來(lái))
便要還家(古義：邀請(qǐng);今義：表示意愿)
咸來(lái)問(wèn)訊(古義：全，都;今義：一種味道)
率妻子邑人來(lái)此絕境(古義：妻子和兒女;今義：成年男子的配偶)
率妻子邑人來(lái)此絕境(古義：與外界隔絕的地方;今義：沒(méi)有出路的地方)
遂與外人間隔(古義：間離隔絕; 今義：空間或時(shí)間上的隔絕)
無(wú)論魏晉(古義：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō);今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變，不管)
余人各復(fù)延至其家(古義：邀請(qǐng);今義：延伸，延長(zhǎng))
不足為外人道也(古義：不值得; 今義：不充足)
不足為外人道也(古義：特指桃花源外的人;今義：指沒(méi)有血緣，親友關(guān)系的人)
說(shuō)如此(古義：像這樣;今義：這樣)
便扶向路(古義：沿、順著;今義：攙扶，用手按著或把持著)
既出(古義：已經(jīng);今義：關(guān)系連詞，既然)
處處志之(古義：動(dòng)詞做標(biāo)記;今義：志氣，志向)
便扶向路(古義：以前的，舊的;今義：方向，對(duì)…)
未果(古義：實(shí)現(xiàn);今義：果實(shí)，結(jié)果)
尋病終(古義：隨即，不久;今義：尋找)
后遂無(wú)問(wèn)津者(古義：渡口，路，探訪。文中指訪求、探求的意思。今義：唾液)
詞類活用
盡(林盡水源)：形容詞用作動(dòng)詞，消失。
異(漁人甚異之)：形容詞用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異。
前(復(fù)前行)：方位名詞作狀語(yǔ)，向前。
窮(欲窮其林)：形容詞用作動(dòng)詞，(窮盡，走到盡頭。)
焉(不復(fù)出焉)：兼詞,從這里。相當(dāng)于“于之”,“于此”。
志(處處志之)：名詞作動(dòng)詞，(做;進(jìn)行)標(biāo)記。
果(未果)：名詞作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)。
語(yǔ)(此中人語(yǔ)云)：名詞作動(dòng)詞，告訴
黃發(fā)(黃發(fā)垂髫)：舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征，所以用來(lái)指老人
垂髫(黃發(fā)垂髫)：垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩
重要實(shí)詞
緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無(wú)論、語(yǔ)、足、及、詣、津、鮮美、屬、阡陌、黃發(fā)垂髫、嘆惋、語(yǔ)云
成語(yǔ)釋義
1.世外桃源
成語(yǔ)釋義：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。
成語(yǔ)出處：晉·陶潛《桃花源記》描述的一個(gè)與世隔絕，沒(méi)有遭到戰(zhàn)亂的美好地方。
成語(yǔ)例句：在這兒，在這世外桃源的仙境中，有了人世喧囂的聲音。(楊沫《青春之歌》第一部第三章)
2.豁然開(kāi)朗
成語(yǔ)典故：豁然：形容開(kāi)闊;開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。
成語(yǔ)出處：晉·陶潛《桃花源記》：“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗�！�
成語(yǔ)例句：寶玉豁然開(kāi)朗笑道：“很是，很是。(清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九十一回)
成語(yǔ)釋義 從黑暗狹窄變的開(kāi)闊明亮。比喻領(lǐng)悟到一個(gè)道理
3.怡然自樂(lè)
成語(yǔ)釋義：怡然，喜悅的樣子。形容高興而滿足的樣子。
成語(yǔ)出處：晉·陶淵明(又名潛，字元亮。死后友人私謚“靖節(jié)先生”，自號(hào)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑(現(xiàn)江西省九江)人)《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)�！�
成語(yǔ)示例：這簡(jiǎn)直是不倫不類的態(tài)度，但他卻怡然自樂(lè)，認(rèn)為是義薄云天，忠貫日月，大有關(guān)云長(zhǎng)“降漢不降曹”的氣概。--丁中江《北洋軍閥史話·復(fù)辟謬說(shuō)》
劉厚守聽(tīng)了，怡然自樂(lè)，坐在椅子上，盡興地把身子亂擺，一聲也不響。(清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》)
4.無(wú)人問(wèn)津
成語(yǔ)釋義：沒(méi)人探問(wèn)渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口
成語(yǔ)出處：“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者�！�
示例：這部傳記小說(shuō)，雖然擺在書(shū)架上，卻根本無(wú)人問(wèn)津.
結(jié)構(gòu)：兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)
用法：常作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)
近義詞：置之不理
反義詞：門庭若市
古意為渡口，今意為唾液
5.雞犬相聞
成語(yǔ)釋義：每家雞和狗的叫聲互相聽(tīng)得到，表示很近的距離，也表現(xiàn)一種和睦的景象。
成語(yǔ)出處：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著悉如外人。”
成語(yǔ)例句：鄉(xiāng)下景色很美，雞犬相聞，呈現(xiàn)出一派和諧的景象。
6.阡陌交通
成語(yǔ)釋義：田間小路交錯(cuò)相通.阡陌，田間小路.
成語(yǔ)出處：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人�！�
成語(yǔ)例句：那一片片水稻田中，阡陌交通，掩映著農(nóng)家的自在。
7.黃發(fā)垂髫
成語(yǔ)釋義：指老人和小孩。黃發(fā)，舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的象征，所以用來(lái)指老人。垂髫，垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩。
成語(yǔ)出處：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)�！�
8.落英繽紛
成語(yǔ)釋義：落花紛紛。繽紛，紛紛。
成語(yǔ)出處：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛�！�
9.不知有漢，無(wú)論魏晉
成語(yǔ)釋義：形容長(zhǎng)期脫離現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)狀況特別是新鮮事物一無(wú)所知。也形容知識(shí)貧乏，學(xué)問(wèn)淺薄。
10.與世隔絕
成語(yǔ)釋義：與社會(huì)上的人們隔離，斷絕來(lái)往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。
成語(yǔ)出處：先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
11.不足為外人道
成語(yǔ)釋義：不值得跟外面的人說(shuō)。現(xiàn)多用于要求別人不要把有關(guān)的事告訴其他的人。
原句：“此中人語(yǔ)云，不足為外人道也�！�
12.屋舍儼然
成語(yǔ)釋義：房舍整整齊齊。屋舍：房屋圈舍;儼然：整齊的樣子。
成語(yǔ)出處：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
桃花源記文言知識(shí)2
桃花源記
魏晉：陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！保ㄩg隔一作：隔絕）
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。
文言知識(shí)
一詞多義
出：
（1）不復(fù)出焉：出去。
�。�2）皆出酒食：拿出。
尋：
�。�1）尋向所志：動(dòng)詞，尋找。
（2）尋病終：副詞“不久”。
舍：
�。�1）便舍（shě）船：離開(kāi)。
�。�2）屋舍（shè）儼然：名詞，房屋，客舍。
中：
�。�1）中無(wú)雜樹(shù)：“中間”。
（2）晉太元中：“年間”。
�。�3）其中往來(lái)種作：“里面”。
志：
（1）處處志之：名詞活用為動(dòng)詞，“做標(biāo)志”。
�。�2）尋向所志：志，獨(dú)字譯為做標(biāo)記。與所連用，譯為：所做的標(biāo)記。
之：
（1）忘路之遠(yuǎn)近：助詞，用在定語(yǔ)和中心詞之間，可譯為“的”。
�。�2）聞之，欣然規(guī)往：代詞，“這件事”。
（3）處處志之：語(yǔ)氣助詞，不譯。
（4）漁人甚異之：代詞，“這種景況”。
（5）有良田美池桑竹之屬：這。
�。�6）具答之：代詞，代指桃花源人。
為：
�。�1）武陵人捕魚(yú)為（wéi）業(yè)：動(dòng)詞，作為。
（2）不足為（wèi）外人道也：介詞，對(duì)，向。
�。�3）此人一一為（wéi）具言所聞：讀wéi，介詞，對(duì)、向。
遂：
�。�1）遂與外人間隔：“于是”。
（2）遂迷：“終于”。
（3）后遂無(wú)問(wèn)津者：“就”。
得：
�。�1）便得一山：得到，引申為看見(jiàn)。
�。�2）得其船：得到，引申為找到。
聞：
（1）雞犬相聞：聽(tīng)見(jiàn)。
（2）聞?dòng)写巳耍郝?tīng)說(shuō)。
向：
�。�1）尋向所志：從前
多詞一義
（1）緣溪行、便扶向路：沿著，順著
（2）便要（yāo）還家、延至其家：要通“邀”，邀請(qǐng)。
�。�3）悉如外人、咸來(lái)問(wèn)訊、皆嘆惋、并怡然自樂(lè)：都
�。�4）此中人語(yǔ)（yù）云、不足為外人道也：說(shuō)
�。�5）便扶向路、遂與外人間隔：于是，就
古今異義
窮（古義：窮盡；今義：貧窮）
從來(lái)（古義：從哪里來(lái)；今義：向來(lái)）
無(wú)論（古義：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)；今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變，不管）
妻子（古義：妻子和兒女；今義：成年男子的配偶）
絕境（古義：與外界隔絕的地方；今義：沒(méi)有出路的地方）
水源（古義：溪水發(fā)源的地方；今義：指人們飲用的水的來(lái)源）
鮮美（古義：鮮艷美麗；今義：指食物新鮮美味）
芳（古義：花；今義：氣味芬芳）
交通（古義：交錯(cuò)相通；今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱）
不足（古義：不值得；今義：不夠）
間隔（古義：間離隔絕；今義：空間或時(shí)間上的隔絕）
儼然（古義：整齊的樣子；今義：形容很像）
緣（古義：沿著；今義：緣故，緣分）
津（古義：渡口，路，探訪。文中指訪求、探求的意思。今義：唾液）
外人（古義：特指桃花源外的人；今義：指沒(méi)有血緣關(guān)系的人）
如此（古義：像這樣；今義：這樣）
仿佛（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）
開(kāi)朗（古義：土地開(kāi)闊；今義：樂(lè)觀，暢快多形容性格）
扶（古義：沿、順著；今義：攙扶，用手按著或把持著）
志（古義：做標(biāo)記；今義：志氣，志向）
延（古義：邀請(qǐng)；今義：延伸，延長(zhǎng)）
悉（古義：全，都；今義：熟悉）
咸（古義：全，都；今義：一種味道）
既（古義：已經(jīng)；今義：關(guān)系連詞，既然）
尋（古義：隨即，不久；今義：尋找）
向（古義：以前的，舊的；今義：方向，對(duì)…）
果（古義：實(shí)現(xiàn)；今義：果實(shí)，結(jié)果）
要（古義：邀請(qǐng)；今義：表示意愿）
詞類活用
盡（林盡水源）：形容詞用作動(dòng)詞，消失。
異（漁人甚異之）：形容詞用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異。
前（復(fù)前行）：方位名詞作狀語(yǔ)，向前。
窮（欲窮其林）：形容詞用作動(dòng)詞，（窮盡，走到盡頭。）
焉（不復(fù)出焉）：兼詞，“于之”，即“從這里”。
志（處處志之）：名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記。
果（未果）：名詞作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)。
語(yǔ)（此中人語(yǔ)（yu第四聲）云）：名詞作動(dòng)詞，告訴
黃發(fā)（黃發(fā)垂髫）：借代手法，代指所有的老人
垂髫（黃發(fā)垂髫）：借代手法，代指所有小孩
通假字“要”通“邀”，邀請(qǐng)（不屬于150實(shí)詞范圍內(nèi)）
具：通“俱”，完全、詳盡
古漢語(yǔ)句式
1）判斷句
例：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。句意：南陽(yáng)劉子驥是高尚的'名士。）
2）省略句
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（是“（村人）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)（漁人）所從來(lái)。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食”的省略。句意：（村人）看見(jiàn)了漁人，都非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。（漁人）詳細(xì)地回答（村人），于是邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。）
省主語(yǔ)：
例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一個(gè)小洞口，〈小口里面〉隱隱約約好像有些光亮。）
例二：便舍船，從口入。（是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略。句意：〈漁人〉就丟下船，從洞口進(jìn)去。）
本文省略主語(yǔ)有多處，如：“（小口）初極狹，才通人�！薄埃ㄎ淞耆耍⿵�(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗�！薄捌渲�，（人們）往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人�！薄埃ù逯腥耍┮�(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)（漁人）所從來(lái)。（漁人）具答之。（村中人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食（招待漁人）�！薄按巳艘灰粸榫哐运�，（村中人）皆嘆惋�！狈g時(shí)一并補(bǔ)出。
省賓語(yǔ)：
例一：?jiǎn)査鶑膩?lái)（是“問(wèn)之所從來(lái)”的省略�！爸贝皾O人”。句意：?jiǎn)枴礉O人〉從哪里來(lái)。）
省介詞：
例二：林盡水源（是"林盡于水源"的省略。）9。四個(gè)“然”①豁然開(kāi)朗（豁然）：開(kāi)闊的樣子②屋舍儼然（儼然）：整齊的樣子③怡然自樂(lè)（怡然）：愉快的樣子④欣然向往（欣然）：高興的樣子
3）出自本文的詞語(yǔ)：（今義）
世外桃源：指環(huán)境幽靜或安逸的地方。
豁然開(kāi)朗：比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。
怡然自樂(lè)：形容高興而滿足。
與世隔絕：不與人來(lái)往，或已以局外人的身份看待事物。
無(wú)人問(wèn)津：比喻沒(méi)有人來(lái)探問(wèn)、嘗試或購(gòu)買。
桃花源記文言知識(shí)3
1、通假字：
�。�1）便要還家要通邀（2）此人一一為具言所聞具通俱
2、古今異義：
�。�1）芳草鮮美古義：鮮艷美麗。今義：食物的味道鮮美。
�。�2）阡陌交通古義：交錯(cuò)相通。今義：交通運(yùn)輸。
�。�3）率妻子邑人古義：妻子兒女。今義：男子的配偶，老婆。
�。�4）來(lái)此絕境古義：與世隔絕的地方。今義：沒(méi)有出路的地方。
�。�5）說(shuō)如此古義：像這樣。今義：這樣。
�。�6）緣溪行古義：沿。今義：緣故；緣分。
�。�7）余人各赴延至其家古義：請(qǐng)。今義：延長(zhǎng)，延伸。
（8）后遂無(wú)問(wèn)津者古義：渡口。今義：口液。
�。�9）便得一山古義：此處為看到。今義：用為助詞。
�。�10）不足為外人道也古義：不值得。今義：不滿，不充分。
（11）屋舍儼然古義：整齊的樣子。今義：形容很想。
（12）無(wú)論魏晉古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。今義：不管（連詞）。
�。�13）仿佛若有光古義：隱隱約約。今義：似乎，好像。
�。�14）豁然開(kāi)朗古義：地方開(kāi)闊，光線充足。今義：樂(lè)觀，暢快。
3、一詞多義：
1）為A武陵人捕魚(yú)為業(yè)。（作為）
B此人一一為俱言所聞。（給，替）
C不足為外人道也。（對(duì)，向）
2）舍A便舍船（離開(kāi)）
B屋舍儼然（房屋）
3）志A處處志之（動(dòng)詞，做標(biāo)記）
B尋向所志（名詞，標(biāo)記）
4）尋A尋病終（不久）
B尋向所志（尋找）
5）中A中無(wú)雜樹(shù)（中間）
B晉太元中（年間）
C其中往來(lái)種作（里面）
4、詞類活用：
漁人甚異之：意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚異。
復(fù)前行：名詞作狀語(yǔ)，往前，上前。
欲窮前林：形容詞作動(dòng)詞，窮盡，走到頭。
未果：名詞作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)。
5、成語(yǔ)：
世外桃源
豁然開(kāi)朗
怡然自樂(lè)
阡陌交通
雞犬相聞
黃發(fā)垂髫
落英繽紛
與世隔絕
無(wú)人問(wèn)津
不足為外人道
6、翻譯句子：
（1）描寫(xiě)自然環(huán)境的：
A夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
要點(diǎn)：夾岸：在溪水兩旁；雜樹(shù)：別的樹(shù)；鮮美：鮮艷美麗（古今義不同）；繽紛：繁多的樣子（古今義不同）。
B土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
要點(diǎn)：平曠：平坦寬闊；儼然：整齊的樣字；良：肥沃；美：美麗；屬：類。
C阡陌交通，雞犬相聞。
要點(diǎn)：阡陌：田間小路；交通：交錯(cuò)相通（古今義不同）。
�。�2）描寫(xiě)人民安居樂(lè)業(yè)的：
A黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
要點(diǎn)：黃發(fā)：老人；垂髫：小孩（借代）；并：一并，都（副詞）；怡然自樂(lè)：高興而滿足，自得其樂(lè)（成語(yǔ)）。
B其中往來(lái)種做，男女衣著，悉如外人。
要點(diǎn)：往來(lái)：來(lái)來(lái)往往；悉如：完全像；外人：桃源以外的'世人（具體所指）。
�。�3）描寫(xiě)民風(fēng)純樸熱情的：
A便要還家，設(shè)酒殺雞作食。
要點(diǎn)：要：邀請(qǐng)（通假字）；設(shè)：擺；（補(bǔ)充主語(yǔ)村人和賓語(yǔ)漁人）。
B問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
要點(diǎn)：今：現(xiàn)在；乃：竟然；無(wú)論：不要說(shuō)；（補(bǔ)充問(wèn)的主語(yǔ)村人和賓語(yǔ)漁人，不知的主語(yǔ)村人）。
C此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
要點(diǎn)：一一：詳盡地；具：詳盡。嘆惋：皆：全，都；感嘆惋惜（詞典）。
�。�4）其它：
A既出，得其船，便扶向路，處處志之。
要點(diǎn)：得：找到（與前文舍照應(yīng)）扶：沿著，順著（典型詞）；志：作標(biāo)記（詞類活用）。
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