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悲從弟仲德陶淵明的詩(shī)原文賞析及翻譯
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？以下是小編整理的悲從弟仲德陶淵明的詩(shī)原文賞析及翻譯古詩(shī)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
悲從弟仲德
魏晉 陶淵明
銜哀過(guò)舊宅，悲淚應(yīng)心零。
借問(wèn)為誰(shuí)悲？懷人在九冥。
禮服名群從，恩愛(ài)若同生。
門(mén)前執(zhí)手時(shí)，何意爾先傾！
在數(shù)竟不免，為山不及成。
慈母沈哀疚，二胤才數(shù)齡。
雙位委空館，朝夕無(wú)哭聲。
流塵集虛坐，宿草旅前庭。
階除曠游跡，園林獨(dú)馀情。
翳然乘化去，終天不復(fù)形。
遲遲將回步，惻惻悲襟盈。
譯文
憑吊舊宅含悲痛，心傷難止淚飄零。
問(wèn)我如今為誰(shuí)悲？所懷之人在幽冥。
按禮成服為堂弟，恩情不減同胞生。
門(mén)前執(zhí)手話(huà)別時(shí)，誰(shuí)料你會(huì)先凋殞。
天數(shù)命定不免死，建功立業(yè)竟未成。
慈母哀傷心沉痛，二子尚且是幼童。
夫妻靈位置空館，早晚寂寞無(wú)哭聲。
灰塵堆積在空座，隔年雜草生前庭。
臺(tái)階荒廢無(wú)蹤跡，唯有園林留遺情。
暗隨自然消逝去，終古不再見(jiàn)身形。
腳步沉重緩緩歸，憂(yōu)傷悲痛淚沾襟。
注釋
從弟：同祖父的弟弟，即堂弟。敬德：一作“仲德”。按陶淵明另一位從弟名“敬遠(yuǎn)”，當(dāng)以“敬德”為可信。其生平事跡不詳。
銜哀：心懷哀痛。三國(guó)魏嵇康《養(yǎng)生論》：“終朝未餐，則囂然思食；而曾子銜哀，七日不饑�！便暎�。過(guò)：訪(fǎng)，探望。這里有憑吊之意。舊宅：指柴桑敬德的舊居。
悲淚：悲傷的眼淚。應(yīng)（yìng）：隨著。零：落下。
借問(wèn)：古詩(shī)中常見(jiàn)的假設(shè)性問(wèn)語(yǔ)。一般用于上句，下句即作者自答。
懷人：所懷念的人。九冥（míng）：猶“九泉”，指陰間。
禮服：指五服親疏關(guān)系。古代按血統(tǒng)的親疏關(guān)系，把服喪的禮服分為五個(gè)等級(jí)，叫五服。群：眾。從：指堂房親屬。如堂兄弟稱(chēng)從兄弟，堂伯叔稱(chēng)從伯叔。
同生：謂同父所生�！秶�(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》：“其同生而異姓者，四母之子別為十二姓。”
執(zhí)手：握手告別�！对�(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·遵大路》：“遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮。”鄭玄箋：“言執(zhí)手者，思望之甚也�！�
何意：哪里料到�！逗鬂h書(shū)·申屠蟠傳》：“蟠勃然作色曰：‘始吾以子為可與言也，何意乃相拘教樂(lè)貴之徒邪？’”爾：你。傾：指死。
在數(shù)：謂由于天數(shù)。數(shù)，指自然的定數(shù)。一作“毀”。竟不免：終不免于死。不，一作“未”。
為山：指建立功業(yè)�！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“譬如為山，未成一簣�！焙垼╧uì）：盛土的筐子。
沈：同“沉”。哀疚（jiù）：悲痛。多指居喪。疚，內(nèi)心痛苦。
二胤（yìn）：兩個(gè)孩子。胤：子嗣，后代。
雙位：夫妻靈位，指仲德與其妻之靈位。位，一作“泣”。委：置。
朝夕：猶言從早到晚，整天。形容長(zhǎng)時(shí)間�！对�(shī)經(jīng)·小雅·北山》：“陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕從事�！�
流塵：指灰塵。三國(guó)魏曹植《仲雍哀辭》：“流塵飄蕩魂安歸�！奔壕�，落滿(mǎn)。虛坐：空座。坐，通“座”。晉潘岳《寡婦賦》：“奉虛坐兮肅清，愬空宇兮曠朗。廓孤立兮顧影，塊獨(dú)言兮聽(tīng)響�！�
宿草：隔年的草�！抖Y記·檀弓》：“朋友之墓，有宿草而不哭焉�！笨追f達(dá)疏：“宿草，陳根也，草經(jīng)一年則根陳也。朋友相為哭一期，草根陳乃不哭也。”后用為悼念亡友之辭。旅：寄生。一作“依”。前庭：正屋前的庭院。漢劉楨《贈(zèng)五官中郎將》詩(shī)之三：“白露涂前庭，應(yīng)門(mén)重其關(guān)。”
階除；臺(tái)階。漢蔡邕《傷故栗賦》：“樹(shù)遐方之嘉木兮，于靈宇之前庭。通二門(mén)以征行兮，夾階除而列生�！睍纾嚎杖�，荒廢。游跡：行走的蹤跡。指敬德而言。
獨(dú)：唯有。余情：遺留下來(lái)的情意。
翳（yì）然：隱晦的樣子，即暗暗地。乘化去：順應(yīng)自然的變化而逝去。化，造化。 晉陶潛《歸去來(lái)兮辭》：“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑。”
終天：終古，永久。謂如天之久遠(yuǎn)無(wú)窮。晉潘岳《哀永逝文》：“今奈何兮一舉，邈終天兮不反。”形：指形體。
遲遲：這里形容不忍離去而行走遲緩的樣子�！蛾P(guān)尹子·三極》：“人之善琴者，有悲心則聲凄凄焉，有思心則聲遲遲然�！�
惻惻：悲痛；凄涼。漢揚(yáng)雄《太玄·翕》：“翕繳惻惻�！狈锻ⅲ骸傍B(niǎo)而失志，故高飛，飛而遇繳，欲去不得，故惻惻也。惻，痛也。”襟盈：滿(mǎn)懷。襟：襟懷。盈：滿(mǎn)。悲襟盈，一作“襟涕盈”。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)約作于晉安帝義熙八年（412年），陶淵明四十八歲。這一年，陶淵明全家離開(kāi)南村，回到闊別六年的上京里老家。
賞析
陶淵明全家回到上京里后，感到物遷人非，非常惻愴，他憑吊了從弟敬德的舊宅，寡奶遺孑，虛坐生塵，更觸動(dòng)悲懷。
盡管陶淵明深知自然規(guī)律不可抗拒，人死不能復(fù)活，仍為從弟功業(yè)未成一簣而悲嘆，為從弟在“上有老下有小”最需要他的時(shí)候辭世而感傷。從弟的舊宅如今已物是人非，只剩下他和妻子落滿(mǎn)灰塵的靈位和庭園荒草以及園林馀情了，陶淵明不禁步履沉重遲緩，眼淚沾滿(mǎn)衣襟。
禮服制度決定人與人的親疏關(guān)系，金錢(qián)財(cái)富決定人與人的感情距離。陶淵明對(duì)失去從弟會(huì)如此悲痛，反映了他不受禮法制度和世俗偏見(jiàn)的約束，將情感置于禮法和世俗之上，從容于禮法和世俗之外。全詩(shī)體現(xiàn)了陶淵明情感至上和逍遙自佚的性格特征。
這首詩(shī)寫(xiě)得較長(zhǎng)，分五層委婉道來(lái)，有的句子似不甚精思，如“悲淚應(yīng)心零”、“何意爾先傾”，殊不知悲之至而不擇語(yǔ)，隨口道來(lái)，更能體現(xiàn)其任真。陶淵明雖然淡泊，然對(duì)于親友，正是一位十分重感情的人。
作者簡(jiǎn)介
陶淵明（365—427），東晉詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑（治今江西九江）人。《晉書(shū)》《宋書(shū)》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等，后去職歸隱，絕意仕途。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。詩(shī)多描繪田園風(fēng)光及其在農(nóng)村生活的情景，其中往往隱寓著對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡和不愿同流合污的精神，以及對(duì)太平社會(huì)的向往；也寫(xiě)及對(duì)人生短暫的焦慮和順應(yīng)自然、樂(lè)天安命的人生觀(guān)念，有較多哲理成分。其藝術(shù)特色兼有平淡與爽朗之勝；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又頗為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。有《陶淵明集》。
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