愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥從容就義
引導(dǎo)語(yǔ)：文天祥是宋朝的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，下面是小編整理有關(guān)他從容就義練習(xí)題答案，我們一起學(xué)習(xí)吧。
原文：
天祥至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見(jiàn)之，與俱入?yún)兩�，使為�?shū)招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃書(shū)所過(guò)《零丁洋詩(shī)》與之。其末有云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，軍中置酒大會(huì)，弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“國(guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎。”弘范義之，遣使護(hù)送天祥至京師。
天祥在道，不食八日，不死，即復(fù)食。至燕，館人供張甚盛，天祥不寢處，坐達(dá)旦。遂移兵馬司，設(shè)卒以守之。----天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣。”南鄉(xiāng)拜而死。
譯文：
文天祥被押到潮陽(yáng),見(jiàn)到弘范,左右押解之人令其拜見(jiàn),文天祥堅(jiān)持不拜.弘范就以賓客之禮接見(jiàn)了他,并與其共入?yún)兩?并要求文天祥作書(shū)與張世杰,令其投降.文天祥說(shuō):"我不能報(bào)效祖國(guó),反而教我讓人背叛自己的國(guó)家,怎么可以這樣做呢?"弘范仍然要求他寫(xiě)招降書(shū),文天祥不得已,把自己過(guò)零丁洋時(shí)所做的詩(shī)文給了他,詩(shī)末有句:"人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青".弘范看了后,就不再提及此事.后來(lái)厓山被攻破,弘范在軍中置酒大擺慶功會(huì),弘范說(shuō):"你的國(guó)家已經(jīng)來(lái)亡,你作為宰相忠孝已經(jīng)兩全了,若能以事宋之心事我大元皇帝,仍不失你的榮華富貴,仍然是你做宰相."文天祥潸然淚下,說(shuō):"國(guó)家滅亡而不能救,作為人臣即使死了,也不能免除自己的罪過(guò),怎能茍且偷生,另事他主呢?"弘范感其義,派人將其護(hù)送至京師,文天祥在路上八日未食一飯,仍然沒(méi)有餓死,文天祥就開(kāi)始吃飯了.到了北京(即燕京),其所押解住處的人提供給他好衣好食,但天祥并不為所動(dòng),他不住在自己的依據(jù),通宵坐至天明,然后被移交兵馬司,由衛(wèi)兵把守看管.......文天祥臨刑前面不改色,對(duì)旁邊的訇卒說(shuō):"我的使命完成了."向南拜而從容就義。
1、用“/”標(biāo)出下列句子朗讀時(shí)的停頓處。
繾 使/ 護(hù) 送 天 祥 /至 京 師
2、解釋文中加點(diǎn)詞的意思。
⑴書(shū)：( 作書(shū))⑵涕：( 淚)⑶殊：(不變 )
3、弘范“使(天祥)為書(shū)招張世杰”，天祥是怎么說(shuō)的?又是怎么做的?請(qǐng)用自己的話回答。
(1.我自己不能報(bào)效祖國(guó)，還教我讓別人背叛自己的國(guó)家,我怎么能這樣做。2. 寫(xiě)了一首詩(shī)給他，是過(guò)零丁洋，最后一句說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”)
4、翻譯"國(guó)不能救,為人臣者死有余罪,況敢逃其死而二其心乎!"
( 國(guó)家滅亡而不能救,作為人臣即使死了,也不能免除自己的罪過(guò),怎能茍且偷生,另事他主呢?)
5、從文中找出能體現(xiàn)弘范敬重天祥的句子。(不少于兩句)
(1.弘范遂以客禮見(jiàn)之，與俱入?yún)兩剑?/p>
2.弘范義之，遣使護(hù)送天祥至京師 )
6、閱讀全文并結(jié)合你學(xué)過(guò)的課文,談?wù)勎奶煜橹两袢詾槿藗兙囱龅脑颉?/p>
( 因?yàn)樗麍?jiān)貞不屈 不做叛徒 致死也不忘國(guó)家)
文天祥--從容殉國(guó)
文天祥在路上，八天沒(méi)有吃飯，沒(méi)有死，才又吃飯。到達(dá)燕京，館舍侍員殷勤、陳設(shè)奢豪，文天祥沒(méi)有入睡，坐待天亮。于是移送兵馬司，令士卒監(jiān)守他。當(dāng)時(shí)忽必烈多次搜求有才能的南宋官員，王積翁說(shuō)：“南宋人中沒(méi)有誰(shuí)比得上文天祥的。”于是派遣王積翁去傳達(dá)圣旨，文天祥說(shuō)：“國(guó)家亡了，我只能一死報(bào)國(guó)。倘若因?yàn)閷捝�，能以道士回歸故鄉(xiāng)，他日以世俗之外的身份作為顧問(wèn)，還可以。假如立即給以高官，不僅亡國(guó)的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱負(fù)拋棄，那么任用我有什么用呢?”王積翁想與宋官謝昌元等十人一起請(qǐng)釋放文天祥為道士，留夢(mèng)炎不同意，說(shuō)：“文天祥放出后，又在江南號(hào)召抗元，置我十人于何地?”此事于是作罷。文天祥在燕京共三年，忽必烈知道文天祥始終不屈，同宰相議論放了他，遇上有人以文天祥起兵江南西路的事為借口，結(jié)果沒(méi)有被釋放。
至元十九年(公元1282)，福建有一僧人說(shuō)土星冒犯帝坐星，懷疑有變亂。不久，中山有一狂人自稱“宋主”，有兵千人，想救出文天祥。京城也有未署名的書(shū)信，說(shuō)某日火燒蓑城葦，率領(lǐng)兩側(cè)翼的`士兵作亂，丞相就沒(méi)有憂慮了。當(dāng)時(shí)大盜剛剛暗殺了元朝左丞相阿合馬，于是命令撤除城葦，遷徙瀛國(guó)公及宋宗室到開(kāi)平，元朝廷懷疑信上說(shuō)的丞相就是文天祥。
元廷召見(jiàn)文天祥告諭說(shuō)：“你有什么愿望?”文天祥回答說(shuō)：“天祥深受宋朝的恩德，身為宰相，哪能侍奉二姓，愿賜我一死就滿足了。”然而忽必烈還不忍心，急忙揮手要他退去。有的說(shuō)應(yīng)該答應(yīng)文天祥的要求，詔令可以。不一會(huì)兒又下詔加以阻止，文天祥已死了。文天祥臨上刑場(chǎng)時(shí)特別從容不迫，對(duì)獄中吏卒說(shuō)：“我的事完了。”向南跪拜后被處死。幾天以后，他的妻子歐陽(yáng)氏收拾他的尸體，面部如活的一樣，終年四十七歲。他的衣服中有贊文說(shuō)：“孔子說(shuō)成仁，孟子說(shuō)取義，只有忠義至盡，仁也就做到了。讀圣賢的書(shū)，所學(xué)習(xí)的是什么呢?自今以后，可算是問(wèn)心無(wú)愧了。”
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