辛棄疾《水龍吟·聽兮清佩瓊瑤些》賞析

辛棄疾《水龍吟·聽兮清佩瓊瑤些》賞析

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱。古詩(shī)的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家收集的辛棄疾《水龍吟·聽兮清佩瓊瑤些》賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　古詩(shī)：

　　《水龍吟·聽兮清佩瓊瑤些》

　　宋代：辛棄疾

　　用“些語”再題瓢泉，歌以飲客，聲韻甚諧，客皆為之釂。

　　聽兮清佩瓊瑤些。明兮鏡秋毫些。君無去此，流昏漲膩，生蓬蒿些�；⒈�甘人，渴而飲汝，寧猿猱些。大而流江海，覆舟如芥，君無助、狂濤些。

　　路險(xiǎn)兮山高些。塊予獨(dú)處無聊些。冬槽春盎，歸來為我，制松醪些。其外芳芬，團(tuán)龍片鳳，煮云膏些。古人兮既往，嗟予之樂，樂簞瓢些。

　　賞析1：

　　用“些語”再題瓢泉，歌以飲客，聲韻甚諧，客皆為之釂（音叫，干杯）。

　　聽兮清佩瓊瑤些。明兮鏡秋毫些。君無去些，流昏漲膩，生蓬蒿些�；⒈�甘人，渴而飲汝，寧猿猱些。大而流江海，覆舟如芥，君無助，狂濤些。 路險(xiǎn)兮山高些。塊予獨(dú)處無聊些。冬槽春盎，歸來為我，制松醪些。其外芳芬，團(tuán)龍片鳳，煮云膏些。古人兮既往，嗟予之樂，樂簞瓢些。

　　“些語”是《楚辭》的一種句式或體裁。“些”音ｓｕ（所的去聲），為楚巫禁咒句末所用特殊語氣助詞。例如《楚辭·招魂》：“魂兮歸來，去君之恒干，何為四方些？”洪興祖補(bǔ)注，“凡禁咒句尾皆稱‘些’，乃楚人舊俗�！薄墩谢辍芳础靶┱Z”或“些體”，其中陰慘凄厲地召喚亡魂或生魂，南方、北方不可以止些，東方不可以托些，西方之害、流沙千里些，君無上天些，君無下此幽都些，《招魂》雖歌頌了郢都生活的美好，但最后歸結(jié)于“目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南！”辛詞基本上借鑒《招魂》主旋律和結(jié)構(gòu)寫成，保留了《楚辭》那種上天入地回腸蕩氣的寥廓和悲哀。

　　稼軒有一種深沉的孤獨(dú)感，原因多方面。他曾說“孤危一身久矣”，他一直處在投降派和凡庸的迫害切齒中，南人對(duì)北人（辛是濟(jì)南人）的排斥，還有思想品位、天才、學(xué)養(yǎng)、藝術(shù)的“高處不勝寒”�，F(xiàn)代心理學(xué)研究創(chuàng)造的秘密，認(rèn)為人的內(nèi)心世界比有形的能外化為符號(hào)的認(rèn)識(shí)復(fù)雜豐富得多，有一種不能用形象、詞語來表現(xiàn)的“內(nèi)覺”，“內(nèi)覺”在孤獨(dú)狀態(tài)下轉(zhuǎn)化為可認(rèn)識(shí)性，從而產(chǎn)生哲學(xué)、文學(xué)、音樂、美術(shù)等作品。辛稼軒是善于“做夢(mèng)”，“內(nèi)覺”極豐富的一位詩(shī)人，孤獨(dú)是他的大痛苦，但如沒有那么多孤獨(dú)，他也許不會(huì)做那么多的“夢(mèng)”，并將“內(nèi)覺”轉(zhuǎn)化為那么豐富的佳作。

　　此詞上片意境，即長(zhǎng)期盤踞稼軒無意識(shí)的沉沉“內(nèi)覺”的捕捉和外化。首二章可見稼軒自控自理的自己力量甚強(qiáng)，十分清醒警覺。“清佩瓊瑤”清脆的叮咚聲，明鏡能鑒秋毫的瑩徹視覺形象，都是其無意識(shí)中清醒自己的象征表現(xiàn)。退隱瓢泉本非所愿，但瓢泉以外的環(huán)境更為險(xiǎn)惡，下三韻描寫了長(zhǎng)時(shí)期壓抑的“內(nèi)覺”。環(huán)境如江�？駶�，流昏漲膩，覆舟如草芥；蓬蒿亂生，虎豹渴人血而甘，寧愿隱居與猿猱為伍不問世事。換頭總結(jié)上片的“內(nèi)覺”，“路險(xiǎn)兮山高些。塊予獨(dú)處無聊些。”以下就描述瓢泉隱居之“樂”：制酒烹茶，簞食瓢飲，不改其“樂”。言詞勉強(qiáng)，故發(fā)慨嘆，“嗟余之樂”。

　　詞到了辛棄疾，形式內(nèi)容都有了極大的解放和擴(kuò)展。辛學(xué)識(shí)極淵博，他將詩(shī)詞歌賦散文都融化吸收于其詞創(chuàng)作中，成了詞這種形式前無古人、后亦難乎為繼的一位集大成者。這首“些語”《水龍吟》就是極新奇變異的一例，短幅中呈現(xiàn)楚騷幽奇險(xiǎn)怪、沉郁博大的風(fēng)格，使讀者迥出意表，一讀難忘。（李文鐘）

　　賞析2：

　　該詞仿照《楚辭·招魂》，用“些”字做韻腳，來題寫他的新居——瓢泉，讀來十分新穎，別有一番悠遠(yuǎn)飄忽的音調(diào)之美。該詞上闋是勸說瓢泉不要流出山外到大海去。詞人對(duì)塵世的污濁、險(xiǎn)惡、橫暴，作了一番厭惡的描述，告誡泉水不要與之同流合污，助紂為虐。下闋是誘導(dǎo)瓢泉留在山中，與自己做伴。全詞借泉抒懷，寓情于泉，結(jié)構(gòu)緊湊，表達(dá)了作者清高自守，絕不與惡濁社會(huì)同流合污的思想感情。

　　上闋起筆二句，從視、聽覺來寫，表達(dá)了作者對(duì)泉水的欣賞、贊美之情�！扒迮瀛偓帯笔且杂衽迓曅稳萑�水的優(yōu)美聲響;柳宗元《至小丘西小石潭記》也曾寫道：“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)�！薄扮R秋毫”是可以照見的秋生羽毛之末來形容泉水的明凈。這兩句給瓢泉以定性的評(píng)價(jià)，表明了山泉能保持其可愛的本色，以下通過泉水所處的三種不同狀態(tài)，來反映作者對(duì)泉水命運(yùn)的設(shè)想、擔(dān)憂及警告。這些刻畫，正好用以反襯起筆二句，突出“出山泉水濁”之意。

　　首先勸阻泉水不要出山(去此)去流昏漲膩，生長(zhǎng)蓬蒿�！傲骰铦q膩”取意于杜牧《阿房宮賦》“謂流漲膩，棄脂水也”“虎豹”句，用《楚辭·招魂》“虎豹九關(guān)，啄害下人些”和“此皆甘人”。虎豹以人為美食，渴了要飲泉水，它豈同于猿猱(之與人無害)，不要為其所用。

　　“大而流江�！比�句，反用《莊子·逍遙游》“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力，覆杯對(duì)于坳堂之上，則芥為之舟”的語意，謂水積而成大江海，可以視大舟如草葉而傾覆之，泉水不要去推波助瀾，參預(yù)其事。這些都是設(shè)想泉水不能自守而主動(dòng)混入惡濁之中，遭到損害而又害人的危險(xiǎn)情況。以上幾種描述，想象合理，恰符作者當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　下闋作者自敘，貞潔自守，憤世嫉俗之意。路險(xiǎn)山高，塊然獨(dú)處，說明作者對(duì)當(dāng)前所處污濁險(xiǎn)惡環(huán)境的認(rèn)識(shí)。故小隱于此，長(zhǎng)與瓢泉為友，以期求得下文所描寫的“三樂”即“飲酒之樂”、“品茶之樂”、“安貧之樂”。詞的上下闋恰好形成對(duì)比。前者由清泉指出有“三險(xiǎn)”，后者則由“無聊”想到有“三樂”。其實(shí)“三樂”仍是憤世嫉俗的變相發(fā)泄。瓢泉甘洌，可釀松醪(松膏所釀之酒)，寫飲酒之樂，實(shí)寓借酒消愁;瓢泉澄澈，可煮龍鳳茶，品茗閑居，卻不被世用;最后寫安貧之樂，古人既往，聊尋同調(diào)，則與“一簞食一瓢飲”顏回一樣的便是同志。簞瓢之“瓢”與“瓢”泉之“瓢”恰同字，以此相關(guān)，契合無間。

　　總觀全詞，可以用劉辰翁對(duì)辛詞的評(píng)語：“讒擯銷，白發(fā)橫生，亦如劉越石。陷絕失望，花時(shí)中酒，托之陶寫，淋漓慷慨”(《須溪集》卷六《辛稼軒詞序》)，來領(lǐng)略這首詞的思想情調(diào)。瓢泉的閑居并未能使作者的心情平靜下來，反而是郁積了滿腔的憤怒。流露出的對(duì)官場(chǎng)混濁，世運(yùn)衰頹的憎惡并不是衰婉之調(diào)，而是一種激昂之聲。不可以視之為“流連光景，志業(yè)之終”。盡管詞的上片闋似乎構(gòu)成了不和諧的畫面。(上去闋多激憤，下闋多歡樂)，但貫通一氣的還是憤懣，不同流合污，自守貞潔的浩然之氣。這就是劉辰翁所說的“英雄感愴，有在常情之外，其難言者未必區(qū)區(qū)婦人孺子間也”。寓悲憤于歡樂之中，益感其悲憤的沉重。“含淚的微笑”大概是最悲憤不過的了。

　　這首詞是詞體中的一種特殊形式，它不同于一般的以句子的最后一個(gè)字作韻腳的慣例，而是用《楚辭》語尾字“些”作后綴的尾字，又另用平聲“蕭、肴、豪”韻部的字作實(shí)際的韻腳，這就是所謂的長(zhǎng)尾韻。這種格律聲韻具有和諧回應(yīng)的美，猶如是有兩個(gè)韻腳在起作用。

　　作者介紹：

　　辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城(今山東濟(jì)南)人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。

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