《魚我所欲也》閱讀練習(xí)題及重點(diǎn)內(nèi)容
導(dǎo)語：《魚我所欲也》出自《孟子告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。
重點(diǎn)內(nèi)容講解
第一段：正好結(jié)合，層層深入，反復(fù)論證義是人的本心，義重于生，應(yīng)舍生取義。
1.文中開頭以魚和熊掌設(shè)喻，以魚比喻生，以熊掌比喻義，得到結(jié)論是“舍魚而取熊掌” 由此得出結(jié)論“舍生而取義者也”。
2.這樣開頭的作用：用設(shè)喻引出中心論點(diǎn)，吸引讀者的興趣。
3.全文的中心論點(diǎn)：生，亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也。 用一個(gè)詞概括“舍生取義�！�
4.孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：“所欲有甚于生者，所惡又甚于死者。
5.文中所指的比生命更可貴的東西是指義，此死亡更可怕的東西是指不義。
6.在孟子看來，什么情況下即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的?
所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
7.體現(xiàn)“性本善”思想的句子是“非獨(dú)賢者，有是心也，人皆有之，賢君能勿喪耳�！�
8.孟子主張“性善”論，他說“人性之善也，猶水之就下也，人無有不善，水無有不下�！� 文中孟子也提出了類似觀點(diǎn)，即“非獨(dú)賢者，有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳�！�
9.“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”請(qǐng)搜尋古今這樣的“賢者”的言或行去印證孟子的觀點(diǎn)。
文天祥——人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
寧可死，也不向元軍投降。
陳 毅——取義成仁今日事，人間遍種自由花。
聞一多——拍案而起，橫眉冷對(duì)國(guó)民黨的槍，寧可倒下，也不屈服。
朱自清——寧愿餓死，也不愿領(lǐng)取美國(guó)救濟(jì)糧。
第二段：運(yùn)用舉例論證說明義重于生，舍生取義，不失本心。
1.文中與“嗟來之食”意思相一致的句子是：“呼爾而與之，行道之人弗受。蹴爾而與之，氣人不屑也。
第三段：再舉例從反面說明功名利祿，使人見利忘義，失其本心。
1.不辨禮義，接受萬鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?
2.孟子認(rèn)為“失其本心”的行為：為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?
3.“此之謂失其本心”中的“此”指萬鐘則不辯禮義而受之(鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?)
4.本文主要贊揚(yáng)了什么?批評(píng)了什么?
贊揚(yáng)的是：舍生取義的人。
批評(píng)的是：見利忘義的人。
5.本文為了證明“舍生取義”的觀點(diǎn)，采用了比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證。
6.結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，給本文補(bǔ)充2個(gè)論據(jù)。
事實(shí)論據(jù)：①文天祥寧死不向元軍投降，慷慨就義。
�、谥熳郧鍖幙绅I死，也不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧。
道理論據(jù)：①文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
②陳毅：取義成仁今日事，人間遍種自由花。
7.本文出現(xiàn)的成語：舍生取義，嗟來之食。由此想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
8.本文主要闡述了“舍生取義”的道理，作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“ 義”字?
能見義勇為，為正義事業(yè)而獻(xiàn)身，做于國(guó)于民于人有益的事。社會(huì)上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利的江湖義氣。與本文“義”不同。
9.本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下“利”有無矛盾，由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示?請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>
不矛盾，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下也要講誠信，不做違法亂紀(jì)的事。
10.孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”，最近教育部新修訂的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭(zhēng)”的字樣，對(duì)于這些，你是怎么看待的?
我的觀點(diǎn)：人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)要珍愛這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們?cè)谝娏x勇為時(shí)，要量力而行。
11.孟子認(rèn)為“行道之人”不吃“嗟來之食”是“不失本心”的行為，但也有人并不贊同“行道之人”的做法，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
“嗟來之食”今泛指帶有侮辱性的施舍，究竟如何對(duì)待“嗟來之食”，要視情況而定。如果接受這種施舍，不僅自己的人格受到侮辱，而且嚴(yán)重?fù)p害了國(guó)家和人民的利益，對(duì)于這樣的施舍，當(dāng)然應(yīng)該是寧愿餓死，也不接受。但有時(shí)接受“嗟來之食”，保存了自己，雖然自己受到了一定的損害，但可更好的維護(hù)國(guó)家和人民的利益。此時(shí)不妨?xí)呵胰倘柝?fù)重。
12.孟子是怎樣論述“舍生取義”和“生于憂患，死于安樂”這兩個(gè)觀點(diǎn)的?你能聯(lián)系實(shí)際談?wù)劊瑢?duì)這兩個(gè)觀點(diǎn)的理解嗎?
�、倜献又饕ㄟ^擺事實(shí)(列舉正反兩方面的事例)，講道理來論述這兩個(gè)觀點(diǎn)的。
�、诿献犹岢摹吧嵘×x”和孔子提倡的“殺生成仁”的觀點(diǎn)一直成為中華民族的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。激勵(lì)著歷代仁人志士為國(guó)捐軀、慷慨赴難，“舍生取義”不僅有其歷史意義，也有現(xiàn)實(shí)意義，這一觀點(diǎn)，仍符合新時(shí)代的道德要求。
“生于憂患死于安樂”這一觀點(diǎn)，不僅為歷史上無數(shù)事實(shí)所證明，也為當(dāng)今無數(shù)事實(shí)所證明。因此，我們必須保持清醒頭腦，不能成湎于舒適安樂的生活中，人人都要有憂患意識(shí)，這樣才能振作精神，奮發(fā)有為，否則就有國(guó)破家亡的危險(xiǎn)。
13.文中“所識(shí)窮乏者得我與”一句，從一個(gè)側(cè)面反映出了孟子親民愛民的民本思想，與此同時(shí)在孟子看來，即使是出于用之于民的目的也不能“萬鐘則不辯禮義而受之”，你認(rèn)為其中道理是什么?
因?yàn)椤傲x”的價(jià)值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的`，也不能放棄“義”的前提，用“不辯禮義之”之財(cái)來讓人茍且偷生，更何況是出于讓人“貧乏者”“得我”的個(gè)人目的。
魚我所欲也閱讀題
閱讀《魚我所欲也》和《萬事莫貴于義》，完成1-4題(15分)
【甲】魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生，亦我所欲也;義，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取義者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳(選自《孟子·告子上》) 【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎?’必不為何故?則冠履不若手足之貴也又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎?’必不為何故?則天下不若身之貴也爭(zhēng)一言④以相殺，是貴義于其身也故曰：萬事莫貴于義也”(選自《墨子》)
【注釋】 ①予：給，送②子：你，代詞③履：鞋子④一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話
1.解釋下列加點(diǎn)的詞(4分)
(1)故患有所不辟也( )(2)非獨(dú)賢者有是心也( )
(3)今謂人曰( )(3)何故( )
2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子(4分)
(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
(2)予子天下，而殺子之身，子為之乎?
3.【甲】文運(yùn)用比喻論證來闡明觀點(diǎn)，具體來說是用來闡述 的觀點(diǎn);【乙】文論證層層深入，首先論證了帽子鞋子不如手腳珍貴，其次論證了，然后論證了生命不如義珍貴，最后強(qiáng)調(diào)了的中心論點(diǎn)(4分)
4. 【甲】【乙】?jī)晌亩缄U明了“義”的重要性，您認(rèn)為“義”的內(nèi)涵是什么?今天還有堅(jiān)持 的必要嗎?為什么?(3分)
答案
1.患：禍患，災(zāi)難 是：這、這樣 謂：對(duì)說 故：緣故、原因
評(píng)分說明：每空1分，共4分
2.(1)如果人們想要的東西沒有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢?
(2)送給你天下，卻要你的性命，你愿意這樣做嗎?
評(píng)分說明：關(guān)鍵詞翻譯正確，語句通順，意同即可每小題2分，共4分
3.舍魚而取熊掌 舍生取義 天下不如生命珍貴 萬事莫貴于義(一切事物沒有比正義更可貴)
評(píng)分說明：每空1分
4.“義”是正義，是有利于人民、民族、國(guó)家的大義(1分，答到“正義、大義”均可得1分)任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)持人民(國(guó)家)的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持。閱讀《魚我所欲也》和《萬事莫貴于義》，完成29-32題(15分)
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