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《再別康橋》課堂教學(xué)斷片剪輯
我一直以為讀解現(xiàn)代詩(shī)歌，在扣緊文本的語(yǔ)言層的同時(shí)，教師要適時(shí)地穿插、引入相關(guān)的背景知識(shí)，要利用互文性閱讀的觀念，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)參讀、印證，以加深學(xué)生對(duì)文本的理解。詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中，閱讀對(duì)話與教學(xué)對(duì)話是彼此交融的。比方說(shuō)今天在高一（２）班講《再別康橋》一課，我說(shuō)：詩(shī)歌往往是多解的，比較多的人是從社會(huì)學(xué)角度來(lái)解讀《再別康橋》的，將這首詩(shī)歌看作是作者政治理想幻滅的象征。詩(shī)歌中金柳、青荇、清潭、星輝等物象構(gòu)筑的意境，其實(shí)是詩(shī)人“康橋理想”（西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治的象征）和詩(shī)人自我理想（所謂“單純的信仰”，即胡適所言的“愛(ài)”“自由”“美”）的投影。首尾兩次重現(xiàn)告別的場(chǎng)景，“輕輕”“悄悄”的反復(fù)詠嘆，以及“作別西天的云彩”“不帶走一片云彩”的輕聲告白，其實(shí)是詩(shī)人在與“康橋理想”作無(wú)奈的訣別。這是一個(gè)絢麗的隱喻，他在美歐的游學(xué)所秉持的理想“善用其所學(xué)，以利導(dǎo)國(guó)家”最終還是落空了。在此意義上講，《再別康橋》折射出一個(gè)進(jìn)步的有著強(qiáng)烈的個(gè)人主義傾向和完美主義理想的知識(shí)分子心靈的苦悶與彷徨。倘若從愛(ài)情婚姻角度（這算不算是社會(huì)學(xué)？）看，這首詩(shī)又是一首膾炙人口的愛(ài)情詩(shī)。
正講到這里，有一個(gè)女生脫口而出這是寫(xiě)給林徽因的。于是我在簡(jiǎn)要?dú)w結(jié)了這首詩(shī)歌主題的三個(gè)常見(jiàn)觀點(diǎn)（惜別美麗康橋、熱愛(ài)美麗自然、折射心靈苦悶）之外，加了一句“獨(dú)自重溫的甜蜜舊夢(mèng)”），我對(duì)學(xué)生的旁逸斜出的發(fā)難，欣喜而興奮，于是就請(qǐng)她給同學(xué)們介紹她所知道的林徽因的故事，她侃侃而談，她還提到徐志摩的飛機(jī)罹難，正是因?yàn)闉榱藦膰?guó)外趕回北平親自聆聽(tīng)林徽因的一個(gè)講演會(huì)。同學(xué)們都被這一段經(jīng)歷給吸引住了。然后我順勢(shì)補(bǔ)充介紹了關(guān)于徐、林二人在英國(guó)康橋的浪漫經(jīng)歷。徐志摩對(duì)林徽因的“你是我波心一點(diǎn)光”式的愛(ài)戀是甜蜜憂傷而永恒的。他之重游康橋，寫(xiě)成此詩(shī)，其實(shí)也正是他對(duì)那段甜蜜戀情的憑悼。在這一環(huán)節(jié)的對(duì)話互動(dòng)中，學(xué)生的視界和教師的視界盡管存在著比較大的差異，但是二者卻在一個(gè)點(diǎn)上融合了。教師的引介和補(bǔ)充，使對(duì)話逐層展開(kāi)，使學(xué)生深入文本。我一直以為，解讀詩(shī)歌不能“只見(jiàn)文字不見(jiàn)人”，而要引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)文本的語(yǔ)言層，去窺探作者的心靈世界。一個(gè)詩(shī)歌文本是一個(gè)開(kāi)放的結(jié)構(gòu)，一個(gè)讀者其實(shí)就是一個(gè)創(chuàng)作者，閱讀詩(shī)歌其實(shí)就是一個(gè)再創(chuàng)作的過(guò)程。
在高一（２）班講此詩(shī)中的繪畫(huà)美時(shí)，我還順便介紹了詩(shī)人所受到的羅素哲學(xué)的影響，如“人是自然的產(chǎn)兒，就好比枝頭的花與鳥(niǎo)是自然的產(chǎn)兒”（《我所知道的康橋》）這一觀念是源自羅素的“人是自然的一部分，而不是與自然相對(duì)立的東西”（《我的信仰》），這樣就幫助學(xué)生更深一層地認(rèn)識(shí)到《再別康橋》一詩(shī)中，第二至五節(jié)中寫(xiě)康橋風(fēng)光景物的清新自然寧?kù)o安謐的畫(huà)面，正是詩(shī)人與自然相親相融的表現(xiàn)�！拔腋市淖鲆粭l水草”，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)康橋的沉醉與自失。
在高一（１）講《再別康橋》，曾向?qū)W生提出一個(gè)問(wèn)題，詩(shī)人本意是再別康橋，但是詩(shī)人卻在詩(shī)歌的首尾反復(fù)說(shuō)“作別西天的云彩”“不帶走一片云彩”，這是為什么的？有一個(gè)同學(xué)回答說(shuō)：“這是因?yàn)樵撇饰宀拾邤�、美麗多姿，把康橋風(fēng)景、康橋理想比做西天的云彩，那明艷奪目的晚霞，表明詩(shī)人對(duì)康橋美景的熱愛(ài)，對(duì)自己畢生所求的‘愛(ài)、自由、美’的‘康橋式理想’的珍惜�！睘槭裁从迷撇首饔鞫挥脛e的什么呢？我將問(wèn)題引向更深一層，有一個(gè)男同學(xué)說(shuō)：“因?yàn)樵撇识嘧�，可望而不可即，常常是轉(zhuǎn)瞬即逝，這象征了詩(shī)人理想的幻滅，也透露出他內(nèi)心的失落�！痹谶@樣的對(duì)話中，詩(shī)人現(xiàn)代詩(shī)創(chuàng)作藝術(shù)的追求“美”就漸漸地浮現(xiàn)出來(lái)了，還有一個(gè)同學(xué)講，這樣寫(xiě)，更顯出輕盈與空靈，我補(bǔ)充到：“這也是徐志摩詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格。”
閱讀教學(xué)中的對(duì)話，離不開(kāi)互文參證，觸類(lèi)旁通、舉一反三，是促成文本深度解讀的重要方法。
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