大道之行也文言文字詞翻譯
現(xiàn)實社會跟理想社會中的“大同”社會做對比，指出現(xiàn)實社會中的諸多黑暗現(xiàn)象，在“大同”社會中將不復(fù)存在，取代的將是“外戶而不閉”的和平、安定的局面。下面是小編整理的大道之行也文言文字詞翻譯，歡迎來參考！
大道之行也
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（矜 同：鰥）
譯文
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了，這叫做理想社會。
注釋
1、 選自《禮記·禮運(yùn)》。《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮 運(yùn)，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。
2、 大道：古代指政治上的最高理想。
3、之行：之，助詞取消句子之間的獨立性。行，施行
4、 為：是，表判斷。
5、〔選賢與（jǔ）能〕把品德高尚的人、能干的人選拔出來。與，通“舉”，推舉，選舉。
6、〔講信修睦（mù）〕講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。 信：誠信。修：培養(yǎng)。
7、 獨：單獨。
8、〔親〕意動用法，用如動詞，以……為親，撫養(yǎng)。下文“子其子”中的第一個“子”也是動詞。
9、 親其親：第一個親，名詞的意動用法，以……為親人；第二個親，父母。
10、 終：終老，終其天年。
11、 養(yǎng)：供養(yǎng)。
12、有所養(yǎng)：得到供養(yǎng)。
13、〔矜（guān）、寡、孤、獨、廢疾者〕矜，老而無妻的人。矜，通“鰥”。寡，老而無夫的人。孤，幼而無父的人。獨，老而無子的人。廢疾，殘疾人。
14、〔男有分（fèn）〕男子有職務(wù)。分，職分，指職業(yè)、職守。
15、〔女有歸〕意思是女子有歸宿。歸，指女子出嫁。
16、〔貨惡（wù）其棄于地也，不必藏于己〕意思是，對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。惡（wù），憎惡。 藏：私藏。于：在。貨惡：賓語前置。
17、〔力惡其不出于身也，不必為己〕意思是，人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。力惡：賓語前置。
18、 是故：即“故是”，可譯為“因此”“所以”“這樣一來”。
19、〔謀閉而不興〕奸邪之謀不會發(fā)生。閉，杜絕。興，發(fā)生。
19、〔盜竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
21、 故：所以。
22、〔外戶〕泛指大門。
23、 而〔是故謀閉而不興〕：連詞，表并列。
24、〔閉〕用門閂插門。
25、 謂：是。
26、〔大同〕指理想社會。同，有和平的意思。
重點注釋
1、 課文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識？
答：文中"大道"就是指治理社會的最高準(zhǔn)則，其治理的效果就是國泰民安的理想狀態(tài)。 "大同"可以理解為儒家的理想社會或是人類社會的最高階段。 "大道"和"大同"都是當(dāng)時人們頭腦中的理想境界，兩個詞中帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往。
2、．本文從哪三個方面來說明“大同”社會的基本特征的？答：①人人都能受到全社會的關(guān)愛；②人人都能安居樂業(yè)；③人人都珍惜勞動成果，卻毫無自私自利之心。（物盡其用，人盡其力）
3、 怎樣理解孔子關(guān)于"大同"社會的思想？ 答："大同"社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有"孔子以五帝之世為大同"的說法。由此可見，"大同"社會是以"五帝之世"的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社會源自于"五帝之世"，同時又高于"五帝之世"。
4、“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸�！蓖睹献印分械哪木涿杂挟惽ぶ睿� 答：“老吾老以及人之老； 幼吾幼以及人之幼。"
5、文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 答：文章表達(dá)了作者迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世的思想感情。
6、寫出表現(xiàn)人人都能關(guān)愛他人，人人都能得到他人關(guān)愛、能安居樂業(yè)的句子？ ③故（16）人不獨（17）親④其親（18），不獨子其子，⒂使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者⑤皆有所養(yǎng)（19），男有分，⑥女有歸。
7，《大道之行也》中與“路不拾遺，夜不閉戶”的意思相同的是哪一句？ 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同
一、“大道”“大同”都屬于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理，可以有各種各樣的解釋；“大同”，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段，也可以有種種解釋。這一類字眼是不能翻譯也是譯不好的。
二、有些詞語在一定語境中往往具有特殊含義，如“歸”指女子出嫁，但在“男有分，女有歸”這句話中就有了“及時婚配”的意思；“親”有親近義，但“親其親”跟“子其子”是對文，前一個“親”就有了“奉養(yǎng)”義，后一個“親”就專指父母了。
三、文中凡能直譯的語句一概用直譯，但也有一些地方用了意譯。
與：通“舉”，推舉，選舉。
謀：謀劃，指不好的東西
賊，盜竊，這里引伸為指害人。
【拓展內(nèi)容】
《大道之行也》說課稿
一、說教材
《大道之行也》是八年級下冊第六單元《禮記》二則中的一篇。在本單元的課文中，大多講述了博大情懷、積極向上的情操，而這篇文章，集中反映了我國古代人民對美好生活的向往和追求，通過學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的`能力，學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，做一個為人類造福的人。
在七年級里，學(xué)生已學(xué)習(xí)了將近十篇文言文，還閱讀了一些課外文言短文，學(xué)生對文言知識和學(xué)習(xí)文言文方法有了一定的認(rèn)識。根據(jù)以上特點，我將這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確定為：
1、積累一些文言字詞。
2。能流利地朗讀課文，理解課文內(nèi)容，把握“大同”社會基本特征；
3、聯(lián)系實際，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。
二、說教法
人們常說：教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。就是告訴我們教學(xué)方法要針對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)對象等因素進(jìn)行合理的安排。為此，在這堂課里我選擇了以下教學(xué)方法：
激趣導(dǎo)入法
文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學(xué)生的知識水平，語言習(xí)慣距離較大，學(xué)生較難讀懂，這是他們對文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在這堂課里，我利用鄭智華的一首歌《大同世界》引出課題。這樣，不僅可以消除學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的恐懼心理，而且可以用飽滿的熱情和狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。
三、說學(xué)法
中國有句古話：授人以魚，不如授之以漁。在文言文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教會他們學(xué)習(xí)文言文的方法是非常重要的。學(xué)習(xí)這篇課文，我要求學(xué)生使用以下學(xué)習(xí)方法逐步地掌握課文內(nèi)容：
1、借助原文翻譯排除字詞、句子翻譯障礙。
文言文言簡意賅，即使有一定功力的人閱讀時也很難一目了然，假如給學(xué)生提供原文翻譯，讓學(xué)生朗讀它，并根據(jù)剛才的印象推斷字詞解釋、句子翻譯，不僅能夠初步達(dá)到“了解內(nèi)容”的要求，還可以培養(yǎng)學(xué)生的判斷力，理解力。
2、反復(fù)誦讀，積累語言材料，培養(yǎng)語感。
在文言文教學(xué)中，要讓學(xué)生讀通課文，理解文意，必須讓學(xué)生反復(fù)誦讀。俗語說：“書讀百遍，其義自見�！睂W(xué)生通過反復(fù)的誦讀，自然而然就能積累語言材料，提高朗讀能力，形成一定的語感。
四、說教學(xué)過程
�。ㄒ唬╅_講激趣、導(dǎo)語引入。
背誦《桃花源記》，今天，讓我們共同走進(jìn)兩千多年以前古人所謂的大同世界。
（二）朗讀課文，了解大意。
朗讀分為三個步驟：首先是學(xué)生試讀，這是對學(xué)生預(yù)習(xí)情況的一個檢測；其次是教師范讀，這是對學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的問題進(jìn)行糾正；最后是學(xué)生仿讀，這也是一個學(xué)習(xí)與改進(jìn)的過程。
�。ㄈ﹤�體領(lǐng)會，分析課文。
這個環(huán)節(jié)是這堂課的主體部分，在學(xué)生對文中的字詞句翻譯識記之后，我讓學(xué)生根據(jù)所給的句式“由文中的“”句子，讓我想到了“”。讓學(xué)生進(jìn)行賞析。比如由“故人不獨親其親，不獨子其子”想到了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，由“老有所終，幼有所長”想到了陶淵明《世外桃源》中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”等等。（這種方法發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)能動性，培養(yǎng)了學(xué)生聯(lián)想和想象的能力，同時也帶動了其他同學(xué)解析文章的積極性，老師及時的小結(jié)可讓學(xué)生對文章的內(nèi)容有著更準(zhǔn)確、更及時地把握。）
�。ㄕ垖W(xué)生找出相關(guān)語句，并做講解，設(shè)題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。）
句段賞析
�。�1）讓學(xué)生選擇文中的句子，并談?wù)剬υ摼涞捏w會。老師只讓其中一個學(xué)生回答，讓其他學(xué)生聽取，讓大家來進(jìn)行評價。最后老師再小結(jié)文段的中心立意（這種方法發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)能動性，讓其他學(xué)生提出優(yōu)、缺點及補(bǔ)充意見，帶動了其他同學(xué)解析文章，具有普遍性。老師及時的小結(jié)可讓學(xué)生對文章有著更準(zhǔn)確、更及時地把握。）
�。�2）全班背誦全文。（達(dá)到學(xué)習(xí)鞏固的目的）
文章研讀
�。�1）討論以下問題：
a、“大同”社會的根本特征是什么？
請學(xué)生找出相關(guān)語句，并做講解。此題是據(jù)課文第二層內(nèi)容設(shè)計的，這一層內(nèi)容比較復(fù)雜。設(shè)題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。
b、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“室外桃源”有沒有相似的地方？
這道題較開闊，設(shè)計為小組討論研究，可進(jìn)行小組評比。
�。ㄋ模┠芰ρ由欤卣褂�(xùn)練。
根據(jù)剛才得知“大同“社會的基本特征，我又設(shè)計了兩道發(fā)散思維題：
1、孔子的“大同”社會實現(xiàn)了嗎？
2、我們現(xiàn)在的社會是不是“大同”社會？
�。ㄒ孕〗M為單位，討論交流，然后闡述看法，全班交流。提示學(xué)生可以聯(lián)系歷史和現(xiàn)實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應(yīng)以表揚(yáng)鼓勵為主。）
第二個問題是：寫一段文字，描述你想象中的理想社會。
�。ㄖ卦诩ぐl(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。）
�。ㄎ澹┙處熜〗Y(jié)，激勵學(xué)生。
本文也許是世界上最早關(guān)于理想社會的文獻(xiàn)，這其中凝聚了多少中華民族的智慧，又折射出中華民族對理想社會的向往和追求�？档抡f過：“世上有兩樣?xùn)|西值得我們肅然起敬，一是深邃的星空，二是我們內(nèi)心的道德良知�！蔽覀兿嘈牛K究有一天，我們會實現(xiàn)這個理想。讓我們在這個漫長的過程中找到自己的人生坐標(biāo)。正所謂：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾輩將上下而求索。
以上就是我的說課，懇請各位領(lǐng)導(dǎo)、老師多多指教，提出寶貴意見，謝謝！
《大道之行也》教案
教學(xué)目標(biāo)
知識和能力目標(biāo)
1、積累一些重要詞語。
2、把握“大同”社會的基本特征。
3、背誦并默寫全文
過程和方法目標(biāo)
整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，背誦全文
情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)古代人民對美好生活的向往，敢于沖破現(xiàn)實，大膽追求理想的精神和智慧
2、激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，做一個真正的社會人。
教學(xué)重點
理解文意，當(dāng)堂成誦
把握"大同"社會的基本特征。
教學(xué)難點
1、本文與《桃花源記》中所描繪的社會生活有無相似處？
2、這個社會理想能實現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會？
教學(xué)方法
1、朗讀法。即多讀。
2、自學(xué)與點撥相結(jié)合
教具準(zhǔn)備
多媒體
課時安排
1課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)語
復(fù)習(xí)《桃花源記》，它描繪了一個怎樣的社會？
生答：沒有剝削、沒有壓迫、人與人和諧相處、人人各盡所能參加勞動
很好。今天我們的新課《大道之行也》與此相似
二、朗讀課文；了解文意
1、大家把課下注音標(biāo)在文中后，教師請一學(xué)生試讀課文，強(qiáng)調(diào)糾正字音
2、學(xué)生大聲自讀課文兩到三遍，直到讀熟
3、學(xué)生根據(jù)課下注釋翻譯全文，教師提示重點詞語
與ju通“舉”，選拔矜guan通“鰥”，指老而無妻的人
男有分fen職業(yè)、職守貨惡wu厭惡、憎恨
親以……為親；撫養(yǎng)閉杜絕
三、理清文章思路，背誦課文
1、文章可分三層。
第一層：“大道之行也，……講信修睦”，概述了大同社會的基本特征。
第二層：“故……不必為己”，詳述大同社會的基本特征。
第三層：“是故……是謂大同”總結(jié)全文。
2、學(xué)生一邊齊讀課文，一邊思考層意。然后試著背誦。
3、多媒體播放原文，不帶標(biāo)點，讓學(xué)生讀出句逗
四、探究思考
1、文中大同社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”相似的地方在哪里？
2、這個大同社會能實現(xiàn)嗎？今天的社會是大同社會嗎？
五、小結(jié)
遠(yuǎn)古的人們描繪的美好社會到今天都沒能實現(xiàn)，但我們相信：總有一天，這宏偉的藍(lán)圖終會成為現(xiàn)實。讓我們?yōu)橹^斗吧。
古人都有理想，我想：大家也一定有自己的人生理想：每天進(jìn)步一點點？考一個好成績？好大學(xué)？在這里，我祝大家美夢成真
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