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      2. 貞觀政變文言文閱讀練習(xí)及答案

        時(shí)間:2021-06-09 14:32:32 文言文 我要投稿

        貞觀政變文言文閱讀練習(xí)及答案

          貞觀四年,突厥頡利為李靖所擊敗,其部落多來歸降。詔議安邊之策。中書令溫彥博議:“請(qǐng)于河南處之,得為捍蔽,又不離其土俗,因撫之,一則實(shí)空虛之地,二則示無猜之心!碧趶闹

        貞觀政變文言文閱讀練習(xí)及答案

          秘書監(jiān)魏徵曰:“匈奴自古至今,未有如斯破敗,此是上天剿絕。陛下以其為降,不之誅,即宜遣發(fā)河北,居其舊土。陛下以內(nèi)地居之,且今降者幾至十萬,數(shù)年之后,滋息過倍,居我肘腋,將為后患,尤不可處以河南也。”溫彥博曰:“天子之于萬物也,有歸我者則必養(yǎng)之。今突厥破除,余落歸附,陛下棄而不納,非天子之道,臣愚亦謂不可,宜處之河南!蔽横缭唬骸皶x代有魏時(shí),胡部落分居近郡,江統(tǒng)勸逐出塞外,武帝不聽其言,數(shù)年之后,遂傾漉、洛,前車之鑒也。陛下必用彥博言,遣居河南,所謂養(yǎng)虎自遺患也!睆┎┯衷唬骸俺悸勈ト酥溃瑹o所不通。突厥余魂,以命歸我,收居內(nèi)地,教以禮法,選其酋首,遣居宿衛(wèi),畏威懷德,何患之有?”又曰:“隋文帝勞兵馬費(fèi)倉庫樹立可汗令復(fù)其國后孤恩失信圍煬帝于雁門。今陛下仁厚,從其所欲,河南、河北,任情居住,各有酋長(zhǎng),不相統(tǒng)屬,力散勢(shì)分,安能為害?”

          給事中杜楚客進(jìn)曰:“北狄人面獸心,難以德懷,易以威服。今令其部落散處河南,逼近中華,久必為患。至如雁門之役,雖是突厥背恩,自由隋主無道。中國以之喪亂,豈得云興復(fù)亡國以致此禍?夷不亂華,前哲明訓(xùn),存亡繼絕,列圣通規(guī)。臣恐事不師古,難以長(zhǎng)久。”太宗嘉其言,方務(wù)懷柔,未之有也。卒用彥博策,自幽州至靈州,置順、佑、化、長(zhǎng)四州都督府以處之,其人居長(zhǎng)安者且萬家。

          4. 下列對(duì)文言文中有關(guān)加點(diǎn)的詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )

          A. 一則實(shí)空虛之地 實(shí):充實(shí)

          B. 文中的“河北”“河南”是指黃河以北,黃河以南,大致等同于今天的河北省和河南省。

          C. 江統(tǒng)勸逐出塞外 勸:勸說

          D. “者”作為文言虛詞,主要用作代詞、助詞和語氣詞,在本文中的“者”都是用作代詞。

          5. 下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是( )

          A.①突厥頡利為李靖所擊敗 ②今陛下仁厚,從其所欲

          B.①且今降者幾至十萬 ②其人居長(zhǎng)安者且萬家

          C.①陛下以內(nèi)地居之 ②突厥余魂,以命歸我

          D.①天子之于萬物也 ②何患之有

          6.下列文句中,斷句正確的一項(xiàng)是

          A. 隋文帝∕勞兵馬費(fèi)倉庫∕樹立可汗令∕復(fù)其國后∕孤恩失信∕圍煬帝于雁門

          B. 隋文帝勞兵馬∕費(fèi)倉庫∕樹立可汗∕令復(fù)其國∕后孤恩失信∕圍煬帝于雁門

          C. 隋文帝∕勞兵馬費(fèi)倉庫∕樹立可汗∕令復(fù)其國后∕孤恩失信∕圍煬帝于雁門

          D. 隋文帝勞兵馬∕費(fèi)倉庫∕樹立可汗令∕復(fù)其國∕后孤恩失信∕圍煬帝于雁門

          7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是( )

          A. 對(duì)于如何安置受降的突厥部落,朝中大臣溫彥博和魏徵針鋒相對(duì),各抒己見,莫衷一是。

          B.魏徵認(rèn)為匈奴能夠主動(dòng)投降是因?yàn)樾倥怨乓詠韽奈催@樣慘敗過,把匈奴安置在內(nèi)地,不如把他們發(fā)配到黃河以北地區(qū),讓他們?cè)鼐幼∫越^后患。

          C. 溫彥博認(rèn)為把突厥人安置在內(nèi)地,傳授給他們禮教法令,選拔他們的首領(lǐng),派遣他們守衛(wèi)京師,他們就會(huì)畏懼大唐的威嚴(yán),感激大唐的恩德。

          D. 隋煬帝被困雁門關(guān),杜楚客認(rèn)為不僅因?yàn)橥回时承艞壛x,隋煬帝昏庸無道也是重要的原因。

          參考答案:

          4.C 解析:“勸”是“勸說”的`意思。注意在這里不是“勸學(xué)”之“勸”。

          5.C 解析:A項(xiàng)前一個(gè)“所”為助詞,與“為”構(gòu)成“為……所”結(jié)構(gòu),共同表示被動(dòng);后一個(gè)“所”助詞,置于動(dòng)詞之前,表示……的人、……事物(情況)、……的地方,這里是指……事物(情況)。B項(xiàng)前者是連詞,“并且”;后者是副詞,“將要”。C項(xiàng)都是介詞,“把”;D項(xiàng)前者是結(jié)構(gòu)助詞,置于主語和介賓詞組(后置狀語)之間,表示強(qiáng)調(diào)介賓詞組,不譯;后者標(biāo)志性助詞,作為提賓標(biāo)志,不譯。

          6.B

          7. C 詳解:本題考查對(duì)文言文的思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)的把握能力。C項(xiàng)涉及的相關(guān)句子為“蒼既罷,……為衛(wèi)士令!笔恰埃ǔⅲ┡尚l(wèi)兵駐守那里”,而不是“派遣他們守衛(wèi)京師”。

          【參考譯文】

          貞觀四年,突厥頡利(可汗)被李靖打敗,頡利統(tǒng)屬的部落很多都?xì)w順了大唐,于是,唐太宗下詔討論安定邊境的政策。中書令溫彥博建議說:“請(qǐng)?jiān)邳S河以南地區(qū)安置突厥人,(這樣做),既能夠把他們當(dāng)作中原的屏障,同時(shí)又不讓他們遠(yuǎn)離本土、不改變他們的習(xí)俗,(以便)趁機(jī)安撫他們。一來可充實(shí)空虛的邊塞,二來可體現(xiàn)朝廷對(duì)他們沒有猜疑之心!碧趯(duì)溫彥博的建議很是贊同。

          秘書監(jiān)魏徵卻堅(jiān)決反對(duì)說:“匈奴自古以來從來沒有像這樣慘敗過,這是上天要誅殺他們。陛下鑒于他們乃主動(dòng)受降,因此沒有將他們處死。依臣之見,應(yīng)當(dāng)把他們發(fā)配到黃河以北地區(qū),讓他們居住在自己的土地上。陛下如今讓他們?cè)谥性瓋?nèi)地居住,并且降兵達(dá)幾萬,乃至十萬之眾,幾年以后,他們的人數(shù)還會(huì)成倍增長(zhǎng),讓他們生活在我們身邊,將來可能會(huì)成為心腹之患,所以千萬不可把他們安置在黃河以南!睖貜┎┓瘩g說:“天子對(duì)于萬事萬物,只要?dú)w順,都應(yīng)該收養(yǎng)。如今突厥兵敗,余部前來歸降,如果陛下對(duì)他們棄置一邊不接納他們,這不是天子的做法。我雖愚鈍也認(rèn)為陛下不應(yīng)采取抑制少數(shù)民族的政策,而應(yīng)把他們安置在黃河以南地區(qū)。”魏徵據(jù)理力爭(zhēng)地說:“晉朝取代魏國的時(shí)候,胡部落常常在周邊地區(qū)活動(dòng),江統(tǒng)勸說晉武帝把他們逐出塞外,晉武帝不聽,幾年之后,胡部落勢(shì)力大增,將很多地方據(jù)為己有,前車之鑒不遠(yuǎn)。陛下如果采納溫彥博的意見,讓他們?cè)邳S河以南地區(qū)居住,就是所說的養(yǎng)虎給自己留下禍患!睖貜┎┯终f:“我聽說,圣人之道無不通達(dá)。突厥的殘余部落,把性命交付給我們(歸順我們)。(我們)把他們安置在中原內(nèi)地,并傳授給他們禮教法令,選拔他們的首領(lǐng),派衛(wèi)兵駐守那里,讓他們畏懼大唐的威嚴(yán),感激大唐的恩德,這有什么可擔(dān)憂的呢?稍停片刻,他繼續(xù)說道:“隋文帝興師動(dòng)眾,耗盡了國庫,扶持突厥可汗,讓他回到舊地,后來可汗背信棄義,把隋煬帝圍困在雁門,F(xiàn)在,陛下仁慈寬厚,聽?wèi){他們的意愿,無論是河南、河北,任由他們選擇居住的地方,突厥部落眾多,每個(gè)部落都有自己的酋長(zhǎng),他們內(nèi)部不統(tǒng)一,力量分散,怎么會(huì)對(duì)我們中原政府危害呢?”給事中杜楚客與溫彥博同一陣線,說:“北方異族人面獸心,難以感化,用武力容易使他們臣服,F(xiàn)在讓他們的部落散居在黃河以南,靠近中原政府,長(zhǎng)此以往,必有禍患。至于隋煬帝在雁門關(guān)被困一事,雖是因?yàn)橥回时承艞壛x所致,隋煬帝昏庸無道也是重要的原因。中原因?yàn)檫@件事衰敗滅亡,怎能歸咎于中原政府對(duì)少數(shù)民族的扶持政策?少數(shù)民族不會(huì)擾亂華夏民族,這是先哲們總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。讓快要死亡的人活下去,讓行將滅絕的東西延續(xù)下去,這是古代圣賢通行的原則。臣恐怕如果不遵照古訓(xùn),大唐將難以長(zhǎng)久。 碧铺诼牶,唐太宗贊同他的意見,(于是對(duì)少數(shù)民族)采取懷柔政策,這在歷史上是從來沒有過的。后來唐太宗采納溫彥博的政策,從幽州至靈州,設(shè)置了順、佑、化、長(zhǎng)四州安置歸順的突厥部落,從這以后,到長(zhǎng)安定居的突厥人達(dá)萬家之多。

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