學(xué)習(xí)文言文的基本方法

學(xué)習(xí)文言文的基本方法

　　1.多朗讀。通過朗讀培養(yǎng)語(yǔ)感。

　　2.多背誦。通過背誦掌握實(shí)詞、虛詞的用法。

　　3.勤做練習(xí)。掌握常用文言詞和特殊句式。

　　4.勤查工具書。《古漢語(yǔ)常用字字典》，文言文翻譯書是必備工具書。需要掌握的文言知識(shí)

　　1.會(huì)翻譯課文，理解文章內(nèi)容。

　　2.重點(diǎn)掌握一些重要的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞、一詞多義、詞類活用和一些特殊句式。

　　通假字

　　古漢語(yǔ)中，有些字可以用聲音相同或相近(有時(shí)形體也相近)的字來代替，這種語(yǔ)言現(xiàn)象叫做文字“通假”(“通”是通用，“假”是借用)�！巴�假”是“本有其字”卻棄而不用，臨時(shí)借用了一個(gè)音同或音近的別字。例如：不亦說乎 “說”通“悅”，愉快。

　　一詞多義

　　一個(gè)詞在不同的語(yǔ)句中意義往往不同，閱讀時(shí)應(yīng)根據(jù)具體的語(yǔ)境確定詞在句子中的意義。

　　如：

　�、俸忧�智叟亡以應(yīng)(回答)《愚公移山》

　�、跉⒅�以應(yīng)陳涉(接應(yīng)、響應(yīng))《陳涉世家》

　�、鄯菜鶓�(yīng)有，無所不有(應(yīng)該)《口技》

　　古今異義詞

　　我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。

　　1.詞義擴(kuò)大，即今義大于古義。如“江”“河”二字，古代一般專指長(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在除了指長(zhǎng)江、黃河外，更多用于泛指，指一切江、河。

　　2.詞義縮小，即今義小于古義。如“寡助之至，親戚畔之”中的“親戚”，古代除了指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員外，通指自己家庭中的成員，現(xiàn)代漢語(yǔ)中則不能用于自己家庭中的成員。

　　3.詞義轉(zhuǎn)移，即一個(gè)詞由表示某事物變?yōu)楸硎玖硗獾氖挛�。如“犧牲玉帛，弗敢加也”的“犧牲”，古代指祭祀用的牲畜，現(xiàn)在則表示為了正義的目的而舍棄自己的生命或利益。

　　4.感情色彩發(fā)生變化。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性詞，“卑”指地位低下，陸游詩(shī)“位卑未敢忘憂國(guó)”的“卑”即此義，“鄙”指見識(shí)短淺;而現(xiàn)在則是個(gè)地道的貶義詞，用來形容人的行為品質(zhì)惡劣。

　　詞類活用

　　在古代漢語(yǔ)里，某些詞，主要是實(shí)詞，可以按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣靈活運(yùn)用，在語(yǔ)句中臨時(shí)改變它的功能，即改變?cè)瓉淼脑~性。這種現(xiàn)象就是詞類活用。

　　古漢語(yǔ)詞類活用，常見的主要有：名詞活用為動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)，名詞、動(dòng)詞、形容詞的使動(dòng)用法，動(dòng)詞活用為名詞，形容詞活用為動(dòng)詞或名詞，名詞、形容詞的意動(dòng)用法，數(shù)詞活用為動(dòng)詞，數(shù)詞的使動(dòng)用法等等。

　　A、名詞活用為一般動(dòng)詞

　　名詞活用作一般動(dòng)詞，在古代漢語(yǔ)中是比較普遍的.現(xiàn)象，活用后的意義仍和這個(gè)名詞的意義密切相關(guān)，只是動(dòng)詞化了。

　　1.一狼洞其中(《狼》)洞：打洞。

　　2.狼不敢前，眈眈相向(《狼》) 前：上前，靠前

　　B、形容詞用作動(dòng)詞

　　1.馬之千里者，一食或盡粟一石(《馬說》)盡：吃盡，吃完

　　2.復(fù)前行，欲窮其林(《桃花源記》)窮：走完

　　C、形容詞用作名詞

　　1.侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)(《出師表》)良實(shí)：善良誠(chéng)實(shí)的人。

　　2.造化鐘神秀(《望岳》)神秀：“奇麗的景色”的意思。

　　D、動(dòng)詞活用為名詞

　　動(dòng)詞一般來說，其主要作用是充當(dāng)謂語(yǔ)，但有時(shí)也出現(xiàn)在主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，表示與這個(gè)動(dòng)詞的動(dòng)作行為有關(guān)的人或事，這就是動(dòng)詞活用為名詞了。

　　1.吾射不亦精乎(《賣油翁》)射：意為射箭的本領(lǐng)。

　　2.殫其地之出，竭其廬之人(《捕蛇者說》)出、入：這里都活用作名詞，意為出產(chǎn)的東西、收入的錢財(cái)。

　　E、名詞作狀語(yǔ)

　　1.表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所，如：道遇水，定伯令鬼走。(《宋定伯捉鬼》)道：名詞用作狀語(yǔ)，意為在道上、在途中。

　　2.表示動(dòng)作行為的工具、手段或依據(jù)，如：有好事者船載以入(《黔之驢》)船：用船�；�畚運(yùn)于渤海之尾(《愚公移山》)箕畚：表示工具，意思是用箕畚裝運(yùn)土石。失期，法皆斬(《陳涉世家》)法：表示行為的憑借，意思是依照法令、按照法律。石青糝之(《核舟記》)石青：用石青。

　　3.表示動(dòng)作行為的特征、狀態(tài)，如：少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前(《狼》)犬：是用比喻的方法修飾動(dòng)詞“坐”，表示狀態(tài)，意思是像狗一樣地坐。

　　4.時(shí)間名詞作狀詞，表示時(shí)間，如：日扳促永環(huán)謁于邑人(《傷仲永》)日：用在動(dòng)詞前，有“天天”、“每天”的意思。

　　F、使動(dòng)用法

　　謂語(yǔ)動(dòng)詞含有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。

　　1.無案牘之勞形(《陋室銘》)勞：形容詞使動(dòng)用法：使……勞累。

　　2.必先苦其心志(《<孟子>二章》苦：形容詞使動(dòng)用法，使……苦惱。

　　G、意動(dòng)用法

　　謂語(yǔ)動(dòng)詞含有“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”或“把賓語(yǔ)當(dāng)作什么”的意思。

　　1.稍稍賓客其父(《傷仲永》)賓客：名詞的意動(dòng)用法，把……當(dāng)賓客。

　　2.而不知太守之樂其樂也(《醉翁亭記》)樂：形容詞意動(dòng)用法，以……為樂。

　　常見文言句式

　　(一)判斷句

　　判斷句是謂語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)加以判斷的句子。文言文中，一般是以名詞或名詞性短語(yǔ)為謂語(yǔ)而表示判斷的。常見的形式主要有：

　　1.……者，……也。(“者”表示停頓，“也”表示判斷)

　　陳勝者，陽(yáng)城人也。(《陳涉世家》)

　　2.……， ……也。(主語(yǔ)后面不用“者”)

　�、僦�之為知之，不知為不知，是知也。(《<論語(yǔ)>》

　　今譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是“知”�！笆恰币馑际恰斑@”，復(fù)指前面的主語(yǔ)。

　�、谠诩∧w，針石之所及也。(《扁鵲見蔡桓公》)

　　今譯：病在肌膚里，是針炙能夠治療的。

　�、勰详�(yáng)劉子驥，高尚士也。(《桃花源記》)

　　今譯：南陽(yáng)的劉子驥是高尚的名士。

　　3.用“乃”“則”“即”“為”“則”等幫助判斷。

　�、俅藙t岳陽(yáng)樓之大觀也。(《岳陽(yáng)樓記》)

　　今譯：這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景色。

　�、诋�(dāng)立者乃公子扶蘇。(《陳涉世家》)

　　今譯：該立為皇帝的是公子扶蘇。

　　4.文言文中也有用“是”表示判斷的，這是較為晚起的。

　　月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。(《西湖游記二則》)

　　(二)省略句

　　句子中省略某個(gè)詞或某個(gè)成分的現(xiàn)象，在文言文中較為常見。主要有：

　　1.省略主語(yǔ)

　　(病)在肌膚，針石之所及也;(病)在腸胃，火齊之所及也;(病)在骨髓，司命之所屬，(醫(yī))無奈何也。(《扁鵲見蔡桓公》)

　　今譯：病在肌膚，是針炙能夠治療的;病在腸胃，是火劑湯能夠治療的;病在骨髓里，是掌管生命的神所管轄的，當(dāng)醫(yī)生的就沒有辦法了。

　　2.省略謂語(yǔ)或省略動(dòng)詞

　　擇其善者而從之，(擇)其不善者改之。(《<論語(yǔ)>十則》)

　　一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　3.省略賓語(yǔ)

　　①投(之)以骨。(《狼》)

　　今譯：把骨頭扔給(狼)。

　�、诰�與(之)俱來。(《隆中對(duì)》)

　　今譯：你和他一起來。

　　4.省略介詞

　　林盡(于)水源。(《桃花源記》)

　　今譯：桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了。

　　(三)倒裝句

　　我們把文言文中句子成分的排列語(yǔ)序跟現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句子叫倒裝句。主要包括：

　　1.謂語(yǔ)前置(主語(yǔ)后說)

　　甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)

　　2.賓語(yǔ)前置

　　大致有三種情況：(1)否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)置于動(dòng)詞前;(2)疑問句中，疑問代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置;(3)用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前。

　　如“①而城居者未之知也。(《滿井游記》)

　�、谖嵴l與歸?(《岳陽(yáng)樓記》)

　　③孔文子何以謂之“文”也?(《<論語(yǔ)>十則》

　�、芩魏巫镏�有?(《公輸》)

　�、菸ɡ�是圖(成語(yǔ))

　　3.介賓短語(yǔ)后置

　�、儇氄哒Z(yǔ)于富者曰(《為學(xué)》)(介賓短語(yǔ)“于富者”置于謂語(yǔ)“語(yǔ)”之后)

　�、诠�與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　(四)被動(dòng)句

　　和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，主語(yǔ)不是動(dòng)作的發(fā)出者，而是動(dòng)作的承受者，這樣的句子我們叫被動(dòng)句。

　　1.用“為”“為……所”“見”“于”“被”等標(biāo)志詞表示被動(dòng)。如：梅花為寒所勒(《西湖游記二則》)“為……所”表被動(dòng)。今譯：梅花被寒冷冷抑制。

　　2.不借助被動(dòng)詞，概念上表示被動(dòng)。如：帝感其誠(chéng)(《愚公移山》)

　　此句雖無表被動(dòng)的介詞和結(jié)構(gòu)，但主語(yǔ)“帝“是被動(dòng)者。這是一種意念上的被動(dòng)。今譯：天帝被愚公的誠(chéng)意所打動(dòng)。

　　文言文翻譯的方法

　　1)基本方法：直譯和意譯。

　　文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí);其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。 所謂意譯，則是根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。 這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。

　　2)具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。

　　“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。

　　“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”--沛公的侍衛(wèi)樊噲�！罢咭病笔钦Z(yǔ)尾助詞，不譯。

　　“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。a.變單音詞為雙音詞;b.補(bǔ)出省略句中的省略成分;c.補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)。

　　“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。

　　“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，以便符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。

　　“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“(湖面)風(fēng)平浪靜”。

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