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《千軸不如一書(shū)》文言文原文及翻譯
漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，大家都背過(guò)文言文吧？文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？以下是小編整理的《千軸不如一書(shū)》文言文原文及翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文
柳開(kāi)①少好任氣②，大言凌物。應(yīng)舉③時(shí)，以文章投主司④于簾⑤前，凡千軸⑥，載以獨(dú)輪車(chē)。引試⑦日，衣襕⑧自擁車(chē)入，欲以此駭眾取名。時(shí)張景⑨能文有名，唯袖一書(shū)簾前獻(xiàn)之。主司大稱(chēng)賞，擢景優(yōu)等。時(shí)人為之語(yǔ)曰：“柳開(kāi)千軸，不如張景一書(shū)。”
翻譯
柳開(kāi)年輕時(shí)很任性氣盛，說(shuō)大話(huà)傲視他人。參加科舉考試時(shí)，在考官辦公處的門(mén)前把文章投贈(zèng)給主考官，一共有一千軸，用獨(dú)輪車(chē)裝著。面試那天，（柳開(kāi)）穿著讀書(shū)人的圓領(lǐng)大袖外套沿著圍欄親自推著車(chē)進(jìn)入（考場(chǎng)），想要用這（方法）使其他人害怕來(lái)取得功名。當(dāng)時(shí)（有個(gè)人叫）張景很能寫(xiě)文章而且有名氣，（他）只袖藏了一篇文章在考官辦公處的門(mén)前進(jìn)獻(xiàn)了它（指張景的文章）。主考官非常稱(chēng)贊欣賞（張景的文章），提拔張景為優(yōu)等。當(dāng)時(shí)有人為了這件事說(shuō)：“柳開(kāi)的一千軸書(shū)卷，比不上張景的一篇文章�！�
北宋文人柳開(kāi)年輕的時(shí)候，尚氣自任，貪圖虛名。某年，去參加科舉考試，為了引起主考官的注意，他穿著象征士人身份的華麗衣服，還把自己撰寫(xiě)的數(shù)千軸文章用獨(dú)輪車(chē)推著，直奔主考官面前�？墒�，主考官讀了他的文章后，覺(jué)得意境一般，文采平平，遠(yuǎn)不如他那衣服漂亮。而另一位應(yīng)試舉子張景卻沉著穩(wěn)重，不事張揚(yáng)，僅從衣袖內(nèi)拿出一篇極短的文章交給主考官。誰(shuí)知，主考官讀后卻拍案叫絕，連連稱(chēng)贊，立刻把張景的文章評(píng)為優(yōu)等�！傲_(kāi)千軸，不如張景一書(shū)”，一時(shí)被文人士子們傳為趣談。
【注釋】
�、倭_(kāi)：北宋人。
�、谌螝猓喝涡詺馐�。
�、蹜�(yīng)舉：參加科舉考試。
④主司：主考官。
⑤簾：指主考官辦公的地方。
⑥軸：古人將文章寫(xiě)在橫幅上，然后裱成卷軸。
�、咭嚕好嬖�。
�、嘁[(1án)：古代讀書(shū)人穿的圓領(lǐng)大袖外套。
�、釓埦埃毫_(kāi)的學(xué)生。
【文言知識(shí)】
說(shuō)“物”。宇宙中客觀存在的都稱(chēng)“物”。山、水、書(shū)、衣、車(chē)等人們視為“物”。那么“人”是否是“物”呢?文言中“物”也可指“人”。上文“大言凌物”中的“物”，即指人，意為說(shuō)大話(huà)傲視他人。“物議”、“物論”即為他人所議論批評(píng)，“物故”為人死。成語(yǔ)“待人接物”，其中“接物”也是“待人”的意思。小說(shuō)、戲劇中的“人物”，并非“人”與“物件”，而是“人”，因?yàn)椤叭恕迸c“物”同義，它是個(gè)雙音同義詞。
故事背景與內(nèi)容
故事發(fā)生在北宋時(shí)期，講述了兩位文人柳開(kāi)和張景在科舉考試中的不同表現(xiàn)及其結(jié)果。柳開(kāi)年輕時(shí)任性氣盛，大言凌物，為了引起主考官的注意，他將自己撰寫(xiě)的數(shù)千軸文章用獨(dú)輪車(chē)推著，穿著華麗的衣服進(jìn)入考場(chǎng)，試圖以此駭眾取名。然而，主考官讀了他的文章后，發(fā)現(xiàn)其意境一般，文采平平。相比之下，張景沉著穩(wěn)重，不事張揚(yáng)，僅從衣袖內(nèi)拿出一篇極短的文章交給主考官，卻得到了主考官的高度贊賞，并被提拔為優(yōu)等。因此，時(shí)人流傳著“柳開(kāi)千軸，不如張景一書(shū)”的佳話(huà)。
寓意與啟示
質(zhì)量與數(shù)量的關(guān)系：故事首先揭示了質(zhì)量與數(shù)量之間的辯證關(guān)系。柳開(kāi)雖有千軸文章，但質(zhì)量平平；而張景雖只獻(xiàn)一書(shū)，卻字字珠璣。這告訴我們，在追求成就和成功時(shí)，不應(yīng)只關(guān)注數(shù)量，更應(yīng)注重質(zhì)量。有時(shí)候，質(zhì)比量更重要。
外在與內(nèi)在：柳開(kāi)通過(guò)華麗的衣服和龐大的文章數(shù)量來(lái)展示自己的才華，但這種外在的展示并未贏得主考官的認(rèn)可。相反，張景以?xún)?nèi)在的才華和扎實(shí)的文學(xué)功底贏得了主考官的贊賞。這啟示我們，真正的才華和實(shí)力不是靠外在的包裝和炫耀來(lái)體現(xiàn)的，而是需要內(nèi)在的積累和修養(yǎng)。
公平與正直：主考官的公正和正直也是故事中的亮點(diǎn)。他沒(méi)有被柳開(kāi)的外在表現(xiàn)所迷惑，而是憑借自己的專(zhuān)業(yè)眼光和判斷力，選拔出了真正有才華的張景。這告訴我們，在評(píng)價(jià)人才和選拔干部時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持公平、公正的原則，不被表面現(xiàn)象所迷惑。
自我反省與成長(zhǎng)：柳開(kāi)在考場(chǎng)失意后，痛定思痛，開(kāi)始反對(duì)華靡文風(fēng)，努力展示文字的質(zhì)樸和意境的深遠(yuǎn)。這種自我反省和成長(zhǎng)的精神也是值得我們學(xué)習(xí)的。面對(duì)失敗和挫折時(shí)，我們應(yīng)該勇于反思自己的不足并努力改進(jìn)自己。
文學(xué)價(jià)值
《千軸不如一書(shū)》不僅是一則具有深刻寓意的故事，還具有較高的文學(xué)價(jià)值。沈括通過(guò)生動(dòng)的敘述和鮮明的對(duì)比手法，將兩位文人的性格特點(diǎn)和命運(yùn)軌跡刻畫(huà)得淋漓盡致。同時(shí)，故事中的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快、富有節(jié)奏感和韻律感，使得整個(gè)故事讀起來(lái)朗朗上口、引人入勝。
《千軸不如一書(shū)》是一則具有深刻寓意和較高文學(xué)價(jià)值的古代故事。它告訴我們不要光注重?cái)?shù)量而忽視質(zhì)量；不要只追求外在的包裝和炫耀而忽視內(nèi)在的修養(yǎng)和實(shí)力；在評(píng)價(jià)人才和選拔干部時(shí)應(yīng)堅(jiān)持公平、公正的原則；在面對(duì)失敗和挫折時(shí)應(yīng)勇于反思并努力改進(jìn)自己。這些啟示對(duì)于我們今天的生活和工作仍然具有重要的指導(dǎo)意義。
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