曹麗萍：認(rèn)識(shí)閱讀議論文
閱讀是什么?怎么認(rèn)識(shí)當(dāng)前的閱讀狀況?如果我們對(duì)人類的閱讀史做個(gè)大致的梳理，也許對(duì)這些問(wèn)題能有新的認(rèn)識(shí)。在一定意義上，到今天為止的閱讀史可以簡(jiǎn)單地概括為兩次變革，即從精英閱讀到大眾閱讀，從傳統(tǒng)閱讀到電子閱讀的發(fā)展歷程，這兩次變革的一個(gè)共同點(diǎn)都是由技術(shù)引起、發(fā)酵，最后深刻改變了社會(huì)的文化面貌。
讀書曾經(jīng)是身份的重要象征和階層向上流動(dòng)改變命運(yùn)的重要途徑�！叭f(wàn)般皆下品，唯有讀書高。”在文人的筆下，閱讀是一種無(wú)比詩(shī)意的生活方式，春夏秋冬，時(shí)光流轉(zhuǎn)，那種翰墨飄香的雅致情趣一直沒(méi)有改變。元人翁森在《四時(shí)讀書樂(lè)》中這般描述：“蹉跎莫遣韶光老，人生惟有讀書好。讀書之樂(lè)樂(lè)何如，綠滿窗前草不除�！奔词乖谖镔|(zhì)生活無(wú)比豐富、娛樂(lè)方式多元化的今天，這種捧卷在手的精神自得和靈魂充盈依然令人心生向往。
不過(guò)，換個(gè)角度思考，閱讀之所以在當(dāng)時(shí)如此受人推崇，很大程度上與當(dāng)時(shí)的閱讀是純粹的精英閱讀而非大眾閱讀密切相關(guān)。閱讀史上最近的一次變革是電子閱讀對(duì)傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀的沖擊，一方面，新技術(shù)手段使得閱讀更加方便、快捷、開放、時(shí)尚，閱讀似乎無(wú)所不能無(wú)所不在，它跨越了文字界限、跨越了技術(shù)媒介界限、跨越了物質(zhì)載體界限。
另一方面，在表面繁榮的盛世場(chǎng)景中，人們的閱讀方式、閱讀心態(tài)、閱讀內(nèi)容、閱讀載體都發(fā)生了明顯的變化，這些變化引起了有識(shí)之士的關(guān)注。首先是閱讀方式上，閱讀淺層化和碎片化傾向日益明顯，快讀、通讀、選讀、簡(jiǎn)讀盛行，嚴(yán)肅閱讀和深層閱讀漸漸變少。其次在閱讀心態(tài)上，消遣性、功利性的閱讀心態(tài)成為主流，讀書不再是一件帶有嚴(yán)肅神圣意義的事情，很多人都感覺(jué)自己沉不下心來(lái)讀書，接觸的書越來(lái)越多，但能夠認(rèn)真看完的書越來(lái)越少。由此影響到閱讀內(nèi)容上，公眾或者抱著純娛樂(lè)化的心態(tài)閱讀流行讀物，或者以很實(shí)用的態(tài)度閱讀工具性或?qū)I(yè)性的圖書，純粹的人文閱讀比如經(jīng)典閱讀比重漸少。經(jīng)典著作直指世界的'本質(zhì)和人性的根本，是人類對(duì)世界和自我探索的智慧結(jié)晶，經(jīng)典閱讀也因此被看作是衡量社會(huì)閱讀質(zhì)量的重要指標(biāo)。當(dāng)今即使在被稱為殿堂的大學(xué)校園里，大學(xué)生公眾經(jīng)典閱讀量的下降和閱讀習(xí)慣的萎縮也是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。紙質(zhì)閱讀的黃金時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，將來(lái)紙質(zhì)閱讀不會(huì)消失，但會(huì)逐漸變成一種小眾的閱讀行為。
閱讀隨著時(shí)代而變，這是不可阻擋的歷史潮流。對(duì)于習(xí)慣紙質(zhì)閱讀的讀者來(lái)說(shuō)，電子閱讀的橫空出世可能會(huì)有些不適、不便，甚或有些失落。但從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，電子閱讀最終改變的是閱讀方式而不是閱讀內(nèi)容，真正值得閱讀的內(nèi)容經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)在不同的載體上同樣能傳承永遠(yuǎn)，廣為流播。就好像從甲骨、金石、帛書簡(jiǎn)冊(cè)到紙質(zhì)圖書，每一次文本形態(tài)的新變化都是一種對(duì)閱讀的向上促進(jìn)作用一樣，我們相信，電子閱讀帶給人類的將是更廣闊的閱讀空間。
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