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戰(zhàn)國(guó)策·楚三·五國(guó)伐秦原文及翻譯參考
《五國(guó)伐秦?zé)o功》是一篇散文，出自西漢文學(xué)家劉向編的《戰(zhàn)國(guó)策》。以下是小編整理的戰(zhàn)國(guó)策·楚三·五國(guó)伐秦原文及翻譯參考，歡迎閱讀與收藏。
原文
五國(guó)伐秦。魏欲和，使惠施之楚。楚將入之秦而使行和。杜赫謂昭陽(yáng)曰：“凡為伐秦者楚也。今施以魏來(lái)，而公入之秦，是明楚之伐而信魏之和也。公不如無(wú)聽(tīng)惠施，而陰使人以請(qǐng)聽(tīng)秦�！闭炎釉唬骸吧��！币蛑^惠施曰：“凡為攻秦者魏也，今子從楚為和，楚得其利，魏受其怨。子歸，吾將使人因魏而和�！�
惠子反，魏王不說(shuō)。杜赫謂昭陽(yáng)曰：“魏為子先戰(zhàn)，折兵之半，謁病不聽(tīng)，請(qǐng)和不得，魏折而人齊、秦，子何以救之？東有越累，北無(wú)晉，而交未定于齊、秦，是楚孤也。不如速和。”昭子曰：“善。”因令人調(diào)和于魏。
【注釋】
五國(guó)伐秦?zé)o功：趙、燕、韓、魏、齊五國(guó)攻秦，因各國(guó)觀(guān)望、猜疑，故無(wú)功。
齊：原作秦，據(jù)鮑本改。
蘇代謂齊王：據(jù)《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書(shū)》等，可知此蘇代當(dāng)是蘇秦之誤。
陰：學(xué)者據(jù)史實(shí)考證，陰字為陶字之誤。下文諸陰字誤同。譯文從之。
免：通勉，勉力。
賓：排斥。
后合：鮑本等作復(fù)合。
衡：原作衍，據(jù)金正煒說(shuō)改，衡同橫，指連橫。
強(qiáng)：原作疆，據(jù)鮑本及《札記》改。
倍：原作信，據(jù)鮑本改，益也。
太原：《史記正義》引作太行，當(dāng)是。
消爍：同銷(xiāo)鑠，熔化，消除。這里指削弱。
財(cái)：原作曹，據(jù)鮑本等改。屈：盡也。
起：立也。滕：原作勝，據(jù)郭人民等說(shuō)改。滕國(guó)滅于宋，中山滅于趙，秦復(fù)起二國(guó)，故下文稱(chēng)趙宋同命。
文言文翻譯：
楚、趙、魏、韓、燕五國(guó)聯(lián)合進(jìn)攻秦國(guó)。魏國(guó)想要講和，派惠施到楚國(guó)去。楚國(guó)準(zhǔn)備讓惠施到秦國(guó)去，讓他主持講和。
杜赫對(duì)昭陽(yáng)說(shuō)：“凡是參加討伐秦國(guó)的國(guó)家是以楚國(guó)為首領(lǐng)的。如今惠施以魏國(guó)的名義來(lái)到楚國(guó)，可是您讓他到秦國(guó)去講和，這是向秦國(guó)表明楚國(guó)主戰(zhàn)而使它相信魏國(guó)主和。您不如不聽(tīng)惠施的話(huà)，而暗中派人去請(qǐng)求講和，并表示聽(tīng)從泰國(guó)的命令�！闭殃�(yáng)說(shuō)，“好�！�
于是對(duì)惠施說(shuō)：“凡是參加進(jìn)攻秦國(guó)的國(guó)家是以魏國(guó)為首領(lǐng)的，如今您跟隨我們?nèi)ブv和，楚國(guó)就會(huì)得到秦國(guó)的好處，魏國(guó)就會(huì)受到秦國(guó)的怨恨。您先回去，我將派人通過(guò)魏國(guó)去講和�！被菔┓祷匚簢�(guó)，魏襄王很不高興。
杜赫對(duì)昭陽(yáng)說(shuō)：“魏國(guó)為您首先投入戰(zhàn)斗，損失了一半兵力，向您報(bào)告軍隊(duì)處于困境之中，我們不聽(tīng)，請(qǐng)求講和又沒(méi)能辦到，如果魏國(guó)調(diào)頭去投靠齊國(guó)、秦國(guó)，您用什么辦法挽救？東面有越國(guó)造成的麻煩：北面沒(méi)有魏國(guó)的援助，并且與齊國(guó)、秦國(guó)的邦交還沒(méi)有確立，這樣楚國(guó)就孤立了。不如迅速與秦國(guó)講和�！闭炎诱f(shuō)：“好。”于是派人告訴魏國(guó)與秦國(guó)講和。
作品評(píng)析
蘇秦用選言推理的論辯方法，一下子就說(shuō)服了奉陽(yáng)君。所謂選言推理就是先列舉對(duì)象的所有可能情況，然后一一排除，由此得出另一相反的情況是正確的的結(jié)論。蘇秦列舉了各諸侯國(guó)競(jìng)相事奉秦國(guó)的六種方案、六種可能性。結(jié)果發(fā)現(xiàn)在這六種可能性中奉陽(yáng)君一點(diǎn)也得不到好處，所以就排除了各諸侯國(guó)競(jìng)相事奉秦國(guó)的這一大前提。得出只有放棄與秦國(guó)講和，還有可能得到陶邑的結(jié)論。
選言證明的優(yōu)點(diǎn)在于能徹底消除對(duì)方的僥幸心理，將自己論點(diǎn)的反面駁斥的體無(wú)完膚、無(wú)立錐之地。從而自然地得出自己論點(diǎn)的正確來(lái)。在論辯中，這種選言證明應(yīng)該多加運(yùn)用。
編者簡(jiǎn)介
劉向（約前77—前6）又名劉更生，字子政。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。沛縣（今屬江蘇）人。楚元王劉交四世孫。漢宣帝時(shí)，為諫大夫。漢元帝時(shí)，任宗正。以反對(duì)宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對(duì)恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領(lǐng)校秘書(shū)，所撰《別錄》，為中國(guó)最早的圖書(shū)公類(lèi)目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說(shuō)苑》、《列女傳》等書(shū)，《五經(jīng)通義》有清人馬國(guó)翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。生平事跡見(jiàn)《漢書(shū)》卷三十六。
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