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論語《季氏篇》翻譯
《論語》作為儒家早期的代表作品,涉及哲學(xué)、政治、教育、倫理等多方面內(nèi)容,是中國(guó)社會(huì)兩千五百年來取之不盡、用之不竭的理論寶庫。小編為大家整理了論語《季氏篇》全文和意思，希望大家喜歡。
論語《季氏篇》
作者：佚名
季氏將伐顓臾，冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾�！笨鬃釉唬骸扒�，無乃爾是過與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?”冉有曰：“今夫顓臾固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂�！笨鬃釉唬骸扒螅蛹卜蛏嵩挥貫橹o。丘也聞，有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！�
孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出;天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣;自大夫出，五世希不失矣;陪臣執(zhí)國(guó)命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫;天下有道，則庶人不議�！�
孔子曰：“祿之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孫微矣�！�
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣;友便辟、友善柔、有便佞，損矣�！�
孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂、樂道人之善、樂多賢友，益矣;樂驕樂、樂佚游、樂宴樂，損矣�！�
孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽�！�
孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�！?/p>
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言�！�
孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣�！�
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義�！�
孔子曰：“見善如不及，見不善如探湯;吾見其人矣。吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達(dá)其道;吾聞其語矣，未見其人也�！�
齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉;伯夷、叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。其斯之謂與?”
陳亢?jiǎn)栍诓~曰：“子亦有異聞乎?”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭，曰：‘學(xué)《詩》乎?’對(duì)曰：‘未也�！粚W(xué)《詩》，無以言�！幫硕鴮W(xué)《詩》。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭，曰：‘學(xué)《禮》乎?’對(duì)曰：‘未也�！粚W(xué)《禮》，無以立。’鯉退而學(xué)《禮》。聞斯二者�！标惪和硕苍唬骸皢栆坏萌�，聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。”
邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童;邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君;異邦人稱之亦曰君夫人。
翻譯：
季氏將要討伐顓臾。冉有、子路去見孔子說：“季氏快要攻打顓臾了�！笨鬃诱f：“冉求，這不就是你的過錯(cuò)嗎?顓臾從前是周天子讓它主持東蒙的祭祀的，而且已經(jīng)在魯國(guó)的疆域之內(nèi)，是國(guó)家的臣屬啊，為什么要討伐它呢?”冉有說：“季孫大夫想去攻打，我們兩個(gè)人都不愿意�！笨鬃诱f：“冉求，周任有句話說：‘盡自己的力量去負(fù)擔(dān)你的職務(wù)，實(shí)在做不好就辭職。’有了危險(xiǎn)不去扶助，跌倒了不去攙扶，那還用輔助的人干什么呢?而且你說的話錯(cuò)了。老虎、犀牛從籠子里跑出來，龜甲、玉器在匣子里毀壞了，這是誰的過錯(cuò)呢?”冉有說：“現(xiàn)在顓臾城墻堅(jiān)固，而且離費(fèi)邑很近�，F(xiàn)在不把它奪取過來，將來一定會(huì)成為子孫的憂患�！笨鬃诱f：“冉求，君子痛恨那種不肯實(shí)說自己想要那樣做而又一定要找出理由來為之辯解的作法。我聽說，對(duì)于諸侯和大夫，不怕貧窮，而怕財(cái)富不均;不怕人口少，而怕不安定。由于財(cái)富均了，也就沒有所謂貧窮;大家和睦，就不會(huì)感到人少;安定了，也就沒有傾覆的危險(xiǎn)了。因?yàn)檫@樣，所以如果遠(yuǎn)方的人還不歸服，就用仁、義、禮、樂招徠他們;已經(jīng)來了，就讓他們安心住下去。現(xiàn)在，仲由和冉求你們兩個(gè)人輔助季氏，遠(yuǎn)方的人不歸服，而不能招徠他們;國(guó)內(nèi)民心離散，你們不能保全，反而策劃在國(guó)內(nèi)使用武力。我只怕季孫的憂患不在顓臾，而是在自己的內(nèi)部呢!”
【注釋】
(1)顓臾：音zhuān yú，魯國(guó)的附屬國(guó)，在今山東省費(fèi)縣西。
(2)有事：指有軍事行動(dòng)，用兵作戰(zhàn)。
(3)東蒙主：東蒙，蒙山。主，主持祭祀的人。
(4)周任：人名，周代史官。
(5)陳力就列：陳力，發(fā)揮能力，按才力擔(dān)任適當(dāng)?shù)穆殑?wù)。
(6)相：攙扶盲人的人叫相，這里是輔助的意思。
(7)兕：音sì。雌性犀牛。
(8)柙：音xiá，用以關(guān)押野獸的木籠。
(9)櫝：音dú，匣子。
(10)費(fèi)：季氏的采邑。
(11)蕭墻：國(guó)君宮門內(nèi)的矮墻，借指宮廷內(nèi)部。
作品出處
《論語·季氏篇》選自《論語》第十六章。
《論語》是記載中國(guó)古代著名思想家孔子及其弟子言行的語錄，共四十卷，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫，是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語錄體。漢語文章的典范性也源于此，儒家（在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與墨家對(duì)立）創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”�！墩撜Z》是記錄孔子主要弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的一部書。
《論語》是孔子及其弟子的對(duì)話，以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語�！墩撜Z》成書于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主，《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書。
作為一部?jī)?yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論�！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人。
《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國(guó)古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國(guó)初期。因秦始皇-焚書坑儒（雖說是焚書坑儒，但是活埋的其實(shí)是一些方士及一些書本），到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計(jì)有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，并根據(jù)《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。此本成為當(dāng)時(shí)的權(quán)威讀本，據(jù)《漢書·張禹傳》記載：“諸儒為之語曰：‘欲為《論》，念張文。’由是學(xué)者多從張氏，馀家寢微�！薄洱R論語》《古論語》不久亡佚�，F(xiàn)存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z48章。
作者簡(jiǎn)介
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。
與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。
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