《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》的原文翻譯
古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。
夫子房受書(shū)于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之？觀其所以微見(jiàn)其意者，皆圣賢相與警戒之義。世人不察，以為鬼物，亦已過(guò)矣。且其意不在書(shū)。當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士，其平居無(wú)罪夷滅者，不可勝數(shù)；雖有賁、育，無(wú)所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣！千金之子，不死于盜賊。何者？其身之可愛(ài)，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之材，不為伊尹，太公之謀，而特出于荊軻，聶政之計(jì)，以?xún)e幸于不死，此固圯上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也�！�
楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾踐之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂(yōu)其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有平生之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。
觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍惟不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒。高祖忍之，養(yǎng)其全鋒，而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之？
太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)�，而其狀貌乃是婦人女子，不稱(chēng)其志氣，而愚以為，此其所以為子房歟！
—一選自《四部叢刊》本《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》
翻譯
古代所謂的豪杰之士，必定有超過(guò)常人的節(jié)操，以及常人在情感上不能忍耐的氣度。普通人一旦受到侮辱，就拔出寶劍跳起來(lái)，挺身去決斗，這可談不上勇敢。世界上有堪稱(chēng)“大勇”的人，當(dāng)突然面臨意外時(shí)不驚慌失措，當(dāng)無(wú)故受到侮辱時(shí)，也不憤怒，這是因?yàn)樗麄兊谋ж?fù)很大，而他們的志向又很遠(yuǎn)。
張良從圯橋上老人的手里接受了《太公兵法》，此事很奇怪。然而，又怎么能斷定這位老人不是秦朝隱居的有識(shí)之士出來(lái)考驗(yàn)張良的呢？觀察老人用以含蓄地表達(dá)自己意見(jiàn)的，都是圣人賢士相互間勸誡的道理。世人未加細(xì)察，以為他是鬼怪，這就不對(duì)了。而且，老人的用意并不在那本兵書(shū)上。當(dāng)韓國(guó)滅亡的時(shí)候，秦國(guó)正強(qiáng)盛，用刀鋸、鼎鑊迫害天下的士人，安分守己而無(wú)罪被殺的人，多得數(shù)也數(shù)不清；這時(shí)即使有孟賁、夏育再世，也無(wú)所施展。一個(gè)立法嚴(yán)厲、苛刻的政權(quán)，它銳利的鋒芒不能觸犯，而當(dāng)它走到末路時(shí)就可以乘虛而入了。但張良卻忍不住憤恨之氣，憑借一個(gè)普通人的力量，想用大鐵椎的一擊來(lái)達(dá)到目的。當(dāng)時(shí)，張良雖然死里逃生，實(shí)在是已經(jīng)走到了死亡的邊緣，真太危險(xiǎn)了！擁有萬(wàn)貫家財(cái)?shù)母患易拥�，決不肯死在盜賊的手里。為什么呢？因?yàn)樗纳眢w寶貴，死在盜賊之手不值得。張良有超過(guò)世人的杰出才干，他不去規(guī)劃伊尹、周公那樣安邦定國(guó)的謀略，卻想出了荊軻、聶政那樣行刺的下策，完全因?yàn)閮e幸才得以不死，這正是橋上那位老人為他深感痛惜的！所以，老人故意用傲慢無(wú)禮的行為重重地刺激他，讓他能有忍耐之心，然后才可以去完成偉大的事業(yè)，所以說(shuō)：“這小伙子值得一教的�！�
楚莊王攻打鄭國(guó)，鄭襄公袒露著身體，牽了羊去迎接。楚莊王說(shuō)：“鄭國(guó)的國(guó)君能低聲下氣地對(duì)待我們，必定能取得人民的信任�！庇谑蔷蛷泥崌�(guó)撤兵。越王勾踐被困在會(huì)稽山，就投降吳國(guó)做吳王的臣妾，三年中絲毫沒(méi)有懈怠。如果只有報(bào)仇的志向，而沒(méi)有屈從忍耐的功夫，那不過(guò)是普通人的所謂剛強(qiáng)。那位老人，以為張良的才干綽綽有余，就擔(dān)心他的`度量不足，所以就深深地挫折他青年人的剛強(qiáng)銳利之氣，使他能夠忍受住小的憤怒而去完成遠(yuǎn)大的計(jì)劃。為什么要這樣呢？老人與張良素昧平生，突然在野外相遇，卻命令他做仆人、婢妾的事情，而張良卻油然而生敬意，又不責(zé)怪老人，這樣秦始皇當(dāng)然不能使他驚怕，而項(xiàng)羽也不能使他暴怒了。
觀察漢高祖劉邦所以取勝、而項(xiàng)羽所以失敗的原因，就在于能夠忍耐或不能忍耐。項(xiàng)羽正因?yàn)椴荒苋棠�，所以雖然百戰(zhàn)百勝卻輕易出兵。高祖劉邦能夠忍耐，保存強(qiáng)大的兵力以等待項(xiàng)羽的衰亡，這是張良教會(huì)他的。當(dāng)淮陰侯韓信攻占了齊地，想自立為王時(shí)，劉邦勃然大怒，并且顯露于言辭和臉色。由此看來(lái)，劉邦還有剛強(qiáng)而不能忍耐的盛氣，除了張良，又有誰(shuí)能替他補(bǔ)正呢？
太史公司馬遷曾猜測(cè)張良一定是個(gè)高大魁梧的男子漢，但實(shí)際上張良的身材、相貌就像少婦、少女，同他的志向和氣概并不相稱(chēng)，所以我以為這就是張良所以為張良的特別之處�。�
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