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《季氏將伐顓臾》的原文和譯文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的《季氏將伐顓臾》的原文和譯文，希望對(duì)大家有所幫助。
原文
季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也�！笨鬃釉唬骸扒螅≈苋斡醒栽唬骸惲土�，不能者止�！６怀郑嵍环�，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂�！笨鬃釉唬骸扒�！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞：有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！�
譯文
季氏將要攻打附庸國(guó)頗臾。冉有、子路兩人參見(jiàn)孔子，說(shuō)道：“季氏將對(duì)顓臾使用武力�！笨鬃诱f(shuō)：“冉求！這難道不應(yīng)該責(zé)備你嗎？頗臾，先王曾經(jīng)任命他主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國(guó)的疆域之中，這正是跟魯國(guó)共安危的藩屬，為什么要去攻打它呢？”冉有說(shuō)：“那個(gè)季孫要這么千，我們兩人都不想呢�！笨鬃诱f(shuō)：“冉求！賢人周任有句話說(shuō)：‘能夠施展自己的力量就任職；如果不行，就該辭職�！热缦棺佑龅轿ｋU(xiǎn)，不去扶持；將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢？況且你的話錯(cuò)了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來(lái)，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應(yīng)責(zé)備誰(shuí)呢？”
冉有說(shuō)：“顓臾，城墻堅(jiān)固，而且離季孫的采邑費(fèi)地很近。現(xiàn)在不把它占領(lǐng)，日后一定會(huì)給子孫留下禍害�！笨鬃诱f(shuō)：“冉求！君子討厭那種避而不說(shuō)自己貪心卻一定另找藉口的態(tài)度。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：無(wú)論是有國(guó)的諸侯或者有家（封地）的大夫，不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。若是財(cái)富平均，便沒(méi)有貧窮；和平相處，便不會(huì)人少；安定，便不會(huì)傾危。做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文治教化招致他們。他們來(lái)了，就得使他們安心。如今仲由和冉求兩人輔佐季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能用文治教化招致；國(guó)家支離破碎，卻不能保全；反而想在國(guó)境以?xún)?nèi)使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭墻里面。”
賞析
此文開(kāi)篇直奔主題，季氏將要對(duì)顓臾發(fā)起進(jìn)攻，冉有、季路來(lái)見(jiàn)孔子，說(shuō)：“季氏將要對(duì)顓臾展開(kāi)軍事行動(dòng)�！笨鬃踊卮鸬煤苤苯樱苊黠@，孔子反對(duì)季氏侵略顓臾，理由充分，態(tài)度也很堅(jiān)決。聽(tīng)到孔子的質(zhì)問(wèn)，冉有不得不為自己進(jìn)行辯護(hù)，他說(shuō)：“是季康子想要發(fā)兵，作為家臣，我們也不希望他這樣做。”
冉有急于為自己開(kāi)脫，于是把一切責(zé)任都推到了季康子身上，但是孔子沒(méi)有就此作罷，繼續(xù)說(shuō)“冉有啊，古時(shí)的史官周任有一句話：‘根據(jù)自己的能力去任職，不能勝任的便不要擔(dān)任�！静环�(wěn)卻不扶著，要跌倒了卻不攙著，那么扶著瞎子走路的人還有什么用處呢?況且，你的話不正確。老虎和獨(dú)角犀從籠子里出來(lái)了，龜板和玉器在盒子里被毀壞了，這又是誰(shuí)的責(zé)任呢?”
孔子引經(jīng)據(jù)典，以?xún)蓚�(gè)問(wèn)句的句式對(duì)弟子發(fā)出請(qǐng)問(wèn)，以比擬的修辭方式責(zé)備了弟子。在孔子眼中，他的兩位弟子沒(méi)有輔佐好季氏，就是嚴(yán)重的失職。
在孔子的責(zé)問(wèn)之下，冉有開(kāi)始為季康子侵略顓臾尋找合適的理由，這一次，孔子不再留情面，嚴(yán)厲斥責(zé)道了冉有，孔子明確知道，季氏想要對(duì)顓臾動(dòng)武，一定會(huì)為自己找一個(gè)借口，但他不會(huì)被這樣的借口蒙蔽。
揭穿了季氏討伐顓臾的真相，孔子沒(méi)有直接地加以痛斥，而是開(kāi)始論述正確的治國(guó)之道，借此來(lái)反襯季氏的無(wú)道。一席話道盡了孔子的政治理念，彰顯了他所主張的禮義制度。
孔子最后又將話鋒轉(zhuǎn)向兩位弟子，此話意在提醒季氏不要貿(mào)然行動(dòng)，否則將會(huì)引起魯哀公的猜疑，進(jìn)而引發(fā)內(nèi)亂。聯(lián)系魯國(guó)當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，可知孔子的一番駁斥和規(guī)誡具有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)年，季氏權(quán)傾朝野，是魯國(guó)政權(quán)的實(shí)際掌控者，魯國(guó)國(guó)君哀公心有不滿(mǎn)，意欲收回季氏的封地以削弱他的權(quán)力季氏之所以想要攻占顓臾，是為了先下手為強(qiáng)，他擔(dān)心哀公會(huì)聯(lián)合顓臾一起討伐自己。
這樣看來(lái)，孔子對(duì)魯國(guó)的政治形勢(shì)有著冷靜的體察，對(duì)季氏的盤(pán)算也心知肚明。孔子反對(duì)季氏發(fā)兵，是為了不使季氏與哀公的矛盾公開(kāi)化、激化，進(jìn)而造成國(guó)家的內(nèi)戰(zhàn)。孔子批評(píng)兩位弟子，也是希望他們要以國(guó)家的大局為重這篇文章記述了師生之間的一場(chǎng)辯論，篇幅雖然簡(jiǎn)短，卻形象地寫(xiě)出了孔子的義正詞嚴(yán)和冉有等人的理屈詞窮。對(duì)于如何通過(guò)對(duì)話塑造人物這一文學(xué)技巧，這篇文章具有示范意義，是后學(xué)者可以學(xué)習(xí)、模仿的典范之作。
創(chuàng)作背景
春秋末年，諸侯公室日衰，掌朝政的卿大夫之爭(zhēng)也日趨激烈。魯大夫季孫、孟孫、叔孫曾“三分公室。而后季孫氏權(quán)勢(shì)日益增大。魯哀公時(shí)，季康子為擴(kuò)大勢(shì)力，急欲吞并顓臾，從而謀求奪取魯國(guó)政權(quán)。季康子的家臣冉求和子路，把情況通報(bào)孔子，孔子即反對(duì)季氏伐顓同時(shí)對(duì)冉求子路進(jìn)行批評(píng)教育�！都臼蠈⒎ヮ咊А反宋募词怯涗浟诉@一對(duì)話。
作者介紹
孔子，名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。中國(guó)古代思想家、教育家。他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信。孔子曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)前后達(dá)十三年，晚年修訂六經(jīng)。相傳孔子曾問(wèn)禮于老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。
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