古代希臘羅馬的政治文明教案
失：（1）民的范圍，雅典實行的是奴隸制，建立在對廣大的奴隸的壓迫上的，奴隸沒有參政權，眾多的婦女和外邦人也被排除在民主之外，當時真正能參與的人只有1/10左右。
（2）抽簽和輪番而治，不同素養(yǎng)的人享有同等的國家管理權，可能導致國家權力的濫用和誤用。
師：雅典的歷史上發(fā)生過這樣的事嗎？舉個例子。
哲學家蘇格拉底，被控犯有「不敬國神」、「另立新神」和「敗壞青年」的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底為自己辯護，并再一次重申了自己的哲學觀點。蘇格拉底認為目不識丁的人沒有資格參加國家政治，參加審判的501位法官投票表決，以略過半數(shù)的281票通過有罪判決。蘇格拉底拒不認罪，只是在朋友們的請求與擔保下，才提出以三十個錢幣的罰款作為刑罰，并表示他愿意為真理而獻身。結果，第二次表決以360票通過了死刑判決。
不同素養(yǎng)的人享有同等的國家管理權，可能導致國家權力的.濫用和誤用。
師：提示學生，但我們應民主政治放在特定歷史條件下理解。希臘民主政治的產生有其特殊的歷史條件，通過上節(jié)課學習，我們知道，古希臘特有的海洋性的自然地理環(huán)境，在此基礎上形成小國寡民的城邦制度，希臘公民從小接受系統(tǒng)訓練，具備了優(yōu)秀的參政素質，有強烈的集體榮譽感、愿意為城邦貢獻自己的力量。
雅典民主，就性質而言，是奴隸主階級民主，這意味著對奴隸和非公民的暴政，就這點而言，
雅典民主政治同歷史上剝削階級國家采用的專制政體并無區(qū)別，都是統(tǒng)治階級對被統(tǒng)治階級的壓迫，但是在專制政體形式下，如中國，皇帝和臣子之間是主子與奴才的關系，除了統(tǒng)治者本身，民眾對于國家權力和公共事務完全沒有發(fā)言權，各級官僚機構不需要民眾選舉產生，而是從上到下層層任命，連統(tǒng)治階級內部的民主都談不上，普通民眾更是沒有政治權力。相比之下，雅典的民主政體的決策更合理，更能調動民眾參與公共事務管理的熱情，對國家更有歸屬感。
總之，雅典民主還不是現(xiàn)代意義上的民主，它建立在剝削壓迫非雅典公民的基礎上，存在著弊端，但它畢竟促成了雅典政治、經濟和文化的高度繁盛，開西方民主政治之先河，在盛行政治的古代世界率先建立了較為健全的民主制度，為近代西方民主政治的確立和發(fā)展奠定基礎，我們將在專題七中再次學習近代民主的發(fā)展情況。
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