詩(shī)經(jīng)采薇優(yōu)秀教案
《采薇》以渾厚、質(zhì)樸著稱，是詩(shī)經(jīng)抒情作品的一個(gè)典范。下面是yjbys小編分享的詩(shī)經(jīng)采薇優(yōu)秀教案，更多內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注文學(xué)網(wǎng)名著閱讀欄目。
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)朗讀，體會(huì)士卒戍邊與思鄉(xiāng)的情感矛盾，把握其豐富而復(fù)雜的感情
2、品味本詩(shī)的語(yǔ)言美，賞析其重章疊句手法的藝術(shù)魅力
教學(xué)重點(diǎn)：
理解詩(shī)歌豐富而細(xì)膩的感情，思鄉(xiāng)與愛(ài)國(guó)的矛盾
教學(xué)難點(diǎn)：
理解詩(shī)歌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜情感
課時(shí)安排：1課時(shí)
教法與學(xué)法：
根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)采用誦讀法和分析法進(jìn)行教學(xué)(1)誦讀法是學(xué)習(xí)古詩(shī)最基礎(chǔ)、最重要的方法，也是最有效的方法關(guān)鍵是要根據(jù)情感的變化，讀出節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)而把握文意，體味感情(2)分析法在于讓學(xué)生在老師的指引下對(duì)課文的思想內(nèi)容進(jìn)行探究，從而使學(xué)生了解詩(shī)中體會(huì)的情感，體現(xiàn)語(yǔ)文課程的人文性
關(guān)于學(xué)法，在本課教學(xué)中貫穿自主探究，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)詩(shī)歌，只有這樣才能真正達(dá)到提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的目標(biāo)可以把疏通文意和課文思路的任務(wù)交給學(xué)生，鍛煉學(xué)生的自學(xué)能力
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
我們軍訓(xùn)時(shí)學(xué)了軍歌，大家還記得嗎?有一首很好聽(tīng)的軍歌，叫做《說(shuō)句心里話》，聽(tīng)過(guò)嗎?唱的是什么啊?(學(xué)生答：想家)什么人想家?(學(xué)生答：戰(zhàn)士)，學(xué)過(guò)范仲淹的《漁家傲》嗎?(學(xué)生背：濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地人不寐，將軍白發(fā)征夫淚)這種表達(dá)戰(zhàn)士思鄉(xiāng)的感情，我們現(xiàn)在歌唱，宋人也在歌唱，那么更早的時(shí)候有沒(méi)有呢?今天我們就一起走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)·小雅》的《采薇》
二、朗讀課文
三、內(nèi)容分析
1.詩(shī)歌表達(dá)了什么情感?
明確：戰(zhàn)士思鄉(xiāng)
由此引出詩(shī)歌的兩大主題：思鄉(xiāng) 戰(zhàn)爭(zhēng)(板書(shū))
2.劃分段落
明確：123章寫集中寫思鄉(xiāng)，45章集中寫戰(zhàn)爭(zhēng)，6章寫歸鄉(xiāng)
3.前三章寫的思鄉(xiāng)的感情有什么變化?怎么體現(xiàn)出來(lái)的?
明確：1)逐漸加深
2)直接表現(xiàn)的語(yǔ)句：憂心烈烈 憂心孔疚
間接表現(xiàn)的句子：薇的變化(作 柔 剛) 時(shí)間的流逝(莫止 陽(yáng)止)
分析：我戍未定，靡使歸聘 聯(lián)系：烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金
4.詩(shī)歌前三節(jié)詩(shī)句有什么的特點(diǎn)?這種手法有什么作用?
明確：
手法：詩(shī)歌前三節(jié)的語(yǔ)句有一些相同或相似，句型重復(fù)，只在句子的個(gè)別出換幾個(gè)字，這種手法叫“重章疊句”
作用：內(nèi)容上，通過(guò)反復(fù)可以更加深刻地表達(dá)戰(zhàn)士戍邊遠(yuǎn)離家室、歷久不歸的凄苦心情以植物的生長(zhǎng)暗示時(shí)間流逝，時(shí)序更替，而人物內(nèi)心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題音節(jié)和結(jié)構(gòu)上造成了回環(huán)往復(fù)的效果，再加上疊音詞，一唱三嘆，音節(jié)和諧，體現(xiàn)了詩(shī)歌的音樂(lè)美，有利于情感的抒發(fā)
5.我們學(xué)習(xí)過(guò)詩(shī)經(jīng)賦比興的表現(xiàn)手法，在前三章中找一找
明確：前三章整體上是賦，采薇是興
6.四五章描寫戰(zhàn)爭(zhēng)寫了什么內(nèi)容?體現(xiàn)什么感情?
提示：寫戰(zhàn)爭(zhēng)一般應(yīng)該寫戰(zhàn)場(chǎng)上的刀光劍影，廝打拼殺而本詩(shī)這樣寫了嗎?沒(méi)有
明確：寫了戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、象弭、魚(yú)服等細(xì)節(jié)，又用了“四牧業(yè)業(yè)”、“四牧骙骙”、“四牧翼翼”等疊音詞，用賦的手法，極寫戰(zhàn)馬之強(qiáng)壯，步伐之整齊，裝備之精良傳達(dá)出抒情主人公強(qiáng)烈的自豪感，高昂的斗志，必勝的信念和飽滿的愛(ài)國(guó)熱情
7.結(jié)合前三章，說(shuō)一說(shuō)詩(shī)中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的情感、態(tài)度如何?
明確：既有自豪感，榮譽(yù)感，是出于保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)之情，又有無(wú)奈厭倦，是由于戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的傷害和苦難
8.最后一章寫了什么景?什么情?
明確：大雪紛飛，一個(gè)疲憊的戍卒孤獨(dú)的走在漫長(zhǎng)的回家路上充滿了哀傷的感情
9.為什么凱旋生還，還要傷悲?(討論)
明確：1)雨雪霏霏，載渴載饑，長(zhǎng)路漫漫
2)對(duì)家人的擔(dān)心(近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人)
3)長(zhǎng)久的戰(zhàn)爭(zhēng)造成的'傷害
10.本詩(shī)的最后一章歷來(lái)評(píng)價(jià)很高，《世說(shuō)新語(yǔ)》：謝公(謝安)因子弟集聚，問(wèn)《毛詩(shī)》何句最佳，遏(謝玄)稱曰：“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏”圣經(jīng)若論佳句，譬諸九天而較其高也試著賞析一下
鑒賞：這四句包含了兩個(gè)情景交融的畫(huà)面，以景顯情，韻味無(wú)窮，非常經(jīng)典當(dāng)年我離開(kāi)家鄉(xiāng)，戍守邊關(guān)，正是風(fēng)光旖旎的春天，春風(fēng)中絲絲垂柳，仿佛親人難分難舍的牽掛，生死未卜，離家的心是多么傷痛!現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)多少歲月，經(jīng)過(guò)多少磨難，九死一生，終于迎來(lái)了勝利的這一天，終于可以回家了!然而陪伴我的只有風(fēng)，只有雪，不禁百感交集，凄愴難言回家的路那么漫長(zhǎng)，誰(shuí)理解自己這么多年在外奔波的痛苦、返家路上的艱辛和內(nèi)心的悲傷啊!
評(píng)價(jià)：
1、以往昔之虛襯眼前之實(shí)，以眼前之樂(lè)襯內(nèi)心的悲苦
2、以景寫情，情景交融，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味
3、“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對(duì)比，突出不勝今昔之感
4、大雪交加，饑渴難當(dāng)，情景實(shí)悲
5、語(yǔ)調(diào)低沉，低回往復(fù)，氣氛悲愴
四、小結(jié)
讀罷全詩(shī)，我仿佛看到了這個(gè)身心交瘁的戍卒，冒著雨雪，沿著泥濘的小路慢慢騰騰地走向畫(huà)面深處，走向雨雪濃重的遠(yuǎn)方只給我們留下一個(gè)孤獨(dú)的背影，一聲幽怨的嘆息。
拓展閱讀：詩(shī)經(jīng)采薇的作者
《采薇》是《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫作年代說(shuō)法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁(即后來(lái)的匈奴)已十分強(qiáng)悍，經(jīng)常入侵中原，給當(dāng)時(shí)北方人民生活帶來(lái)不少災(zāi)難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役勞還時(shí)之作。詩(shī)中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。
《詩(shī)經(jīng)》存三百零五篇，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分�！讹L(fēng)》有十五國(guó)風(fēng)，是出自各地的民歌，這一部分文學(xué)成就最高，有對(duì)愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒�！堆拧贩帧洞笱拧�、《小雅》，多為貴族祭祀之詩(shī)歌，祈豐年、頌祖德�！缎⊙拧分幸灿胁糠置窀�。《頌》則為宗廟祭祀之詩(shī)歌�！堆拧贰ⅰ俄灐分械脑�(shī)歌，對(duì)于我們考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值�？鬃釉爬ā对�(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子、孩子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。后來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》(包括《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》)及《五經(jīng)》(無(wú)《樂(lè)》)之一。
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