杜甫對(duì)時(shí)代的影響
杜甫詩中有儒家思想，洋溢著仁民愛物的情懷和濃烈愛國(guó)主義色彩，有“詩圣”之譽(yù)。
杜甫對(duì)唐代的影響
中、晚唐寫實(shí)詩人如張籍、白居易、元稹、杜荀鶴、曹鄴、皮日休均受杜詩影響。杜甫開創(chuàng)“即事名篇”的新樂府詩，描寫民生疾苦，下啟中唐新樂府運(yùn)動(dòng)。韓愈詩氣勢(shì)雄壯，沉雄博大、奇險(xiǎn)生硬、拗折艱澀、喜以文為詩，乃受杜詩影響。李商隱詩濃麗沉郁、氣象高遠(yuǎn)、造語精工，亦受杜詩影響。
宋代孫僅《讀杜工部詩集序》說：“公之詩，支而為六家。孟郊得其氣焰，張籍得其簡(jiǎn)麗，姚合得其清雅，賈島得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陸龜蒙得其贍博。”
唐人學(xué)杜詩的較少，葉少蘊(yùn)《石林詩話》說：“唐人學(xué)老杜，唯商隱一人而已。”王安石亦稱“唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者，唯義山一人而已”。李調(diào)元《雨村詩話》認(rèn)為：“學(xué)杜而處處規(guī)，此笨伯也，終身不得升其堂，況入其室。唐人升堂，惟李義山一人而已。”這在一定程度上是由他在風(fēng)格和格律上的創(chuàng)新所導(dǎo)致的，某些評(píng)論家認(rèn)為其中的有些作品仍然很大膽古怪。他在世時(shí)關(guān)于他的參考資料幾乎沒有，只有6名詩人共11首詩。而且這些詩關(guān)于他的影響這一方面，都沒有提及他是詩歌和倫理觀點(diǎn)的模范。
然而，就像洪業(yè)說的一樣，杜甫是“中國(guó)唯一影響隨著時(shí)間不斷增長(zhǎng)的詩人”。公元九世紀(jì)時(shí)他的作品開始出名，早期的正面積極評(píng)價(jià)來自白居易，他推廣了杜甫部分作品倫理觀點(diǎn)，盡管他只在杜甫的部分作品中找到這些觀點(diǎn)。除了白居易，還有韓愈，他撰文以此批駁反對(duì)李杜的聲音，捍衛(wèi)了他們的美學(xué)地位。同時(shí)，這兩位詩人的詩文中都有杜詩的影子。
杜甫的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神，自白居易后，影響了皮日休、曹鄴、聶夷中、杜荀鶴等人的創(chuàng)作，從而形成一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩派，在晚唐的詩壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
杜甫對(duì)宋代的影響
江西詩派的始祖黃庭堅(jiān)詩宗杜甫，江西詩派有“一祖三宗”之說，“一祖”即為杜甫。江西詩派師法杜詩奇峭的一面，黃庭堅(jiān)認(rèn)為杜甫作詩，無一字無來處，而江西詩派亦要求字字有來歷。江西詩派亦喜用始于杜甫的拗體。
宋代黃庭堅(jiān)、陳師道等，專門探究杜詩奇峭的一面，形成了“江西詩派”，之后的王安石、蘇軾、陸游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩，自序里說：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之。”杜甫更廣泛的影響是，杜甫的作品將律詩從文字上的游戲變成了抒發(fā)政治抱負(fù)的載體，對(duì)后來的詩人政治題材的寫作奠定了基礎(chǔ)。
杜甫對(duì)海外的影響
杜甫不只在中國(guó)流名，還揚(yáng)名海外。1481年韓國(guó)將杜詩翻譯成韓文，叫《杜詩諺解》。他對(duì)日本文學(xué)影響相對(duì)較晚，直到十七世紀(jì)他在日本擁有和在中國(guó)一樣的名聲。杜甫對(duì)松尾芭蕉的影響尤深。杜甫也是美國(guó)作家雷克斯羅斯最喜歡的作家。
杜甫對(duì)后人的影響還有道德方面的。二十世紀(jì)，美國(guó)現(xiàn)代詩人雷克斯羅斯認(rèn)為杜甫所關(guān)心的是人跟人之間的愛，人跟人之間的寬容和同情：“我的詩歌毫無疑問地主要受到杜甫的影響。我認(rèn)為他是有史以來在史詩和戲劇以外的領(lǐng)域里最偉大的詩人，在某些方面他甚至超過了莎士比亞和荷馬，至少他更加自然和親切。”
杜甫的地位
杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年，沒有受到多少嘉獎(jiǎng)和重視，高仲武編《中興間氣集》專門選錄從肅宗到代宗末年這一時(shí)期的詩，竟未選錄杜詩�！逗釉烙㈧`集》亦未選杜詩。今存唐人選唐詩十種選本中，除韋莊《又玄集》選杜甫七首詩外，其余選本均不選杜詩。
公元十世紀(jì)初，五代詩人韋莊找到了草堂遺址，重新修建茅屋，使之得以保存。
到了宋朝，杜甫的'聲名達(dá)到了頂峰，蘇軾首倡杜詩“集大成”說，其《書唐氏六家書后一首》詩云：“杜子美詩，格力天縱，奄有漢、魏、晉、宋以來風(fēng)流。”。
宋朝理學(xué)的發(fā)展確保了杜甫作為詩的典范和他的至高無上的地位，蘇軾闡釋了理由：“古今詩人眾矣，而子美獨(dú)為首者，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟!”他思考的能力鑄就了他的影響力，出于他對(duì)建立良好社會(huì)秩序的向往，他深受政治家的推崇，改革家也學(xué)習(xí)他對(duì)窮人的悲憫，文學(xué)家學(xué)習(xí)他在藝術(shù)手法上的創(chuàng)新。清初文學(xué)家金圣嘆，把杜甫所作之詩，與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》、司馬遷的《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實(shí)甫的《西廂記》，合稱“六才子書”。在當(dāng)代，杜甫對(duì)國(guó)家的忠心和對(duì)人民的關(guān)切被重新詮釋為民族主義和社會(huì)主義的含義，而他本人因?yàn)槭褂?ldquo;人民的語言”而受到現(xiàn)代研究者的贊賞。
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