杜甫進(jìn)雕賦表原文

杜甫進(jìn)雕賦表原文

　　《雕賦》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的一篇賦。此賦先總述雕“以雄才為己任”，展示了驃悍驍勇的雄姿；接著筆鋒一轉(zhuǎn)，插敘捕雕的情景和馴雕的過(guò)程；然后敘雕“奮威逐北”之令人稱羨、使異類震驚之杰出本領(lǐng)及其敢于“觸邪”的剛正氣質(zhì)；結(jié)尾寫(xiě)雕“不見(jiàn)用”而飄然遠(yuǎn)逝，在自傷懷才被棄的坎坷命運(yùn)中，對(duì)“虛陳其力，叨竊其位”的昏庸官僚進(jìn)行了嘲諷。全賦借雕自況，吐露懷抱，章法謹(jǐn)嚴(yán)。以下是小編給大家?guī)��?lái)的杜甫進(jìn)雕賦表原文，希望大家喜歡。

　　進(jìn)《雕賦》表

　　臣甫言：臣之近代陵夷，公侯之貴磨滅，鼎銘之勛不復(fù)炤耀于明時(shí)。自先君恕、預(yù)以降，奉儒守官，未墜素業(yè)矣。亡祖故尚書(shū)膳部員外郎先臣審言，修文于中宗之朝，高視于藏書(shū)之府，故天下學(xué)士到于今而師之。臣幸賴先臣緒業(yè)，自七歲所綴詩(shī)筆，向四十載矣，約千有余篇。今賈馬之徒，得排金門(mén)上玉堂者甚眾矣。惟臣衣不蓋體，嘗寄食于人，奔走不暇，只恐轉(zhuǎn)死溝壑，安敢望仕進(jìn)乎？伏惟明主哀憐之。倘使執(zhí)先祖之故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作，雖不足鼓吹《六經(jīng)》，先鳴數(shù)子，至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而楊雄、枚皋之徒，庶可企及也。有臣如此，陛下其舍諸？伏惟明主哀憐之，無(wú)令役役，便至于衰老也。臣甫，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪。臣以為雕者，鷙鳥(niǎo)之特殊，搏擊而不可當(dāng)，豈但壯觀于旌門(mén)，發(fā)狂于原隰。引以為類，是大臣正色立朝之義也。臣竊重其有英雄之姿，故作此賦，實(shí)望以此達(dá)于圣聰耳，不揆蕪淺，謹(jǐn)投延恩匭進(jìn)表獻(xiàn)上以聞，謹(jǐn)言。

　　賞析

　　這篇《表》主要寫(xiě)了兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是，自己向皇帝求仕進(jìn)；二是，向皇帝表明進(jìn)《雕賦》的原因。第一個(gè)方面是本文的主體，講了三個(gè)事情。首先敘家世，著重講了祖父杜審言的文采風(fēng)流，“修文于中宗之朝，高視于藏書(shū)之府，天下學(xué)士到如今而師之”。其次，講自己的情況，向皇帝表明自己的困頓，“衣不蓋體，嘗寄食于人，奔走不暇”。最后，是向皇帝求仕進(jìn)。他向皇帝說(shuō)“安敢望仕進(jìn)乎？”其實(shí)是正話反說(shuō)。然后，進(jìn)一步表明，一旦為官，自己一定不辜負(fù)皇恩。

　　現(xiàn)在讓我們來(lái)分析下本文在寫(xiě)作上的特色。首先，是借題發(fā)揮。本是為進(jìn)《雕賦》配合而寫(xiě)的《表》，《雕賦》是用來(lái)展示自己的才華的。而《進(jìn)<雕賦>表》呢，按理應(yīng)該大講進(jìn)《雕賦》的原因和目的，但是，作者卻將大部分篇幅用來(lái)寫(xiě)自己向皇帝求仕進(jìn)的事。只用很少的內(nèi)容來(lái)寫(xiě)進(jìn)《表》的目的，“故作此賦，實(shí)望以此達(dá)于圣聰耳”。而且，在這里他還借雕以自喻，“臣以為雕者，鷙鳥(niǎo)之特殊，搏擊而不可當(dāng)，豈但壯觀于旌門(mén)，發(fā)狂于原隰”。這就是說(shuō)，有才干的人不應(yīng)當(dāng)是皇帝的花瓶，更不能讓他廢于朝廷之外。“臣竊重其有英雄之姿”，作者惺惺相惜于雕。表面上在說(shuō)雕，實(shí)是憐己啊。

　　其次，是對(duì)比手法的運(yùn)用。先是將先君杜恕、杜預(yù)、杜審言的“公侯之貴”、“鼎名之勛”與近代（父親和自己）的“陵夷”進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比中突出祖父杜審言的文采風(fēng)流。同時(shí)也表明自己的祖輩“奉儒守官，未墜素業(yè)”。也就是說(shuō)，他家風(fēng)純正，儒學(xué)淵源深長(zhǎng)，有入世為官的傳統(tǒng)。然后，將今賈馬之徒與自己進(jìn)行對(duì)比。賈馬之徒“排金門(mén)”、“上玉堂”者眾，而自己雖然七歲吟詩(shī)，至今四十年，綴詩(shī)千余篇，但是結(jié)果卻是“衣不蓋體”、“寄食于人”、“奔走不暇”，“只恐轉(zhuǎn)死溝壑”。對(duì)比中，揭示出社會(huì)的不公，這樣就委婉的明示給皇帝，讓他有所觸動(dòng)，而又不直言犯上，而招致斥責(zé)，甚至殺頭之禍。就像孟浩然那樣，向皇帝獻(xiàn)詩(shī)“不才明主棄，多病故人疏”，官?zèng)]求到，反招訓(xùn)斥，被放還終南山（《唐才子傳》）。

　　最后，是作者措辭很有特色，將乞求語(yǔ)氣與自負(fù)之情完美的統(tǒng)一起來(lái)。他向皇帝進(jìn)《表》以求仕進(jìn)，所以“誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的表示自己恐懼、膽戰(zhàn)心驚的套話是必不可少的。但是，作者的目的是要求得一官半職，為己則改變“朝出富兒門(mén)，暮隨肥馬塵” （《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）的屈辱生活，為國(guó)則“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳” （《自京赴奉先永懷五百字》）。因此，作者寫(xiě)出自己的悲慘生活以觸動(dòng)皇帝，讓他頓生憐憫之心，垂青自己。他乞求皇上，“伏惟明主哀憐之，無(wú)令役役，便至于衰老也”。但是，杜甫性格中有其“狂”的一面，比如他在詩(shī)中就說(shuō)過(guò)“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”（《壯游》）、“欲填溝壑唯疏放,自笑狂夫老更狂”（《狂夫》）。因此，《表》中又寫(xiě)得不卑不亢，極為自負(fù)，他自比揚(yáng)雄、枚皋，“則臣之述作，雖不能鼓吹六經(jīng)，先鳴數(shù)子，至于沉郁頓錯(cuò)，隨時(shí)敏捷，揚(yáng)雄、枚皋之徒，庶可企及也”。接著說(shuō)“有臣（指他自己）如此，陛下其舍諸？”這種自信、自負(fù)之情直追孟子“夫天未欲平治天下也,如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)也。吾何為不豫哉!”（《孟子公孫丑章句下》）

　　張縉說(shuō)：“此表，古茂雅令，逼真漢文，至其立言有致，千載之下，想其風(fēng)流�！保ā抖旁�(shī)詳注》引文）評(píng)這篇《表》為“古茂雅令，直逼漢文”，我認(rèn)為有點(diǎn)說(shuō)得過(guò)頭。但是，說(shuō)“至其立言有致，千載之下，想其風(fēng)流”，確實(shí)是的 。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　杜甫（公元712年—公元770年），字子美，河南鞏縣（今河南鞏義）人，出身京兆杜氏分支之一的襄陽(yáng)杜氏。[1]自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

　　杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

　　文學(xué)成就

　　詩(shī)歌

　　杜甫詩(shī)“有集六十卷”，早佚。北宋寶元二年（1039）王洙輯有1405篇，編為18卷，題為《杜工部集》。錢(qián)謙益編有《箋注杜工部集》。楊倫說(shuō)：“自六朝以來(lái)，樂(lè)府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨(dú)就當(dāng)時(shí)所感觸，上憫國(guó)難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼”。

　　在杜甫中年因其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民，杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。他的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”；其中“三吏”為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》、《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來(lái)的詩(shī)篇是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的代表作。

　　律詩(shī)在杜詩(shī)中占有極重要的地位。杜甫律詩(shī)的成就，首先在于擴(kuò)大了律詩(shī)的表現(xiàn)范圍。他不僅以律詩(shī)寫(xiě)應(yīng)酬、詠懷、羈旅、宴游，以及山水，而且用律詩(shī)寫(xiě)時(shí)事。用律詩(shī)寫(xiě)時(shí)事，字?jǐn)?shù)和格律都受限制，難度更大，而杜甫卻能運(yùn)用自如。杜甫把律詩(shī)寫(xiě)得縱橫恣肆，極盡變化之能事，合律而又看不出聲律的束縛，對(duì)仗工整而又看不出對(duì)仗的痕跡。如被楊倫稱為“杜集七言律第一”的《登高》，就是這樣一首詩(shī)：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯�！比�詩(shī)在聲律句式上，又極精密、考究。八句皆對(duì)，首聯(lián)句中也對(duì)。嚴(yán)整的對(duì)仗被形象的流動(dòng)感掩蓋起來(lái)了，嚴(yán)密變得疏暢。

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