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《大林寺桃花》白居易唐詩(shī)注釋翻譯賞析
作品簡(jiǎn)介
《大林寺桃花》是唐代詩(shī)人白居易于元和十二年（817年）初夏在江州（今九江）廬山上大林寺時(shí)即景吟成的一首七絕。此詩(shī)說(shuō)初夏四月作者來(lái)到大林寺，此時(shí)山下芳菲已盡，而不期在山寺中遇上了一片剛剛盛開(kāi)的桃花。詩(shī)中寫出了作者觸目所見(jiàn)的感受，突出地展示了發(fā)現(xiàn)的驚訝與意外的欣喜。全詩(shī)把春光描寫得生動(dòng)具體，天真可愛(ài)，活靈活現(xiàn)；立意新穎，構(gòu)思巧妙，趣味橫生，是唐人絕句中一首珍品。
作品原文
大林寺桃花
[唐]白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
作品注釋
�、糯罅炙拢涸趶]山大林峰，相傳為晉代僧人曇詵所建，為中國(guó)佛教勝地之一。
�、迫碎g：指廬山下的平地村落。芳菲：盛開(kāi)的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽(yáng)春景色。盡：指花凋謝了。
�、巧剿拢褐复罅炙隆Ｊ迹翰�；剛剛。
⑷長(zhǎng)恨：常常惋惜。春歸：春天回去了。覓：尋找。
�、刹恢贺M料，想不到。轉(zhuǎn)：反。此中：這深山的寺廟里。
作品譯文
在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開(kāi)。
我常為春光逝去無(wú)處尋覓而悵恨，卻不知它已經(jīng)轉(zhuǎn)到這里來(lái)。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于唐憲宗元和十二年（817年）四月。白居易時(shí)任江州（今江西九江）司馬，年四十六。
關(guān)于這首詩(shī)的寫作情況，白居易集有《游大林寺序》可參考：“余與河南元集虛、范陽(yáng)張?jiān)手小⒛详?yáng)張深之、廣平宋郁、安定梁必復(fù)、范陽(yáng)張時(shí)、東林寺沙門法演、智滿、士堅(jiān)、利辯、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遺愛(ài)草堂歷東西二林，抵化城，憩峰頂，登香爐峰，宿大林寺。大林窮遠(yuǎn)，人跡罕到。環(huán)寺多清流蒼石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海東人。山高地深，時(shí)節(jié)絕晚，于時(shí)孟夏月，如正二月天，山桃始華，澗草猶短，人物風(fēng)候與平地聚落不同。初到恍然若別造一世界者。因口號(hào)絕句云（即《大林寺桃花》）。既而周覽屋壁，見(jiàn)蕭郎中存、魏郎中宏簡(jiǎn)、李補(bǔ)闕渤三人姓名詩(shī)句，因與集虛輩嘆且曰：‘此地實(shí)匡廬間第一境�！审A路至山門，曾無(wú)半日程，自蕭、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥無(wú)繼來(lái)者。嗟乎！名利之誘人也如此。時(shí)元和十二年四月九日，太原白樂(lè)天序�！�
唐貞元年間進(jìn)士出身的白居易，曾授秘書(shū)省校書(shū)郎，再官至左拾遺，可謂春風(fēng)得意。誰(shuí)知幾年京官生涯中，因其直諫不諱，冒犯了權(quán)貴，受朝廷排斥，被貶為江州司馬。身為江州司馬的白居易，在《琵琶行》一詩(shī)中，曾面對(duì)琵琶女產(chǎn)生“同是天涯淪落人”的滄桑感慨。這種滄桑的感慨，也自然地融入了這首小詩(shī)的意境，使《大林寺桃花》紀(jì)游詩(shī)，蒙上了逆旅滄桑的隱喻色彩。
作品鑒賞
此詩(shī)只有短短的四句，從內(nèi)容到語(yǔ)言都似乎沒(méi)有什么深?yuàn)W、奇警的地方，只不過(guò)是把“山高地深，時(shí)節(jié)絕晚” “與平地聚落不同”的景物節(jié)候，做了一番紀(jì)述和描寫。而就是這首平淡自然的小詩(shī)，卻寫得意境深邃，富于情趣。
詩(shī)的開(kāi)首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”兩句，是寫詩(shī)人登山時(shí)已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時(shí)候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。從緊跟后面的“長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處”一句可以得知，詩(shī)人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當(dāng)這始所未料的一片春景沖入眼簾時(shí)，該是使人感到多么的驚異和欣喜。詩(shī)中第一句的“芳菲盡”，與第二句的“始盛開(kāi)”，是在對(duì)比中遙相呼應(yīng)的。它們字面上是記事寫景，實(shí)際上也是在寫感情和思緒上的跳躍——由一種愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開(kāi)頭，詩(shī)人著意用了“人間”二字，這意味著這一奇遇、這一勝景，給詩(shī)人帶來(lái)一種特殊的感受，即仿佛從人間的現(xiàn)實(shí)世界，突然步入到一個(gè)什么仙境，置身于非人間的另一世界。
正是在這一感受的觸發(fā)下，詩(shī)人想象的翅膀飛騰起來(lái)了。“長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)�！痹�(shī)人想到，自己曾因?yàn)橄Т�、戀春，以至怨恨春去的無(wú)情，但誰(shuí)知卻是錯(cuò)怪了春，原來(lái)春并未歸去，只不過(guò)像小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來(lái)罷了。
這首詩(shī)中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫得仿佛真是有腳似的，可以轉(zhuǎn)來(lái)躲去。且不只是有腳而已，它簡(jiǎn)直還具有頑皮惹人的性格。在這首短詩(shī)中，自然界的春光被描寫得是如此的生動(dòng)具體，天真可愛(ài)，活靈活現(xiàn)，如果詩(shī)人沒(méi)有對(duì)春的無(wú)限留戀、熱愛(ài)，沒(méi)有一片童心，是寫不出來(lái)的。這首小詩(shī)的佳處，正在立意新穎，構(gòu)思靈巧，而戲語(yǔ)雅趣，又復(fù)啟人神思，惹人喜愛(ài)，可謂唐人絕句小詩(shī)中的又一珍品。
作品點(diǎn)評(píng)
沈括《夢(mèng)溪筆談》：白樂(lè)天《游大林寺》詩(shī)云：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)�！鄙w常理也。此地勢(shì)高下之不同也。
宋長(zhǎng)白《柳亭詩(shī)話》：白香山與元集虛十七人游廬山大林寺，時(shí)已孟夏，見(jiàn)桃花盛開(kāi)，乃作詩(shī)曰：“人間四月芳菲盡……”梅花尼子行腳歸，有詩(shī)曰：“著意尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來(lái)笑捻梅花嗅，春花枝頭已十分�！倍^可謂得禪機(jī)三昧矣。
黃周星《唐詩(shī)快》：只恐“此中”亦不能久駐，奈何！
劉永濟(jì)《唐人絕句精華》：此詩(shī)亦以見(jiàn)詩(shī)人所感有與常人不同者。蘇軾《望江南》詞有“百舌無(wú)言桃李盡，柘林深處鵓鴣鳴，春色屬蕪菁”之句，辛棄疾《鷓鴣天》詞亦有“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”之句，皆與白氏此詩(shī)用意相同，可以互參。
作者簡(jiǎn)介
白居易（772～846），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，生于河南新鄭，祖籍山西太原，葬于洛陽(yáng)，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他倡導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大影響。他的詩(shī)深入淺出，以平易、通俗著稱，通暢、樸素、內(nèi)容充實(shí)，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世。
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