桃花源記——陶淵明
《桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。以下是小編為大家整理的桃花源記——陶淵明相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
桃花源記——陶淵明1
原文：
晉太元1中，武陵人2捕魚為業3。緣4溪行5，忘路之遠近6。忽逢7桃花林，夾岸8數百步，中無雜9樹，芳草鮮美10，落英11繽紛12。漁人甚異之13。復14前15行，欲16窮17其林。
林盡水源18，便19得20一山，山有小口，仿佛21若22有光。便舍23船，從口入。初24極狹，才通人25。復行26數十步，豁然開朗27。土地平28曠29，屋舍30儼然31，有良田美池桑竹之32屬33。阡陌34交通，雞犬相聞35。其中往來種作36，男女衣著37，悉38如外人39。黃發垂髫40，并41怡然42自樂。
見漁人，乃大驚43，問所從來44，具45答之46。便要47還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸48來問訊49。自云50先世51避秦時亂，率52妻子53邑人54來此絕境55，不復56出焉57，遂58與外人間隔59。問今是何世60，乃61不知有漢，無論62魏晉。此人一一為63具言64所聞65，皆嘆惋66。余67人各復延至68其家，皆出酒食。停數日，辭去69。此中人語70云：“不足71為72外人道也。”
既73出，得其船，便扶向路74，處處志之75。及郡下76，詣77太守，說如此78。太守即遣人隨其往，尋向所志79，遂80迷，不復得81路。
南陽劉子驥，高82尚士83也84，聞之，欣然85規86往。未果87，尋88病終89，后遂無問津90者。
字詞注釋
1、太元：東晉孝武帝的年號(376-397年)。
2、武陵：郡名，今武陵山區或湖南常德一帶。
3、為業：把……作為職業，以……為生。為，作為。
4、緣：順著、沿著。
5、行：行走這里指劃船。
6、遠近：偏義復詞，僅指遠。
7、忽逢：忽然遇到。逢，遇見。
8、夾岸：兩岸。
9、雜：別的，其他的。
10、鮮美：鮮艷美麗。
11、落英：落花。一說，初開的花。
12、繽紛：繁多而紛亂的樣子。
13、異之：以之為異，即對此感到詫異。異，意動用法，形作動，以······為異，對······感到詫異，認為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。
14、復：又，再。
15、前：名詞活用為狀語，向前。
16、欲：想要。
17、窮：盡，形容詞用做動詞，這里是“走到······的盡頭”的意思。
18、林盡水源：林盡于水源，桃花林在溪水發源的地方就沒有了。盡，完，沒有了。
19、便：于是，就。
20、得：看到。
21、仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
22、若：好像。
23、舍：舍棄，丟棄，
24、初：起初，剛開始。
25、才通人：僅容一人通過。才，副詞，只。
26、行：行走。
27、豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。然，……的樣子。豁然，形容開闊敞亮的樣子;開朗，開闊明亮。
28、平：平坦。
29、曠：空闊;寬闊。
30、屋舍：房屋。
31、儼(yǎn)然：整齊的樣子。
32、之：這。
33、屬：類。
34、阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。阡陌，田間小路。
35、雞犬相聞：(村落間)能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽到。
36、種作：耕種勞作。
37、衣著：穿著打扮，穿戴。
38、悉：全，都。
39、外人：桃花源以外的世人，下同。
40、黃發垂髫(tiáo)：老人和小孩。黃發，舊說是長壽的象征，用以指老人。垂髫，垂下來的頭發，用來指小孩子。髫，小孩垂下的短發。
41、并：都。
42、怡然：愉快、高興的樣子。
43、乃大驚：竟然很驚訝。乃，竟然。大，很，非常。
44、從來：從……地方來。
45、具：通“俱”，全，詳細。
46、之：代詞，指代桃源人所問問題。
47、要：通“邀”，邀請。
48、咸：副詞，都，全。
49、問訊：詢問消息，打聽消息。
50、云：說。
51、先世：祖先。
52、率：率領。
53、妻子：指妻室子女，“妻”“子”是兩個詞。妻：指男子配偶。子：指子女。
54、邑人：同鄉(縣)的人。邑，古代區域單位。《周禮·地官·小司徒》：“九夫為井，四井為邑。”
55、絕境：與人世隔絕的地方。 絕，絕處。
56、復：再，又。
57、焉：兼詞，相當于“于之”，“于此”，從這里。
58、遂：就。
59、間隔：隔斷，隔絕。
60、世：朝代。
61、乃：竟，竟然。
62、無論：不要說，(更)不必說。“無”“論”是兩個詞，不同于現代漢語里的“無論”。
63、為：對，向。
64、具言：詳細地說出。
65、所聞：指漁人所知道的世事。聞，知道，聽說。
66、嘆惋：感嘆、惋惜。惋，驚訝，驚奇。
67、余：其余，剩余。
68、延至：邀請到。延，邀請。至，到。
69、去：離開。
70、語：告訴。
71、不足：不必，不值得。
72、為：介詞，向、對。
73、既：已經。
74、便扶向路：就順著舊的路(回去)。扶：沿著、順著。向，從前的、舊的。
75、處處志之：處處都做了標記。志，動詞，做標記。處處，到處。
76、及郡下：到了郡城。及，到達。郡，太守所在地，指武陵郡。
77、詣(yì)：到。特指到尊長那里去。
78、如此：像這樣，指在桃花源的見聞。
79、尋向所志：尋找以前所做的標記。尋，尋找。 向，先前。 志，名詞，標記。
80、遂：終于。
81、得：取得，獲得，文中是找到的意思。
82、高尚：品德高尚。
83、士：人士。
84、也：表判斷。
85、欣然：高興的樣子。
86、規： 計劃。
87、未果：沒有實現。果，實現。
88、尋：隨即，不久。
89、終：死亡。
90、問津：問路，這里是訪求、探求的意思。津：渡口。
作品譯文：
東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此(眼前的景色)感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的發源地，于是便出現一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。(呈現在他眼前的是)一片平坦寬廣的'土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。
村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去(做客)。設酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝， 更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說啊!”
漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那里去，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。
桃花源記——陶淵明2
原文：
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫并怡然自樂。
見漁人，乃木驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
譯文：
東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水發源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個小洞口，里面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。
桃源中人看見漁人，于是很驚奇，問漁人從哪里來。(漁人)詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉人來到這寫出人世隔絕的地方，沒有再從這里出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。這漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆驚訝。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的`人告訴他說：“這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。”
漁人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記。回到郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。
南陽劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現，不久病死了。后來就沒有探訪的人了。
桃花源記——陶淵明3
《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，約作于永初二年（421），即南朝劉裕弒君篡位的第二年。描繪了一個世外桃源。以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先后順序，把發現桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節貫串起來，描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現了人們的追求與向往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。
作品原文
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發垂髫（tiáo），并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人，來此絕境，不復出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余（yú）人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去，此中人語（yù）云：“不足為（wèi）外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。后遂無問津者。
作品譯文
東晉太元年間，一個武陵人把捕魚作為職業。（有一天）他順著小溪劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到（一片）桃花林，生長在溪水兩岸，長達到幾百步，中間沒有別的樹。花草鮮艷美麗，飄落的花瓣繁多而紛亂。漁人對此感到奇怪。又向前走，想要走到桃花林的盡頭。
桃花林消失在溪水的源頭，（緊接著）就看到一座山。山上有個小洞口，洞里隱隱約約好像有光亮。（漁人）便舍棄船，從洞口進入。開始非常狹窄，僅僅能一個人通過。又向前走了幾十步，眼前一下子開闊敞亮起來。（呈現在眼前的是）（這里）平坦的土地，整整齊齊的房屋，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林這類的景物。田間小路交錯相通，（村落間）互相都能聽見雞鳴狗叫的聲音。在其中人們來來往往耕種勞作，男女的穿戴，全都和桃花源外面的人一樣。老人和小孩，都悠閑愉快，自得其樂。
（ 桃花源里面的人）見了漁人，竟然非常吃驚，問（漁人）從哪里來，（漁人）都詳盡地回答了他們。（有人）就邀請（漁人）到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說有這樣一個人，都來詢問打聽消息，他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝時的戰亂，帶領妻子和兒女及同鄉的人來到這與世隔絕的'地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了來往。他們問現在是什么朝代，（桃源里的人）竟然不知道有過漢朝，更不用說有魏朝和晉朝了。漁人把自己知道的事一一詳細地告訴了他們，（他們聽了）都感嘆，惋惜。其余的人都各自邀請（漁人）到自己家中，都拿出酒和食物來（款待他）。漁人停留了幾天，就告別離開了。桃花源里的人對他說：“（這里的情況）不值得對外面的人說。”
他出桃花源后，找到他的船，就沿著之前的路（回去），（一路上）到處做標記。到了郡城下（武陵郡城），拜訪了太守，說了像這樣的情況。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做的標記，最終還是迷失了方向，再也沒找到（通往桃花源）路。
南陽的劉子驥，是一個品德高尚的名士。聽說了這件事，高興地計劃要去（探訪）。沒有實現（愿望），不久就病死了。此后就（再也）沒有探訪（桃花源）的人了。
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