小池楊萬里原文翻譯及賞析
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品。那么你有真正了解過古詩嗎？下面是小編精心整理的小池楊萬里原文翻譯及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
小池楊萬里原文翻譯及賞析
小池
楊萬里〔宋代〕
泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
泉眼：泉水的出口。惜：吝惜。照水：映在水里。晴柔：晴天里柔和的風(fēng)光。尖尖角：初出水端還沒有舒展的荷葉尖端。上頭：上面，頂端。
譯文：
泉眼悄然無聲是因舍不得細(xì)細(xì)的水流，樹蔭倒映水面是喜愛晴天和風(fēng)的輕柔。嬌嫩的小荷葉剛從水面露出尖尖的角，早有一只調(diào)皮的小蜻蜓立在它的上頭。
注釋：
泉眼：泉水的出口。惜：吝惜。
照水：映在水里。晴柔：晴天里柔和的風(fēng)光。
尖尖角：初出水端還沒有舒展的荷葉尖端。
上頭：上面，頂端。為了押韻，“頭”不讀輕聲。
賞析：
這首詩小巧、精致，宛如一幅花草蟲鳥彩墨畫。畫面之中，池、泉、流、荷和蜻蜓，落筆都小，卻玲瓏剔透，生機盎然。
第一句，緊扣題目寫小池的源泉，一股涓涓細(xì)流的泉水。泉水從洞口流出，沒有一絲聲響，當(dāng)然是小之又小的。流出的泉水形成一股細(xì)流，更是小而又小了。這本來很尋常，然而作者卻憑空加一“惜”字，說好像泉眼很愛惜這股細(xì)流，吝嗇地舍不得多流一點兒。于是這句詩就立刻飛動起來，變得有情有趣，富有人性。
第二句，寫樹陰在晴朗柔和的風(fēng)光里，遮住水面。這也是極平常之事，可詩人加一“愛”字，似乎用她的陰涼蓋住小池，以免水分蒸發(fā)而干涸，這樣就化無情為有情了。而且，詩舍形取影，重點表現(xiàn)水面上的柔枝婆娑弄影，十分空靈。
三、四句把焦點縮小，寫池中一株小荷以及荷上的蜻蜓。小荷剛把她的含苞待放的嫩尖露出水面，顯露出勃勃生機，可在這尖尖嫩角上卻早有一只小小蜻蜓立在上面，它似乎要捷足先登，領(lǐng)略春光。小荷與蜻蜓，一個“才露”，一個“早有”，以新奇的眼光看待身邊的一切，捕捉那稍縱即逝的景物。
詩人觸物起興，用敏捷靈巧的手法，描繪充滿情趣的特定場景，把大自然中的極平常的細(xì)小事物寫得相親相依，和諧一體，活潑自然，流轉(zhuǎn)圓活，風(fēng)趣詼諧，通俗明快。且將此詩寫的猶如一幅畫，畫面層次豐富：太陽、樹木、小荷、小池，色彩艷麗，還有明亮的陽光、深綠的樹蔭、翠綠的小荷、鮮活的蜻蜓，清亮的泉水。畫面充滿動感：飛舞的蜻蜓、影綽的池水，充滿了詩情畫意。
作者簡介
楊萬里(1127年10月29日—1206年6月15日)，字廷秀，號誠齋。漢族江右民系，吉州吉水(今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村)人。南宋大臣，著名文學(xué)家、愛國詩人，與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋四大家”、“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠齋先生”。
紹興二十四年(1154年)，楊萬里登進(jìn)士第，歷仕宋高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，曾任知奉新縣、國子博士、廣東提點刑獄、太子侍讀、秘書監(jiān)等職，官至寶謨閣直學(xué)士，封廬陵郡開國侯。開禧二年(1206年)，楊萬里病逝，年八十。獲贈光祿大夫，謚號“文節(jié)”。
楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽為一代詩宗。他創(chuàng)造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。楊萬里的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛國感情的作品。著有《誠齋集》等。
主要成就
政治
楊萬里是一位愛國者，又是一位政治家。他力主抗戰(zhàn)，反對屈膝議和。在進(jìn)奏皇帝的許多“書”、“策”、“札子”中，他一再痛陳國家利病，力排投降之誤，愛國之情溢于言表。面對中原淪喪、江山唯余半璧的局面，他指出：“為天下國家者不能不忘于敵，天下之憂，復(fù)有大于此者乎!”(《千慮策·國勢上》)告誡統(tǒng)治者要時刻不忘備敵謀敵、御敵制勝。他既大膽批評孝宗經(jīng)過符離之?dāng)�，“前日之勇一變而為怯，前日之銳一變而為鈍”(同上《君道中》)，又堅決反對一些人輕易用兵、盲目冒進(jìn)，主張以“守而取”(《與陳應(yīng)求左相書》)的積極、慎重策略，穩(wěn)步進(jìn)取，先實國力而后圖恢復(fù)，以求最終勝利。他看重和同情人民，認(rèn)為：“民者，國之命而吏之仇也。”(《千慮策·民政上》)將國家命運系之于人民，指斥官吏只會敲骨吸髓地壓榨人民，激起人民的仇恨、憤怒和反抗。因此，他提醒光宗要節(jié)財用、薄賦斂、結(jié)民心，民富而后邦寧，興國之計，就在于此(《轉(zhuǎn)對札子》)。楊萬里為人清直，個性剛褊。孝宗貶他“直不中律”，光宗稱他“也有性氣”。
楊萬里立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，因而始終不得大用。他一生視仕宦富貴猶如敝展，隨時準(zhǔn)備唾棄。在作京宮時，就預(yù)先準(zhǔn)備好了由杭州回家盤纏，鎖置箱中，藏在臥室，又戒家人不許置物，以免離職回鄉(xiāng)行李累贅，就這樣“日日若促裝”待發(fā)者。這與那些斤斤營求升遷、患得患失之輩適成鮮明對照。楊萬里為官清正廉潔，不擾百姓，不貪錢物。江東轉(zhuǎn)運副使任滿時，應(yīng)有余錢萬緝，他全棄之于官庫，一文不取而歸。退休南溪之上，自家老屋一區(qū)，僅避風(fēng)雨。當(dāng)時詩人徐磯稱贊他“清得門如水，貧惟帶有金”(《投楊誠齋》)，正是他清貧一生的真實寫照。
詩歌
楊萬里的詩，在當(dāng)時就有很大的影響：“今日詩壇誰是主，誠齋詩律正施行�！保ń亓ⅰ吨x楊誠齋惠長句》）“四海誠齋獨霸詩�！保棸彩馈队钟庙嵆昱藯疃住罚�
楊萬里廣泛地向前輩學(xué)習(xí)，但是又絕不為前輩所固，而是立志要超出前輩。他說：“筆下何知有前輩�！保ā哆~使客夜歸》）又說：“傳宗傳派我替羞，作家各自一風(fēng)流，黃（黃庭堅）陳（陳師道）籬下休安腳，陶（陶淵明）謝（謝靈運）行前更出頭�！保ā栋闲旃е偈「山姟罚┧且赃@種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開拓創(chuàng)新精神，終于“落盡皮毛，自出機抒”（《宋詩鈔誠齋詩鈔》），別轉(zhuǎn)一路，自成一家，形成了獨具特色的詩風(fēng)。初學(xué)江西詩派，重在字句韻律上著意，50歲之后詩風(fēng)轉(zhuǎn)變，由師法前人到師法自然，創(chuàng)造了他獨具特色的“誠齋體”。誠齋體講究所謂“活法”，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達(dá)出來。例如《檄風(fēng)伯》：“風(fēng)伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟！”就充分體現(xiàn)了誠齋體的特色。
楊萬里的詩歌作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢，也有“狀物姿態(tài)，寫人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙”（周必大《跋楊廷秀石人峰長篇》）的委曲細(xì)膩功力。他的“誠齋體”詩，具有新、奇、活、快、風(fēng)趣幽默的鮮明特點，“流轉(zhuǎn)圓美”（劉克莊《江西詩派小序·總序》），“活潑刺底”（劉祁《歸潛志》卷八），尤其為人所稱道。例如《閑居初夏午睡起》：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花�！睂懙们橹律钔�，人稱“胸襟透脫”（《鶴林玉露》甲編卷四）。又例如《戲筆二首》、《擻風(fēng)伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月》等，也都寫得機智活脫，極有思致，具有很強的藝術(shù)感染力。楊萬里十分注意學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)點，大量汲取生動清新的口語人詩，往往“假辭諺語，沖口而來”（蔣鴻翔《寒塘詩話》），因而形成通俗淺近、自然活潑的語言特色。
楊萬里一生留下大量抒寫愛國憂時情懷的詩篇。他充任金國賀正旦使的`接伴使時，因往來江、淮之間、迎送金使時親眼看到淪喪于金國的宋朝大好河山和中原遺民父老，心中郁滿國家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛國主義詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)得最集中、最強烈。例如著名的《初人淮河四絕句》：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯！”（其一）、“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無拘管，北去南來自在飛二”（其三），唱出了災(zāi)難深重中愛國士人和廣大人民的共同情感。又例如在見到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場所時，他發(fā)出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞！金山端的替人愁！”（《雪霽曉登金山》）鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無能。此外例如《題吁胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄托家國之思，或呼吁抗戰(zhàn)復(fù)園，或歌頌抗金將領(lǐng)，或諷刺賣國權(quán)奸，都是直抒愛國思想的名篇。
楊萬里的絕大部分愛國憂時詩篇，不象陸游那樣奔放、直露，而是壓抑胸中的萬丈狂瀾，凝蘊地底的千層熔漿，大多寫得深沉憤郁，含蓄不露。例如《過揚子江》“攜瓶自汲江心水，要試煎茶第一功。”表面似乎是說親自動手汲水煎茶的雅興，其實是蘊藏著深刻沉痛的感慨羞憤，須參照《雪霧曉登金山》一并領(lǐng)略。楊萬里說過：“誰言咽月餐云客，中有憂時致主心�！保ā额}劉高士看云圖》）他那些吟詠江風(fēng)山月的寫景抒情作品，不少也是抒寫愛國情懷的詩篇。例如《豫章江牽二首》、《九月十五夜月，細(xì)看桂校北茂南缺，未經(jīng)古人拈出，紀(jì)以二絕句》、《月下果飲絕句》、《初丸夜月》等，都寫得曲折多諷，意味深長，蘊含著對國家殘破、中原未復(fù)的深沉郁憤。晚年在《夜讀詩卷》中曾沉痛自敘：“兩窗兩橫卷，一讀一沾襟；只有三更月，知予萬古心�！逼湓娭屑脑⒌纳钜猓档煤笕思�(xì)細(xì)咀嚼�！拔嵘覆徽茨啵F便得傲寰衣？”（《晚春行田南原》）楊萬里不以士大夫自居，一生熱愛農(nóng)村，體恤農(nóng)民，寫了不少反映農(nóng)民生活詩篇。例如《憫農(nóng)》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《過白沙竹校歌》等，還有《歌舞四時詞》、《插秧歌》等寫出農(nóng)民勞動的艱辛和歡樂，《望雨》、《至后入城道中雜興》等都具有比較高思想性和藝術(shù)性。
散文
楊萬里散文中亦不乏佳作，他為文兼擅眾體，步趨韓柳（韓愈、柳宗元）。其作品中密栗深邃、雅健幽峭之處，尤與柳宗元相似，友人以此推崇楊萬里，他也例如此自認(rèn)。
個人作品
楊萬里一生寫作勤奮，相傳有詩二萬余首，現(xiàn)存詩四千二百首，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》(包括十種詩集及各體文章)，今存。并有《楊文節(jié)公詩集》四十二卷。另著有《誠齋詩話》一卷，不專論詩，也有一些文論。所作賦，以《浯溪賦》、《海賦》為有名。所作詞今存僅15首，風(fēng)格清新，富于情趣，頗類其詩。又精于《易》學(xué)，有《誠齋易傳》二十卷，以史證《易》，為經(jīng)學(xué)家非議。
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