小學(xué)贈(zèng)汪倫教學(xué)實(shí)錄
贈(zèng)汪倫 李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及江倫送我情。
從一年級(jí)上學(xué)期拼音教學(xué)結(jié)束之日起，學(xué)生們就在我的牽引下開始了日見其深、日見其廣的課外閱讀。仿佛山泉總要流經(jīng)秀谷——剛上三年級(jí)，他們中的佼佼者就把小小觸角探進(jìn)古典文學(xué)的廣袤空間：方思佩、夏璇讀完了《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》;周楠、江嘉輝、晉申諸男生比賽似地讀完了《西游記》《水滸傳》《封神演義》(少兒版);匯報(bào)課上，沈冠楠聲情并茂的《愛蓮說》，震住了全班，令一幫要強(qiáng)的小家伙大受刺激!孫添于是不甘示弱，打擂似地誦起了“關(guān)關(guān)雎鳩”，就連程度較差的鄭丹東，也在搖頭晃腦地唱讀《三字經(jīng)》。所以——這節(jié)課不具備廣泛的適用性。
對(duì)于中年級(jí)學(xué)生而言，《贈(zèng)汪倫》原本淺顯，背誦、理解10分鐘內(nèi)就可以完成。剩下的大半節(jié)課干什么呢?我當(dāng)然可以接著往后上，可是，既然課時(shí)寬松，既然學(xué)生不求甚解、率性而為的閱讀需要提升和引導(dǎo)，那么——在“家里”，在自己孩子中間，我且以“完成任務(wù)”為起點(diǎn)，和他們一道，乘著李白的扁舟，踏著汪倫的歌聲：駛出去，飛起來。
為此，在后面的30分鐘，我們——
現(xiàn)場(chǎng)
一、為彰顯《贈(zèng)汪倫》的與眾不同，回顧讀過的同題材唐詩(課文及《小學(xué)生必背古詩80首》)，為討論做準(zhǔn)備。
師：人生自古傷離別。對(duì)于健康幸福的人生而言，友情、親情和愛情，一個(gè)都不能少!(笑聲)作為社會(huì)性的動(dòng)物，人是懼怕孤獨(dú)的。離群索居是孤獨(dú);拋親別故，住在陌生人群中間也是一種孤獨(dú)。孤獨(dú)滋味最難熬——所以，自古以來，離愁別恨成了文學(xué)創(chuàng)作永恒的話題。這樣的作品，唐詩中就有不少，誰能背來聽聽?
學(xué)生(1)：寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦�。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。(《芙蓉樓送辛漸》孟浩然)
學(xué)生(2)：千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君!(《別董大》高適)
學(xué)生(3)：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人�！端驮拱参鳌吠蹙S
?學(xué)生有的記得牢些，有的記不清了，于是，當(dāng)一個(gè)人站起來大聲背誦時(shí)，其他孩子努力回憶著，輕輕跟著念。是相對(duì)低沉的聲音使然，更是詩歌不可言傳的感染力使然，念著念著，漸漸的——課堂氣氛變得有些低回黯然。
二、討論：兩種人之常情
師：當(dāng)我們把這幾首送別詩放在一起讀時(shí)，有什么共同感覺?
學(xué)生(1)：凄涼。依依不舍。
學(xué)生(2)：悲壯、蒼涼。還有些傷感。
師：對(duì)。凄涼，辛酸，依依不舍，淡淡憂愁——這是大多數(shù)離別文字的基調(diào)，也是人之常情的自然流露。
大家知道，劉曉輝同學(xué)的父母早就要把她轉(zhuǎn)到上海去了，可是劉曉輝呢，拖了又拖，總也不肯走，為什么?
學(xué)生(1)：我知道，她不愿意離開這兒的老師和同學(xué)，她怕上海的新老師、新同學(xué)不喜歡她。
學(xué)生(2)：老師，昨天我和劉曉輝通電話了，她說她在那里過得很好。
師：我也接到她的信了，薛老師很為她高興!我早就說過：劉曉輝同學(xué)勤勉善良，到哪里都不會(huì)缺少友誼，到哪里都不會(huì)孤獨(dú)的�？墒牵@依然不能減少我們對(duì)她的牽掛和思念——為什么?
學(xué)生(1)：因?yàn)樗俏覀兊暮门笥选?/p>
學(xué)生(2)：因?yàn)樗龑捜荽蠖�，從不斤斤�?jì)較，和她在一起，我們特別開心。
學(xué)生(3)：臨走的時(shí)候，她爺爺請(qǐng)我們?nèi)ニ彝媪艘粋�(gè)晚上�？碊VD，唱歌，喝飲料，開始還挺高興的，可是后來，不知怎么的，就都哭了……
師：多么可愛的同學(xué)，多么感人的友誼——誰說獨(dú)生子女自私冷漠、不懂感情?我覺得我的學(xué)生最懂友誼了。但是生活中也不缺乏相反的例子，你們能說說嗎?
學(xué)生(1)：汪燃下課老打我，這學(xué)期他終于轉(zhuǎn)學(xué)回老家了，我很開心。
學(xué)生(2)：表哥最不懂禮貌了。一到我家就翻箱倒柜找吃的，還霸占電視，拿著遙控器亂按。他一來，我們?nèi)叶碱^痛!
學(xué)生(3)：一天晚上，我家來了個(gè)客人，是爸爸同事。從6點(diǎn)鐘一直坐到10點(diǎn)半，高喉嚨大嗓子的，廢話那個(gè)多!茶喝漲了，上過衛(wèi)生間，又坐到了沙發(fā)上!媽媽恨死啦，警告爸爸：下次再帶這種人來家，跟他沒完!(笑聲)
師：聽聽，多丟人。我們每個(gè)人都要好好檢討自己，千萬不能像這三位，否則，人見人厭，很可怕，很沒面子哦——所以，有這樣一個(gè)人，如果他的離開使我們感到萬分高興，那說明什么?
學(xué)生(1)：這人很煩。
學(xué)生(2)?他愛欺負(fù)人。
學(xué)生(3)：或者我正忙。
學(xué)生(4)：或者我有自閉癥，根本不好客!(笑聲)
師：大家說得很好，也很全面。古人云：酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多，不投緣的兩個(gè)人之間是絕對(duì)不會(huì)為離別而傷心的。傷心什么?高興還來不及呢——這也是一種人之常情。
三、扣住“踏歌”，真切體會(huì)汪倫的心情。
用事先準(zhǔn)備好的磁帶播放《小白菜》《紅蜻蜓》《中國(guó)少年先鋒隊(duì)歌》，它們分別是凄涼、抒緩和激昂歡快的。經(jīng)過一番令人捧腹的嘗試，學(xué)生找到了“踏歌”的感覺，發(fā)現(xiàn)可以“踏而歌之”的只有《中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》——它是輕松、歡快，令人振奮的。由此可以想見：汪倫所踏之歌必定也是輕松、歡快者;汪倫心情必定也是輕松、歡快的——絕無好友遠(yuǎn)別“應(yīng)有”的傷感。
一片笑聲中，三兩個(gè)學(xué)生提前退出“踏歌”激起的浪花，面露困惑。我看在眼里，喜在心頭：不憤不啟，不悱不發(fā)——等一等，再等一等!
四、討論：從后兩句體會(huì)李白其人其詩
師：如果換作我，看到朋友因?yàn)樽约弘x開而高興，我會(huì)很傷心的!可咱們瞧瞧李白：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”——呵，感覺好著呢!在他看來，桃花潭水的深沉、清澈，正好比汪倫對(duì)自己的情誼，又深厚、又真摯——這中間必定是有原因的，否則，我們可以說李白這人自作多情、恬不知恥啦!(笑聲)
學(xué)生(1)：我覺得李白的感覺是對(duì)的。如果汪倫不喜歡李白，就不來送行了。
學(xué)生(2)：汪倫仰慕李白，所以才特意請(qǐng)他。能結(jié)交鼎鼎大名的詩人，他已經(jīng)感到很榮幸、很滿足了。
學(xué)生(3)：在新華書店，我看到簽名售書，場(chǎng)面真火爆。爸爸說，那些人都是追星族。汪倫也是追星族——李白來了，大筆一揮，他也跟著出名了!能不高興嗎?
師：追星族這個(gè)比方很有意思。不過我認(rèn)為汪倫的眼光還是很不錯(cuò)的，比起趙薇、謝霆鋒的崇拜者，要高明得多，也體面得多。
學(xué)生(4)：我同意前一個(gè)同學(xué)說的。是仰慕，不是追星。送李白的時(shí)候，《贈(zèng)汪倫》還沒寫呢。
學(xué)生(5)： 老師說過，李白“一生好入名山游”，所以汪倫要用快樂的歌聲為他送行、為他祝福。
學(xué)生(6)：李白走遍名山大川，朋友遍天下，離別是常有的事。如果分別一回就傷心一回，那他還怎么云游，怎么寫《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》和……和《望天門山》呢?
學(xué)生(7)：李白和汪倫都是豪爽之人，他們誰也不為離別憂傷。
師：同學(xué)們說得真好——把我原先準(zhǔn)備說的許多話都給說了!所以我常講：給你們上課真輕松、真享福。同時(shí)，這也讓薛老師感到壓力很大，我得用功再用功，否則，你們就不用我教，也不要我教啦!
通過以上討論，我們知道：在離愁別恨之外，世界上還有另一種友情在：相聚須盡歡，分別不憂傷，這也是一種很好的生活態(tài)度，我們可以說它是——
學(xué)生(1)：瀟灑。
學(xué)生(2)：豪放。
學(xué)生(3)：這就是浪漫!
師：對(duì)。這就是李白，這就是浪漫。它可以表現(xiàn)為《夜宿山寺》的奇思妙想，可以表現(xiàn)為《望廬山瀑布》的雄渾壯闊，也表現(xiàn)為《贈(zèng)汪倫》的灑脫豪放。
所以說，文如其人，言為心聲，當(dāng)我們讀一首好詩的時(shí)候，我們其實(shí)也是在讀一顆真誠美麗的心靈，在讀一段鮮活生動(dòng)的世俗人情。世界有多么廣闊，人的心靈就有多么廣闊——千萬不要以為李白只有樂觀豪放的一面。這里是李白的兩首死別詩，大家可以借助資料或通過討論來讀懂。我相信，前一首會(huì)讓你們笑破肚皮，而后一首呢——讀了就知道啦(出示預(yù)先板書好的內(nèi)容)：
《哭宣城善釀紀(jì)叟》
紀(jì)叟黃泉里，也應(yīng)釀老春。
夜臺(tái)無李白，沽酒于何人!
《哭晁卿衡》
日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。
(學(xué)生記錄，朗讀，議論。教師巡視，有問才答。)
鈴聲響，下課!(根據(jù)課后記錄整理)
后記
這節(jié)課可分為三個(gè)階段：一般性學(xué)習(xí)(本文略去)——深入發(fā)掘——向課外拓展。對(duì)于學(xué)生來說，這是一個(gè)跳起來摘到果子的過程;也是一個(gè)從“教材”出發(fā)，進(jìn)入更深更廣境界的過程。鉆進(jìn)去需要力量，飛起來需要激情——教師惟有厚積薄發(fā)，預(yù)先具備了較深的內(nèi)功、預(yù)先蘊(yùn)積了真誠的感動(dòng)，才有可能調(diào)動(dòng)這種力量，喚起這股激情。
關(guān)于小學(xué)語文教學(xué)，大家現(xiàn)在談得比較多的是方法的探索與改進(jìn)：教程怎樣設(shè)計(jì)，課件怎樣制作，多媒體怎樣應(yīng)用，學(xué)生怎樣調(diào)動(dòng)……教師的底蘊(yùn)和學(xué)養(yǎng)則少被提及，似乎現(xiàn)代化的教學(xué)就是按動(dòng)鼠標(biāo)和敲擊鍵盤，似乎教師的作用只剩下了組織和引導(dǎo)——這實(shí)在是一種偏頗。
我們當(dāng)然要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，我們當(dāng)然要讓學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手動(dòng)口，但閱讀是作者與讀者之間的心靈交會(huì)，對(duì)于那些蘊(yùn)涵深刻的美文，我們首先要的是知人論世，是動(dòng)情。因?yàn)閷?duì)于任何人而言，動(dòng)情的感悟永遠(yuǎn)比動(dòng)腦得來的答案更難忘、更真切、更具孕育性和擴(kuò)張力——那感悟也許是朦朧的，比不上“分析”來得透徹。但其可貴也正在于朦朧——因?yàn)?ldquo;理解”總是局限在有限的知識(shí)范圍之內(nèi)，而感悟或莫名激動(dòng)卻將人引向無邊的未來和無限廣闊的空間。
有些老師可以從自己的教學(xué)預(yù)計(jì)到學(xué)生能考出多少分，那是我所不能及的“硬功夫”。我所可驕傲的是：一再驚喜于學(xué)生閱讀水平的提高和他們由此而來的思辨能力。
由于我的“漫談”(也有同行斥為“散扯”)，學(xué)生由《北京的四合院》讀到《穆斯林的葬禮》;由《秋天的懷念》讀到了《我與地壇》——當(dāng)然，能這樣做的，總是“一些人”，這就足夠了，社會(huì)的前進(jìn)總是要有一部分人先富起來，整個(gè)集體讀書境界的提升，也必定要依賴于一部分人的捷足先登。
佛說：自度度人。
這也是我的遠(yuǎn)航和飛揚(yáng)。
點(diǎn)評(píng)
竇桂梅(北京清華附小語文特級(jí)教師)
這是一節(jié)有些“另類”的語文課。
我們已經(jīng)不能從“重點(diǎn)是否突出，難點(diǎn)是否突破，方法是否先進(jìn)”的技術(shù)層面審視它。我想，這節(jié)課給予我的啟發(fā)就是——教師的素質(zhì)永遠(yuǎn)是最重要的。
正如教者所說：“關(guān)于小學(xué)語文教學(xué)，大家仍然陷在方法技巧的探索與改進(jìn)上。教程怎樣設(shè)計(jì)，課件怎樣制作，多媒體怎樣應(yīng)用，學(xué)生怎樣調(diào)動(dòng)……教師的底蘊(yùn)和學(xué)養(yǎng)則少被提及，似乎現(xiàn)代化的教學(xué)就是按動(dòng)鼠標(biāo)和敲擊鍵盤，似乎教師的作用只剩下了組織和引導(dǎo)——這實(shí)在是一種偏頗。”
不是嗎，技術(shù)的先進(jìn)并不代表理念的先進(jìn)。從很大程度上講，就人文教育而言，推動(dòng)其前進(jìn)的不是手段，而是思想;不是那些精于弄巧、疏于深思的“新星”，而是那些認(rèn)準(zhǔn)方向、勞作不息的普通教師。
從背景介紹到教學(xué)過程中學(xué)生的表現(xiàn)，我們不難看出，薛老師是一位底蘊(yùn)深厚、諳熟規(guī)律的“老農(nóng)”，她在用文化經(jīng)營(yíng)自己的“莊稼地”。春種、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，就這樣，在四季的輪回中，伴隨著學(xué)習(xí)、鑒賞、思維、表達(dá)的快樂，學(xué)生成長(zhǎng)著，幸福著。這種經(jīng)歷和感受，必將對(duì)他們的一生產(chǎn)生影響。
薛老師的教學(xué)是在傳遞文化，也是在傳遞激情。盡管她的力量還很單薄，盡管我們大多數(shù)語文老師都缺乏薛老師這樣的內(nèi)功，但我們?cè)谧汾s她的時(shí)候，已經(jīng)和她一起去遠(yuǎn)航，去飛揚(yáng)了。
最后的整合——薛瑞萍與陳蓮根共同備課
李白詩歌《贈(zèng)汪倫》
一、為彰顯《贈(zèng)汪倫》的與眾不同，回顧讀過的同題材唐詩(課文及《小學(xué)生必背古詩80首》)，為討論做準(zhǔn)備。(看云設(shè)計(jì))
二、 “飛出去”想象，“沉下去”咀嚼。(陳蓮根設(shè)計(jì))
(一) 備課思考：
僅舉一例，“忽”字：
作為符號(hào)語言，“忽”字的詞典意義是“突然”、“迅速”等;作為情感語言，“忽”字的含義是傷感中的驚喜。
“忽”的驚喜是瞬時(shí)情態(tài)，但它連接著前后的情態(tài)變化：從“將欲行”的傷感、依依不舍到“忽聞”的驚喜到看到“深千尺”之潭水的欣慰到“不及”的感嘆，詩人的心情由低落到高升到平緩，“將欲行”、“忽聞”、“深千尺”、“不及”之詩歌語言涌動(dòng)的是詩人起伏不平的心緒。
教師要重視詩歌的語言張力之特征，如詩歌的表層語言顯示，詩中只有“離去者”，但詩歌的語言張力已經(jīng)暗示了“送行者”的存在;如詩歌語言平白如話，但詩歌語言的張力已經(jīng)蘊(yùn)涵了深情厚意。
(二、)教學(xué)操作：
根據(jù)小學(xué)生的思維特征和心理特征，可以從藝術(shù)想象入手進(jìn)入語言咀嚼，先讓學(xué)生反復(fù)吟誦詩歌，感知“將欲行”、“忽聞”、“深千尺”、“不及”。
1、想象指導(dǎo)：語言表達(dá)訓(xùn)練，讓學(xué)生通過想象再現(xiàn)詩人與汪倫別離的畫面，具體指導(dǎo)要緊扣“將欲行”、“忽聞”、“深千尺”、“不及”來進(jìn)行，描寫短文(或句子)，要求語言具有詩歌語言的美感。
把“踏歌聲”與“桃花潭”作為別離的背景，寫一段描寫，以烘托渲染別離的氣氛，寫出“踏歌聲”的輕快，以烘托村民淳樸真摯的感情;寫出“深千尺”的徐緩的涌動(dòng)，以烘托“不及”的深沉。——根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，可以只要求分別寫一個(gè)描寫句。
把李白與汪倫別離作為特寫鏡頭，寫一段描寫，以具體生動(dòng)地再現(xiàn)摯友別離的畫面。重點(diǎn)描寫李白在“將欲行”、“忽聞”與臨桃花潭時(shí)的神情、心理，以生動(dòng)地演繹詩人情感的流動(dòng)。——根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，可以只要求分別寫一個(gè)描寫句。
把回憶汪倫用美酒款待李白的描寫插進(jìn)去，以具體生動(dòng)地演繹“不及”的深層含義。
2、咀嚼指導(dǎo)：
在想象活動(dòng)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生朗誦詩歌(或者教師范讀)，要求用準(zhǔn)確的語調(diào)表現(xiàn)詩人情感的起伏涌動(dòng)。
以“忽”字為例，可以提出如下的問題：
平常我們對(duì)“忽”的理解是什么?(詞典義)
在本詩中，“忽”字除了“突然”之外，還包含著怎樣的心情?
把“忽聞”換成“遙聞”好不好?
“忽”字在詩歌中起什么作用?
等等。
“忽聞”、“深千尺”、“不及”不再詳細(xì)介紹。
三、討論：從后兩句體會(huì)李白其人其詩(看云設(shè)計(jì))
四、課堂審美活動(dòng)。(陳蓮根設(shè)計(jì))
我的初步設(shè)想是，搞一個(gè)詩句、音樂、美術(shù)的組合活動(dòng)：
1、設(shè)計(jì)三種不同心境的別離情境(用語言表述);
2、選三個(gè)分別與上述心境相統(tǒng)一的畫面;
3、選三首分別與上述心境相統(tǒng)一的音樂歌曲(一首古典民樂、一首現(xiàn)代音樂、一首通俗音樂);
4、選三組分別與上述心境相統(tǒng)一的語言材料(三組審美短語、三組詩句、三組朗誦)。
用多媒體的形式，分別展示上述的活動(dòng)材料，并讓學(xué)生欣賞感悟上述藝術(shù)形式：美術(shù)形象、音樂形象、文學(xué)形象，然后讓學(xué)生把這三種不同的藝術(shù)形象按照心境有機(jī)地組合起來，并適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)單地說明組合的理由，素質(zhì)高的學(xué)生，可以讓他們?cè)谡n外做一個(gè)有關(guān)友情、親情、鄉(xiāng)情等的“詩+畫+樂”的幻燈片。
這個(gè)活動(dòng)的目的主要是熏陶，讓學(xué)生充分感受不同的審美境界，實(shí)際上就是審美比較活動(dòng)。
總結(jié)一下自己的感受：
1 同意“沉”之說�？墒顷惱蠋熢诒驹姷某�，例如對(duì)“忽”“不及”等字的揣摩，似乎超越了小學(xué)生的興趣范圍。在教學(xué)中實(shí)行起來，可能會(huì)使孩子們覺得興味索然。而興趣，對(duì)小學(xué)生而言，是第一重要的。
2 同意陳老師重生活輕詩意的批評(píng)。在本詩教學(xué)里，我的輕淺既是出于對(duì)詩本身的理解，也和讀過的《李白傳》關(guān)系很大。從那里我知道，在沒有稿費(fèi)的年代，只會(huì)作詩的李白，其實(shí)生活得一點(diǎn)不瀟灑，經(jīng)常是聽說某對(duì)朋友將別，代寫離別詩，從而蹭一杯酒喝——估計(jì)“萬言不值一杯水”就有這個(gè)意思。所以，陳老師品出來的別愁，被我個(gè)人的、主觀的認(rèn)識(shí)給濾掉了。這固然有損于教學(xué)的“客觀性”，可是若干年后，當(dāng)大家看到：薛的學(xué)生有薛的習(xí)氣，陳的弟子有陳的風(fēng)范，那也未必不是一件好事。
知人論世有助鑒賞。生活是我們不能超越的藝術(shù)之母親。“春來了，龍華的桃花開了，在那些夜間開了……”這是艾青作品，革命的戰(zhàn)斗的詩。少年讀之，幾乎沒有感覺，可是當(dāng)我做了母親之后，再讀此篇，淚落如雨!還有孟郊的《游子吟》，想到寫此詩的時(shí)候，也就是孟郊遠(yuǎn)赴微官的時(shí)候，詩人已經(jīng)50歲了，心中的酸楚，何可言哉。有了這樣的了解，對(duì)于“郊寒”之譏，自然有了公允的看法。
如果是在中學(xué)，“生活部分”肯定要簡(jiǎn)縮;有關(guān)詩鑒賞本身的“藝術(shù)部分”將增加。
3關(guān)于朗讀。很高興，大家的討論常常“離題”，于是我們從中得到有關(guān)詩歌教學(xué)和鑒賞的許多教益。干干的意見偏頗得甚。不僅是詩，一切好的文字，都應(yīng)當(dāng)是悅耳的;小學(xué)的詩歌教學(xué)，尤其需要從誦讀中培養(yǎng)興趣和對(duì)韻律的感覺。
美國(guó)倫比亞大學(xué)有一門“大書”課，所有專業(yè)的學(xué)生都必須在那里修習(xí)從荷馬到《圣經(jīng)》到《共產(chǎn)黨宣言》的所有影響和歷史進(jìn)程和人類精神的“偉大的書”。學(xué)到《神曲》時(shí)候，老師一再強(qiáng)調(diào)：在人們精神枯閉的中世紀(jì)，這是一部世俗的、“甜美”的詩。和座中學(xué)生一樣，我大惑不解——因?yàn)樘嘤嘘P(guān)地獄、煉獄的描述，其實(shí)是恐怖和令人毛骨聳然的。老師請(qǐng)一位來自意大利的學(xué)生用詩“自己的”語言朗讀，于是，大家知道了：她確實(shí)是甜美、溫柔——因?yàn)樗穆曇簟Ｔ瓉�。�?duì)于種種恐怖景象的描述，是透出但丁對(duì)不幸受苦的人們的無限悲憫。
其實(shí)表達(dá)思想也好、抒發(fā)感情也好，大多數(shù)情況下，詩歌能做到的，其他文學(xué)類型也能做到，可是惟有“聲音之美”是詩歌能做得最好的。大家都喜歡的海子的詩，吸引很多人的，不是內(nèi)容本身，而是他的文字、他的聲音。《面朝大�！罚８Ｒ埠�、批判也好，其意義去新鮮遠(yuǎn)矣，可是普通的意義，經(jīng)他的語言傳達(dá)出來，就透著近乎死亡的寧靜了!這是聲音的魔力使然。不好聽，絕對(duì)不是好詩。是好詩，就須反復(fù)誦讀。干干可以因?yàn)樗奶厥饨?jīng)歷而拒絕，可是他也因此而失去了很多的樂趣。
4在討論中，關(guān)于這首詩值不值得細(xì)品，大家談到各自的看法。我的意見是不必把唐詩神化，不必像梁山好漢見了宋江似的，納頭就拜。作為整體，它是美倫美煥、豐贍淵深的，可是作為具體作品，自有高下優(yōu)劣之分。使我明白這一點(diǎn)的，是多年前《名作欣賞》上一篇文章《張旭<桃花溪>——壞詩的榜樣》。它的作者，是一位西方的漢學(xué)家。當(dāng)然，理性的批評(píng)，絕對(duì)不是“炮轟**”似的撒潑謾罵，只要批評(píng)得對(duì)，古人也當(dāng)驚知己與地下，不勝快樂。
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